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        《文宗閣雜記》非汪中著作考

        2017-09-29 02:53:09王培軍
        關(guān)鍵詞:文宗汪氏雜記

        王培軍

        (上海大學(xué) 文學(xué)院,上海 200444)

        《文宗閣雜記》非汪中著作考

        王培軍

        (上海大學(xué) 文學(xué)院,上海 200444)

        《文宗閣雜記》原署為汪中之作,收于《清代稿本百種匯刊》,后又收入今人整理編定的《新編汪中集》。今逐條檢核全書(shū)的172條筆記,俱由《容齋隨筆》、《四朝聞見(jiàn)錄》、《六研齋筆記》等十一種書(shū)抄來(lái),且無(wú)一字按語(yǔ),故其并非學(xué)人的“著作”。又考《雜記》中所載諸條,又多與汪中的生平為學(xué)及持論矛盾不合,即使為讀書(shū)筆記,亦不能出于汪中之手,所以斷其為近代書(shū)賈所托名的偽書(shū)。

        《文宗閣雜記》 稿本 汪中

        (一)

        《文宗閣雜記》一書(shū),署汪中著,收入《清代稿本百種匯刊》,為子部第57種,臺(tái)灣文海出版社1974年影印本。2005年,學(xué)者又據(jù)《匯刊》本點(diǎn)校,收入《新編汪中集》*汪中著,田漢云點(diǎn)校:《新編汪中集》,揚(yáng)州:廣陵書(shū)社,2005年,第267~346頁(yè)。?!段淖陂w雜記》的傳世刊本,僅此二種。其書(shū)的來(lái)歷,略見(jiàn)于書(shū)首的“筠廠題識(shí)”:“丁酉立春后三日,攜遂新二弟同游西湖,便道春申,購(gòu)得曹秋舫紫云硯。到杭,連日陰雨綿綿,悶坐定軒齋中,偶見(jiàn)此稿,讀之,忘去陰雨與游杭之行矣。是夜定軒醉歸,笑問(wèn)定軒:‘茲書(shū)肯讓否?’答曰:‘可。紫云可換耳。’紫云,余時(shí)不能忘;見(jiàn)此稿,可云刻不能忘矣。只得舍彼就此矣。筠廠自記于杭?!?見(jiàn)《文宗閣雜記》第213~214頁(yè)(《清代稿本百種匯刊》本)。后文凡引《雜記》,皆據(jù)此本,不另注。按,《新編汪中集》本識(shí)讀、點(diǎn)校之誤,觸目皆是,故不據(jù)。按,丁酉為光緒二十三年(1897),題識(shí)如可信,則此書(shū)的發(fā)現(xiàn),是在晚清之際。據(jù)汪喜孫《容甫先生年譜》,汪中在乾隆五十五年(1790)庚戌,為畢沅等人所薦,主持鎮(zhèn)江文宗閣《四庫(kù)全書(shū)》的??惫ぷ?,歷時(shí)兩載,*秦更年等輯《重印江都汪氏叢書(shū)》本。后凡引此《叢書(shū)》本,皆省作“汪氏叢書(shū)”;又凡引及《容甫先生年譜》,皆據(jù)此本,不另注。則其寫(xiě)成此書(shū),亦必在此期間(1790~1792年)。故此書(shū)之成,與筠廠題識(shí),相距已百年,而至1974年影印時(shí),又過(guò)了近八十年,考慮到汪中著作本少,其手澤吉光片羽,皆為人所寶愛(ài),則此書(shū)孤行于世,逃過(guò)人間諸劫,而越三甲子,猶復(fù)見(jiàn)于天下,不可不謂一大幸事。

        《清代稿本百種匯刊》本又有題注一行:“文宗閣雜記三卷,清汪中撰,稿本,行書(shū)”;并附一提要云:“中字容甫,江都人,乾隆拔貢生,為文以漢魏為則,不取韓歐。陸芝跋此書(shū)云:‘(容甫)愛(ài)讀書(shū),無(wú)錢(qián)購(gòu)置,嘗入書(shū)肆,隨讀隨能記之。’其勤奮如此。晚年校書(shū)于鎮(zhèn)江之文宗閣,此編即纂其校書(shū)所得也。書(shū)分三卷,無(wú)卷目,大抵一事一條,經(jīng)史諸子百家,無(wú)不涉及,隨閱隨記,不以類(lèi)分。每事著其所出,論說(shuō)則每參以當(dāng)時(shí)事,是不惟可考古事,亦可知當(dāng)時(shí)軼聞也。容甫所著《大戴禮記正誤》、《春秋述議》、《述學(xué)》、詩(shī)文集等并已刊刻傳世,此編則未獲鏤版,彌足珍貴。書(shū)中有繆藝風(fēng)等諸家題記。”

        后來(lái)學(xué)者論及《文宗閣雜記》,大抵皆據(jù)之,視為汪中的著作。*參徐德明:《清人學(xué)術(shù)筆記提要》,北京:學(xué)苑出版社,2004年,第93~95頁(yè)。而據(jù)筆者考證,《雜記》實(shí)為一雜抄冊(cè)子,并不是“著作”,亦非汪中之所撰。今為逐條查考,于其中的各條文字,皆檢出出處,并與原書(shū)對(duì)勘,為質(zhì)證如后。

        (二)

        《文宗閣雜記》共三卷,第一卷107條,第二卷52條,第三卷13條,合計(jì)共172條??即?72條筆記,無(wú)一不從他書(shū)抄來(lái),而又無(wú)一字的發(fā)明。其所抄之書(shū),共十一種,其目為:洪邁《容齋隨筆》,邵晉涵輯《舊五代史》,陸游《入蜀記》,朱翌《猗覺(jué)寮雜記》,葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》,李日華《六研齋筆記》、《紫桃軒雜綴》,孫承澤《閑者軒帖考》,郭宗昌《金石史》,陸隴其《三魚(yú)堂外集》,游藝《天經(jīng)或問(wèn)》。各條文字,間有節(jié)去若干字者,但在抄錄之外,無(wú)只字按語(yǔ),則是并無(wú)例外的。據(jù)此以觀,其非學(xué)人的著述,可說(shuō)是彰明較著,無(wú)庸多辯了。

        為見(jiàn)出其書(shū)性質(zhì),茲據(jù)《文宗閣雜記》(后文徑省作“《雜記》”,不另注),查檢各條出處,而詳注之,制為表格。所抄有刪節(jié)者,或其他改異,并記為“附注”。各條小題,原稿本無(wú),為《新編汪中集》所加,今即取為標(biāo)目,不復(fù)更擬。又考證此事,與《四庫(kù)全書(shū)》最有關(guān)系,所以取校之書(shū),即據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本。

        第一卷(107條):

        序號(hào)小 題出 處附 注1陳摶明李日華《六研齋筆記》二筆卷四①。此條小題“陳摶”原有。《雜記》中除第二卷第1條及此條外,其他170條,皆無(wú)小題。2王重陽(yáng)同上。3澄心同上?!缎戮幫糁屑繁菊`將此條與上條合為一條。此條小題為新擬。4白麟同上,三筆卷四。5八月端午宋洪邁《容齋隨筆》卷一②。6羅處士志同上。7黃魯直詩(shī)同上。8敕勒歌同上。此條“按古樂(lè)府”句前節(jié)去57字,末又節(jié)去41字。9白樂(lè)天新居詩(shī)同上。10白用杜句同上。11唐重牡丹同上,卷二。此條原360字,僅節(jié)抄38字,次序亦倒。12長(zhǎng)歌之哀同上。13隔是同上。14李太白同上,卷三。15蔡君謨帖同上。此條后半節(jié)去92字。16張九齡作牛公碑同上。17十年為一秩同上,卷一。18李頎詩(shī)同上,卷四。19為文矜夸過(guò)實(shí)同上。20冉有問(wèn)衛(wèi)君同上,卷三。21賢父兄子弟同上。①②據(jù)《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》本,第867冊(cè),子部一七三,臺(tái)北:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館,1986年。后省作“四庫(kù)全書(shū)本”。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第851冊(cè),子部一五七。

        (續(xù)表)序號(hào)小 題出 處附 注22漢唐八相同上,卷五。23上官桀同上。24金日磾同上。25漢武賞功明白同上。26字省文同上。27負(fù)劍辟咡同上。28名世英宰同上,卷七。29唐詩(shī)戲語(yǔ)同上,卷十一。30唐詩(shī)人有名不顯者同上,卷十五。此條原文199字,此僅節(jié)抄50字。31呼君為爾汝同上。32世事不可料同上。33蔡君謨帖語(yǔ)同上。34二士共談同上。35張子韶祭文同上。36京師老吏同上。37王安石棄地同上,五筆卷一。此條末節(jié)去44字。38雙生以前為兄同上。此條開(kāi)頭節(jié)去8字。39唐曹因墓碑同上,五筆卷二。此條末節(jié)去43字。40八種經(jīng)典同上,五筆卷八。41畏人索報(bào)書(shū)同上,五筆卷九。42歐公送慧勤詩(shī)同上。此條末節(jié)去23字。43盛衰不可常同上,五筆卷七。此條后半節(jié)去333字。44一二三與壹貳叁同同上,五筆卷九。此條末節(jié)去111字。45端午帖子詞同上。46絕句詩(shī)不貫穿同上,五筆卷十。47唐藩鎮(zhèn)幕府同上,續(xù)筆卷一。48李衛(wèi)公帖同上。49湯武之事同上,續(xù)筆卷二。50義理之說(shuō)無(wú)窮同上。51二傳誤后世同上。52燕說(shuō)同上,續(xù)筆卷三。53詩(shī)文當(dāng)句對(duì)同上。54盜賊怨官吏同上,續(xù)筆卷五。55后妃命數(shù)同上。56紀(jì)年兆祥同上,續(xù)筆卷十三。

        (續(xù)表)序號(hào)小 題出 處附 注57州縣牌額同上,續(xù)筆卷十四。58劉蕡下第同上,續(xù)筆卷十六。此條開(kāi)頭節(jié)去97字,末又節(jié)去17字。59天生偶對(duì)同上,續(xù)筆卷十二。60文字潤(rùn)筆同上,續(xù)筆卷六。61冗濫除官同上,三筆卷七。62馮道王溥同上,三筆卷九。63周玄豹相同上。64朱崖遷客同上,三筆卷一。65唐昭宗恤錄儒士同上,三筆卷七。此條后半節(jié)去221字。66五俗字同上,三筆卷十三。67瞬息須臾同上,三筆卷十四。68蔡君謨書(shū)碑同上,三筆卷十六。69梁壯元八十二歲同上,四筆卷十四。70二朱詩(shī)詞同上,四筆卷十三。71竇叔向詩(shī)不存同上,四筆卷六。72用柰花事同上。73東坡作碑銘同上。此條節(jié)去3字。74西太一宮六言同上,四筆卷七。75文字書(shū)簡(jiǎn)謹(jǐn)日同上,四筆卷九。76吏部循資格同上,四筆卷十。77青蓮居士同上。78金剛經(jīng)四句偈同上,四筆卷十三。79四蓮花之名同上。80黑法白法同上。81多心經(jīng)偈同上。82天宮寶樹(shù)同上。83白分黑分同上。84月雙閏雙同上。85逾繕那一由旬同上。86七級(jí)微塵同上。87鬼谷子書(shū)同上,四筆卷二。88李太白怖州佐同上,四筆卷三。89老杜寒山詩(shī)同上,四筆卷四。90具圓復(fù)詩(shī)同上,三筆卷十二。此條節(jié)去118字。91政和宮室同上,三筆卷十三。

        (續(xù)表)序號(hào)小 題出 處附 注92趙德甫金石錄同上,四筆卷五。93蓍龜卜筮同上,續(xù)筆卷八此條抄前241字,后段節(jié)去435字。94作詩(shī)旨意同上,五筆卷四。此條原文529字,節(jié)抄中間108字。95吳激小詞同上,卷十三。96人君壽考同上,卷八。97親王與從官往還同上,卷三。98容齋五筆序序?yàn)橹x三賓撰,見(jiàn)明馬元調(diào)刻本,《四庫(kù)全書(shū)》本無(wú)此序。99馮道詩(shī)《舊五代史》卷一二六《馮道傳》小字注①;又“送盧質(zhì)”句,見(jiàn)同書(shū)卷九三《盧質(zhì)傳》。100馮道修夫子廟同上,卷一二六《馮道傳》小字注。101楊凝式題壁同上,卷一百二十八《楊凝式傳》小字注。102康澄論政見(jiàn)《舊五代史》卷四十三《唐明宗本紀(jì)》。103李濤納命同上,卷九十八《張彥澤傳》小字注。104桑維翰責(zé)張彥澤同上,卷八十九《桑維翰傳》小字注引《五代史補(bǔ)》。《五代史補(bǔ)》為陶岳撰,收入《四庫(kù)全書(shū)》。105契丹冊(cè)立晉王文同上,卷七十五《晉高祖本紀(jì)》。106壺關(guān)讖書(shū)同上。又按語(yǔ)一節(jié),見(jiàn)卷八十《晉高祖本紀(jì)》小字注引《五代史闕文》?!段宕逢I文》為王禹偁撰,亦收入《四庫(kù)全書(shū)》。107唐末讖語(yǔ)同上,卷一百《漢高祖本紀(jì)》小字注引《五代史補(bǔ)》。①據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第277~278冊(cè),史部三五~三六。

        第二卷(續(xù)編卷上,52條):

        序號(hào)小 題出 處附 注1趙師淵李日華《六研齋筆記》二筆卷二。此條小題原有。2唐人極重潤(rùn)筆同上。3老君五千文李日華《紫桃軒雜綴》卷二①。《紫桃軒雜綴》、《又綴》,皆未收入《四庫(kù)全書(shū)》。4名跡真?zhèn)坞y定同上。5議論與實(shí)詣同上。6散卓筆同上。7禪智寺側(cè)之井《紫桃軒又綴》卷三。8尸素之畜同上,卷一。9裴勛呼父為郎同上。此條節(jié)去一句。①據(jù)《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本,子部第108冊(cè),濟(jì)南:齊魯書(shū)社,1995年?!蹲咸臆幱志Y》同。

        (續(xù)表)序號(hào)小 題出 處附 注10象畏虎同上。11邵康節(jié)居洛同上。12金醴玉漿《紫桃軒雜綴》卷一。13偶得詩(shī)句同上。14學(xué)書(shū)之法同上。15偽物亦有不可磨滅《紫桃軒又綴》卷一。16吉兇修短系于結(jié)胎同上,卷二。17季嵩看瓊花同上,卷一。18楊光遠(yuǎn)叛《舊五代史》卷九十七《楊光遠(yuǎn)傳》小字注引《五代史補(bǔ)》。19湘陰公軼事同上,卷一百五《宗室列傳二》。20周世宗詔書(shū)同上,卷一百十五《周世宗本紀(jì)》。21周世宗賜李景書(shū)同上,卷一百十六《周世宗本紀(jì)》。22世宗問(wèn)卜同上,卷一百十九《周世宗本紀(jì)》小字注引《五代史補(bǔ)》。23世宗詔陳摶同上,卷一百十九《周世宗本紀(jì)》小字注引《五代史補(bǔ)》。24世宗問(wèn)相于張昭遠(yuǎn)同上。此條所錄,緊接上條之后。25世宗問(wèn)王樸云祚同上。此條所錄,亦緊接上條后。26世宗上病龍臺(tái)同上。此條所錄,亦緊接上條后。27宋齊丘投姚洞天同上,卷一百三十四《李景傳》小字注引《五代史補(bǔ)》。28羅紹威詩(shī)同上,卷十四《羅紹威傳》。29鄭準(zhǔn)作歸姓表同上,卷十七《成汭傳》小字注引《五代史補(bǔ)》。30敬翔裨贊同上,卷十八《敬翔傳》及《傳》小字注引《五代史補(bǔ)》?!跋韬米x書(shū)”一節(jié),為節(jié)抄。31李克用報(bào)王建書(shū)同上,卷二十六《武皇紀(jì)下》。報(bào)書(shū)文字同,書(shū)前之述事,有節(jié)略。32李襲吉書(shū)同上,卷六十《李襲吉傳》。33安重榮叛同上,見(jiàn)卷九十八《安重榮傳》小注引《五代史補(bǔ)》。34鐘阜山陸游《入蜀記》卷一①,乾道六年七月五日。35見(jiàn)秦伯和同上,七月六日、七日。36過(guò)慈姥磯同上,七月十一日。①據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第460冊(cè),史部二一八。

        (續(xù)表)序號(hào)小 題出 處附 注37長(zhǎng)年三老同上,卷三、九月四日。此條為節(jié)抄。

        (續(xù)表)序號(hào)小 題出 處附 注38招頭王百一同上,卷四、九月二十八日。39峽州印文用字同上,卷四、十月六日。40唐人重端硯宋朱翌《猗覺(jué)寮雜記》卷上①。41玉汝為名同上。42竹根稚子同上。43美丈夫比花同上。44蘸甲同上。45文章之功同上。46韓筆之妙同上。47房融詩(shī)同上。48體物命意功夫同上。49禊帖孫承澤《閑者軒帖考》“禊帖”條②。此書(shū)入“四庫(kù)存目”。50周岐陽(yáng)石古文明郭宗昌《金石史》卷一③。51恃法不如恃德陸隴其《三魚(yú)堂外集》卷二《殿試策(庚戌科)》④?!白h教”前,脫“議法不如”四字。52吉兇與禍福游藝《天經(jīng)或問(wèn)》前集卷四⑤。①②③④⑤據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第850冊(cè),子部一五六。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》,史部,第278冊(cè),濟(jì)南:齊魯書(shū)社,1996年。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第683冊(cè),史部四四一。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第1325冊(cè),集部二六四。據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第793冊(cè),子部九九。

        第三卷(續(xù)編卷下,13條):

        序號(hào)小 題出 處附 注1漢韓明府叔節(jié)修孔廟禮器碑郭宗昌《金石史》卷一。2漢景君銘同上。3漢曹景完碑同上。4吳天發(fā)碑同上。5魏受禪碑同上。6后魏魯郡太守張君頌同上。7唐道因禪師碑同上,卷二。8唐王清源忠嗣碑同上。9唐景龍觀鐘銘同上。10唐柳尚書(shū)公綽武侯祠碑同上。11唐圭峰禪師碑同上。12慶元黨見(jiàn)宋葉紹翁《四朝聞見(jiàn)錄》卷四①。13閱古南園同上,卷五。①據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本,第1039冊(cè),子部三四五。

        (三)

        據(jù)上表,《雜記》之非“著作”,可云昭然明白、無(wú)待分說(shuō)了。而《雜記》之非汪中手稿,亦試證之。

        汪中的生平著述,《述學(xué)》、《汪容甫遺詩(shī)》外,不過(guò)六七種,多有刻本行世*據(jù)《汪氏叢書(shū)》,凡6種,為:《廣陵通典》、《大戴禮記正誤》、《經(jīng)義知新記》、《春秋列國(guó)官名異同考》、《國(guó)語(yǔ)校文》、《舊學(xué)蓄疑》。此外又有《策略謏聞》一種,當(dāng)時(shí)有刻本,今存陳壽祺抄本。;其佚而不存、著而未成及所輯之書(shū),亦有若干種,可見(jiàn)其子喜孫所撰《容甫先生年譜》、《汪氏學(xué)行記》*二書(shū)在《汪氏叢書(shū)》中。參秦更年《重印江都汪氏叢書(shū)序》。。民國(guó)十四年(1925),陳乃乾、秦更年等學(xué)者,又蒐討汪氏父子兩代的著作,刊為《重印江都汪氏叢書(shū)》*陳乃乾《重印江都汪氏叢書(shū)目錄序》:“右江都汪氏父子所著書(shū),都十有三種,蓋取汪氏家刻及各叢書(shū)本,彙集刊傳者也。吾友尹碩公(炎武)、秦曼青(更年)服膺汪氏之學(xué),倡為此議,……醵貲以畀手民?!薄4送?,顧頡剛在1916年撰《清代著述考》,也于汪中所著之書(shū),略有所考述*顧頡剛著:《清代著述考》第一冊(cè),北京:中華書(shū)局,2011年,第252~255頁(yè)。。凡此,皆未見(jiàn)語(yǔ)及《雜記》,是此書(shū)之出,羌無(wú)來(lái)歷。

        《雜記》第一卷的陸芝跋,末署時(shí)間為“嘉慶二十三年(1818)戊寅歲仲冬月”,距汪中之卒(汪卒于1794年),已歷二紀(jì),而汪中之子喜孫,此時(shí)已三十三歲,且在前此十一年即嘉慶十二年(1807)中舉,不但能讀父書(shū),又多方搜輯過(guò)其父的遺篇?dú)埡?jiǎn),不遺余力,若世間真有此書(shū),喜孫自必百計(jì)訪之,縱不能訪獲,亦決不致略無(wú)知聞。就算喜孫本人不知,喜孫之友朋交游及父執(zhí),豈并皆耳目閉塞、無(wú)一知之者?喜孫于道光十八年(1838)在杭州舉行紀(jì)念汪中之祭,邀包世臣作《梁園大招圖》*王翼鳳《舍是集》卷七《為孟慈農(nóng)部題〈梁園大招圖〉》題下小注云:“江都儒林汪容甫先生沒(méi)于西湖梁氏葛嶺園,道光戊戌中秋,哲嗣孟慈在杭集先生舊游,設(shè)位饋食,繪圖者,為安吳包慎伯先生。”(《清代詩(shī)文集匯編》第610冊(cè),上海:上海古籍出版社,2010年,第570頁(yè)),其事在當(dāng)日學(xué)林可謂大事聲張,并世學(xué)人知之者眾。所以,退一步說(shuō),就算喜孫及其父子的友朋于天壤之間尚存《雜記》,并略不之知,而為此書(shū)作跋的“陸芝”,既能于汪中生卒年,言之而無(wú)差(詳下引),則其于當(dāng)代學(xué)人,必不致太隔膜;如此,則喜孫竭力訪求父書(shū)之事,其人亦不應(yīng)無(wú)所風(fēng)聞。而其跋云:“江都汪容甫先生,負(fù)經(jīng)濟(jì)才,在浙著書(shū)甚富。文以漢魏為則。平生最欽佩顧炎武。孝行聞?dòng)卩l(xiāng)里。家貧,有高節(jié),愛(ài)讀書(shū),無(wú)錢(qián)購(gòu)置,嘗入書(shū)肆,隨讀隨能記之。乾隆九年生,五十九年卒。嘉慶二十三年戊寅歲仲冬月,平泉陸芝拜撰?!?見(jiàn)《文宗閣雜記》第1、137~138頁(yè)。此跋凡百字,細(xì)玩之,語(yǔ)氣之間,意似此書(shū)不足珍,得書(shū)的經(jīng)過(guò),亦遂漠然置之,而無(wú)一語(yǔ)之及。此真大出乎常情之外。而較諸當(dāng)時(shí)之學(xué)人,皆珍視汪氏之書(shū),尤為不可解之事也。不寧唯是,據(jù)陸芝、筠廠等的題識(shí),推測(cè)其時(shí)其事,則《雜記》一書(shū),應(yīng)經(jīng)數(shù)人遞藏,而檢視全書(shū),從首至尾,無(wú)一圖書(shū)印記。無(wú)圖書(shū)印記,則藏者之名號(hào)、生平,亦無(wú)由索考。此真所謂“羚羊掛角,香象渡河”,掃塵滅跡,揆之藏書(shū)家的通例,亦決不如是。

        《雜記》的第二卷題識(shí)者為繆荃孫,其語(yǔ)云:“己亥冬仲,筠盦大兄出視大儒手著,讀之,所為名無(wú)虛有耳。后世慧眼者定應(yīng)珍重視之。江陰繆荃孫拜題于鐘山講舍?!?見(jiàn)《文宗閣雜記》第1、137~138頁(yè)。按,據(jù)“筠盦大兄”云云,知筠廠為伯氏,而筠廠題識(shí)又云“遂新二弟”,則前后之間,文字亦相扣合,而檢《藝風(fēng)老人日記》,則荃孫相與過(guò)從之人,并無(wú)一人號(hào)筠廠,亦并無(wú)一人名(或字)遂新者。己亥為光緒二十五年(1899),冬仲為十一月,此年此月的《藝風(fēng)日記》,亦并無(wú)一語(yǔ)及于此事、此書(shū),亦并無(wú)一字及于汪容甫。簡(jiǎn)言之,在通部《藝風(fēng)日記》中,竟渺無(wú)此事的影子。

        又《雜記》中字為行書(shū),被目為稿本,收入《稿本匯刊》,而取今存之汪中手札*羅振玉輯《昭代經(jīng)師手簡(jiǎn)》,收汪中手札一通,行書(shū)。又傅增湘藏《汪容甫先生手札》,亦收七通,筆者未見(jiàn)。,以比觀之,字跡又大弗類(lèi)。據(jù)《容甫先生年譜》乾隆五十二年(1787)云:“是時(shí)先君已病偏廢,故行間斜上,不復(fù)如盛年所書(shū)。”《年譜》乾隆五十八年(1793)四月復(fù)引汪中《與謝墉書(shū)》云:“某衰病日增,近則右手不仁,已成偏中之勢(shì)?!薄峨s記》之字,若出汪中之手,則必在1790~1792年間,其字雖大抵行草,而行間殊整,略無(wú)夭斜。是從字跡書(shū)法論之,又不合如是。

        凡此種種,借汪中之語(yǔ),真可云使人“群疑滿(mǎn)腹”(《致劉端臨書(shū)》),無(wú)以為解。而尤足證《雜記》必不出汪中手者,則是在開(kāi)卷書(shū)名之下,赫然有“江都汪中容甫著”七字。七字的筆跡,與正文無(wú)二致,正文若為汪中稿,則此所署七字,亦必出汪中之手。如所周知,汪中為有清一代最通博的學(xué)人之一,何為“著作”,何為“抄纂”,豈能不知分別?又豈至于“以抄書(shū)為著作”,杜撰不經(jīng)?所以以汪中的為人,若抄此三卷稿,必不署此七字;若署此七字,則此三卷稿,亦必為其讀書(shū)心得,而非雜抄前人之書(shū)。而據(jù)前之表,《雜記》又確為“抄書(shū)”無(wú)疑,換言之,亦即《雜記》作者確為“以抄書(shū)為著作”,則此與汪中的為人為學(xué),方圓鑿枘,格不相入。職是之故,《雜記》的作者,就決不能是汪中。

        (四)

        《雜記》既非“著作”,又非汪中稿本,已如前述,本文至此,似也可無(wú)事再辯、了結(jié)此案了。但細(xì)思之,另有一種可能,即:《雜記》或本為汪中筆記,本無(wú)“汪中著”字樣,他人見(jiàn)之而過(guò)錄,又誤為汪中著作,復(fù)又加“江都汪中容甫著”七字,與汪中本人固無(wú)干也。此種情形,可能性固極小,但亦試為討論之。

        一般而言,凡名家之抄本,多有題跋,以記其緣起。如陳壽祺抄本《策略聞》(亦汪中著作),其原書(shū)為乾隆三十三年(1768)刻本,乾隆五十一年(1786),為十五歲的陳壽祺所見(jiàn),乃手抄一本,加題識(shí)云:“是編雖僅三十篇,而敘事簡(jiǎn)當(dāng),筆力矯拔?!蚓图拘痔幗桎浿d浘?,識(shí)其大概如此。丙午嘉平望日,左海識(shí)。”*見(jiàn)《新編汪中集》,第227頁(yè)。束發(fā)之年的陳壽祺,已知汪中的盛名(其時(shí)汪中尚在,年四十三,名已如此),手抄其書(shū),則其人身后的遺書(shū)手澤,必更為學(xué)人所珍視。《雜記》若真為人過(guò)錄本,準(zhǔn)之常例,必有跋以識(shí)之。此三卷書(shū),于來(lái)歷無(wú)一語(yǔ)之及,必非他人所錄。此其可疑者一。

        汪中的讀書(shū)札記,確為其撰作的,今有兩種,一為《舊學(xué)蓄疑》,一為《經(jīng)義知新記》。此二種皆有按語(yǔ)。《知新記》為讀經(jīng)書(shū)札記,一卷,其中用“按”37次、“案”1次、“今按”2次,又用“中按”14次、“中謂”3次、“又按”2次。*據(jù)《汪氏叢書(shū)》本?!缎钜伞窞樽x子史及雜書(shū)札記,一卷,其中用“按”15次、“案”6次,又用“中按”2次、“中讀”1次,又“今檢”1次、“據(jù)此”2次;此外又記備考之語(yǔ),如“記查《文選注·景福殿賦》”,“記入《唐韻正》‘牙’字下”,“記考《一切經(jīng)音義》”,“記查《周易大義》”*據(jù)《汪氏叢書(shū)》本。,等等。凡此,皆《雜記》之所無(wú)。此其可疑者二。

        據(jù)所抄之書(shū)言,《雜記》第一卷107條,獨(dú)于《容齋隨筆》連篇累牘抄93條,占整卷書(shū)的87%。其余14條中4條出《六研齋筆記》,9條出《舊五代史》。通一卷書(shū)所抄,不過(guò)三書(shū)。這實(shí)在是孤陋的。此其可疑者三。

        又通計(jì)《雜記》三卷所抄之書(shū),類(lèi)別為:子部雜家3種、存目1種,小說(shuō)家1種,天文算法1種;史部正史1種,傳記1種,目錄1種,存目1種;集部別集1種。此與汪中的為學(xué)興趣,亦大不符。此其可疑者四。

        《雜記》既無(wú)一按語(yǔ),則其抄此三卷亂雜文字,目的安在?為消磨光陰乎,抑備忘乎?若云前者,以汪氏治學(xué)之精勤,惜時(shí)惜力,必不為之;若云后者,則皆習(xí)見(jiàn)之書(shū),易得之本,以汪氏記誦之廣博,又安用此為?汪中《與朱武曹書(shū)》云:“曾子有言:‘往而不返者,年也?!庇衷疲骸啊秱鳌吩唬骸裆谇?,勤則不匱。’《荀卿子》曰:‘鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤?!⒛瓴辉?,日力可惜,愿足下之循序而持久爾?!?見(jiàn)李金松校箋:《述學(xué)校箋》,北京:中華書(shū)局,2014年,第760、761頁(yè)。朱武曹指朱彬。其于友朋之間,既為此“勸學(xué)語(yǔ)”,其在于己,又豈至枉拋精力?在《與秦丈西巖書(shū)》中,汪中又自述云:“某……有志于古人立言之道,蓋挫折既多,名心轉(zhuǎn)熾,不欲使此身為速朽之物也?!?見(jiàn)《容甫先生年譜》乾隆三十三年引?!赌曜V》乾隆三十六年又引鄭虎文《與朱學(xué)使筠書(shū)》云:“汪生蓋篤學(xué),薄浮名而期不朽者也?!贝苏妗靶氖庐呉?jiàn)”。亦以此故,他于“近日聲名頗勝于昔”(《致劉端臨書(shū)》四),便頗為在意了。又劉臺(tái)拱《容甫先生遺詩(shī)題辭》云:“(容甫)早歲喜為詩(shī),三十以后絕不復(fù)作,舊稿多散失?!?見(jiàn)《容甫先生遺詩(shī)》卷首(《汪氏叢書(shū)》本)。此語(yǔ)亦鑿然可信。汪中《上竹君先生書(shū)》:“《尋珊竹公墓詩(shī)》一卷呈上,中久不親丹槧,數(shù)年不復(fù)作詩(shī)?!?見(jiàn)李金松校箋:《述學(xué)校箋》,第734頁(yè)。又《題機(jī)聲燈影圖》題下小注云:“中年多病,久不作詩(shī)。比至居憂(yōu),此事遂絕。某出此卷索題,有傷其事,聊作數(shù)章,以當(dāng)一哭。孤子汪中記。乾隆五十三年十二月?!?見(jiàn)汪中:《容甫先生遺詩(shī)》卷五,《汪氏叢書(shū)》本。所云“某出此卷”,指洪亮吉。汪中不喜洪,其《致劉端臨書(shū)》五云:“陽(yáng)湖有洪禮吉者,妄人也,倘得交于足下,幸勿為其所欺可耳?!?《新編汪中集》,第438頁(yè))禮吉,洪亮吉初名。又《容甫先生年譜》乾隆五十一年云:“先君于鄉(xiāng)前輩稱(chēng)之不置口,雖所學(xué)不同,持論不必盡合,固未嘗如洪編修亮吉所述,詆魚(yú)門(mén)、子田為不通也?!痹谠诳梢杂∽C。如此之人,專(zhuān)力治經(jīng)之后,連作詩(shī)都已廢棄,何有意興抄此?并且,汪中為家計(jì)所迫,亦絕無(wú)此多暇。友人劉臺(tái)拱勸其勒定文字,汪中自嘆云:“所諭糾集文字,中亦素有此心,然中之志,乃在《述學(xué)》一書(shū),文藝又其末也??嗖坏萌顺瓕?xiě),悶悶?!?見(jiàn)《新編汪中集》,第436頁(yè)。自己的文字,尚無(wú)力請(qǐng)人代抄,又怎肯枉拋日力,抄此無(wú)用雜書(shū)?此其可疑者五。

        (五)

        不過(guò),以上俱從“書(shū)外”推說(shuō),或不能最終作數(shù);而從《雜記》“書(shū)內(nèi)”觀之,則所抄各條,多膚淺之語(yǔ),與汪中的生平學(xué)術(shù),了不相涉;或底下之書(shū),又與汪中的持說(shuō),大相乖迕。不一而足。此尤為可怪者也。以下逐條摘舉,為疏證之。

        其一,《雜記》第一卷抄《容齋隨筆》“字省文”條云:

        今人作字省文,以“禮”為“禮”,以“處”為“処”,以“與”為“與”。凡章奏及程文書(shū)冊(cè)之類(lèi)不敢用,然其實(shí)皆《說(shuō)文》本字也。許叔重釋“禮”字云:“古文?!薄皠I”字云:“止,得幾而止?;驈奶帯!薄芭c”字云:“賜予也。與、與同?!比粍t當(dāng)以省文者為正。*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第20頁(yè)。按此條在《容齋隨筆》卷五。

        按,此三字,見(jiàn)于《說(shuō)文解字》,在中年的汪中,已早為常識(shí),無(wú)須從他書(shū)稗販。《說(shuō)文解字》在宋代的學(xué)者,并不人人盡讀,洪書(shū)所以記之;而在汪中的時(shí)代,《說(shuō)文》是學(xué)者的必讀書(shū),汪中本人,更是此書(shū)的專(zhuān)家;《容甫先生年譜》乾隆五十六年云:“先君亦治《說(shuō)文》,著《說(shuō)文求端》,未成。先君撰《玎文正》駁《說(shuō)文解字》。段先生注《說(shuō)文》用此說(shuō)?!薄赌曜V》又引謝墉與汪中書(shū)云:“數(shù)年來(lái)有校訂《說(shuō)文》之役,前曾以數(shù)字問(wèn)難于抱經(jīng),尚未有以開(kāi)我。足下卓識(shí)過(guò)人,幸有以示之?!蓖糁袨榇鹬x墉之疑,乃作《釋童》一篇,收入《述學(xué)》。*亦見(jiàn)《年譜》乾隆五十六年?!夺屚芬?jiàn)《述學(xué)校箋》第116~117頁(yè),末云:“此篇答舉主謝侍郎作?!?/p>

        不僅于此,汪中對(duì)于《爾雅》之書(shū),亦下過(guò)大功夫。汪喜孫《先君家傳(集語(yǔ))》云:“其治《爾雅》之學(xué),有《爾雅》校本,較邵學(xué)士《正義》多四十三條,郝蘭皋《爾雅義疏》采之?!?汪喜孫著:《孤兒編》卷二,《汪氏叢書(shū)》本。參觀《先君學(xué)行記》:“先君?!稜栄拧饭显圃?,謹(jǐn)按:此跋為先君初校時(shí)所題,后更出入群籍,引據(jù)經(jīng)注異文,以志古本同異,所校多出邵《疏》之外者凡四十三條,且有邵《疏》本譌文脫字,藉以諟正者。具藳在邵《疏》后一年,迨后邵書(shū)行,先君遂盡棄其學(xué)?!?《孤兒編》卷二)《先君學(xué)行記》云:“治小學(xué),于形聲、假借,考辨最深,詳《爾雅》校本及《知新記》?!?見(jiàn)《孤兒編》卷二(《汪氏叢書(shū)》本)。又其《經(jīng)義知新記》中,亦“多古字古義”*見(jiàn)《容甫先生年譜》“乾隆三十八年”。。此外,汪中又?jǐn)M撰《小學(xué)》,“依《爾雅》篇目,分別部居”*見(jiàn)《容甫先生年譜》“乾隆四十一年”。。盧文弨《抱經(jīng)堂文集》卷十九《答汪容甫中書(shū)》云:“聞近著《小學(xué)》,一本古訓(xùn),補(bǔ)《蒼》之亡,作《雅》之翼,拭目以期蚤睹也?!?盧文弨著,王文錦點(diǎn)校:《抱經(jīng)堂文集》,北京:中華書(shū)局,1990年,第269頁(yè)。凡此,皆可見(jiàn)其功力。汪中之能識(shí)難字,即在乾嘉學(xué)者中,也是極特出的。有一件事,可以替他說(shuō)明。錢(qián)大昕《潛研堂文集》卷三十三《答孫淵如書(shū)》云:“仆前跋《楊大眼造像記》,未詳‘’字,足下謂‘震’即‘振旅’之異文,敬聞命矣。頃見(jiàn)江都汪容甫,亦如足下之言。即當(dāng)刊正,以志不忘?!?錢(qián)大昕著,呂友仁校點(diǎn):《潛研堂集》上冊(cè),上海:上海古籍出版社,2009年,第602頁(yè)。又盧文弨《答錢(qián)辛楣詹事書(shū)》云:“《楊大眼造像記》中‘’字,江都汪容甫以為即‘旅’字,以字形審之,良然?!?見(jiàn)《抱經(jīng)堂文集》卷十九,第265頁(yè)。據(jù)《楊大眼造像記》拓本,“”當(dāng)為“”,《抱經(jīng)堂文集》刻本亦誤。盧、錢(qián)皆不識(shí)的字,汪中能識(shí);《容齋隨筆》的這一條,又抄它做甚?

        其二,《雜記》又抄《容齋隨筆》“負(fù)劍辟咡”條云:

        《曲禮》記童子事曰:“負(fù)劍辟咡詔之?!编嵤献⒃疲骸柏?fù),謂置之于背;劍,謂挾之于旁。辟咡詔之,謂傾頭與語(yǔ)。口旁曰咡。”歐陽(yáng)公作其父《瀧岡阡表》云:“回顧乳者劍汝而立于旁?!闭么肆x。今廬陵石刻存,衢州所刊《六一集》,已得其真,或者不曉,遂易“劍”為“抱”,可嘆也。*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第21頁(yè)。

        按,汪中于《三禮》之學(xué),功夫亦深,《曲禮》此語(yǔ)及鄭注,自爛熟于心,亦無(wú)勞摘錄?!度莞ο壬曜V》乾隆四十一年云:“是卷于《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《三禮》、……多所發(fā)明。”又乾隆四十四年云:“是時(shí)所錄,于《禮記》、《說(shuō)文》多所發(fā)明?!蓖糁胸ノ鍤q自述云:“某始時(shí)止習(xí)辭章之學(xué),數(shù)年以來(lái),略見(jiàn)涯涘?!度Y》、《毛詩(shī)》,以次研貫。”*見(jiàn)《容甫先生年譜》乾隆三十三年引汪中《與秦西巖書(shū)》。乾隆四十四年(1779),汪中為三十六歲,即從二十五歲算起,其于讀《三禮》,亦已歷十年,其功力為如何,可以想見(jiàn)。包世臣《藝舟雙楫》卷三《書(shū)述學(xué)六卷后》記其事云:“世人皆稱(chēng)容甫過(guò)目成誦,而使酒不守繩尺。貴生母,容甫親妹也,嘗語(yǔ)予曰:‘先兄每日出謀口食,夜則炳燭讀《三禮》四十行,四十遍乃熟?!?包世臣著,李星點(diǎn)校:《包世臣全集·中衢一勺、藝舟雙楫》,合肥:黃山書(shū)社,1993年,第314~315頁(yè)。包世臣之意,固是為了貶低汪中,但說(shuō)他在少時(shí),用功讀《三禮》,則當(dāng)是可信的。又汪喜孫《先君學(xué)行記》云:“先君精研《三禮》,游歙,主汪梧鳳家,得見(jiàn)戴君未見(jiàn)之書(shū),私淑戴君緒論,所學(xué)益進(jìn)。錢(qián)少詹事贈(zèng)先君楹帖有云:‘學(xué)古通周禮?!R學(xué)士《抱經(jīng)堂集·書(shū)儀禮后》云:‘容甫語(yǔ)余,嘗見(jiàn)宋本《儀禮》鄭氏注與今本異同,予因假其傳錄者以歸,實(shí)與賈疏先后次序不同,當(dāng)是賈氏未疏之前所傳本不一?!峙c先君書(shū)云:‘承示《儀禮》逸注,惜相隔百里而遙,不能朝夕見(jiàn),以策我之頹墮?!桥c盧學(xué)士講《三禮》之學(xué)一也。王侍郎嘗述其少時(shí),見(jiàn)先君與李先生惇論明堂制度,議論不相下;是與李先生講《三禮》之學(xué)二也。與程先生書(shū)云:‘《明堂通釋》,亦著成書(shū)一卷?!瘬?jù)此,知《明堂通釋》別為一書(shū),后乃附《述學(xué)》。嘗與友人述《通藝錄》‘九谷’、‘溝洫’諸篇及當(dāng)阿等制,縷析其所學(xué),深入細(xì)微,手畫(huà)口述,神采飛逸,喜孫嘗聞諸父友云。又先君嘗致書(shū)劉先生云:‘去年交程舉人瑤田與金殿撰,于戴君之學(xué),可云具體?!?jǐn)按,先君?!秵史鳌范嘤么?、金二君說(shuō)。劉先生亦治《三禮》,先君辨貞女引其說(shuō),又與先生書(shū)嘗論‘壹戎殷’之義。是與程先生、劉先生及金君講《三禮》之學(xué)也?!?見(jiàn)《孤兒編》卷二(《汪氏叢書(shū)》本)。其與時(shí)人切磋《三禮》,可見(jiàn)一斑。在《經(jīng)義知新記》中,又有訓(xùn)解《曲禮》的四、五條。功力如此,又何用借途宋人雜書(shū),來(lái)記《曲禮》的“劍”字?

        其三,《雜記》中尤為乖迕的,則是從《三魚(yú)堂外集》抄的“道學(xué)家言”:

        使唐虞三代不能先正人心,則其法之弊,亦與后世等耳。法寬而弊可生于寬之中,法嚴(yán)而弊即伏于嚴(yán)之內(nèi)。法無(wú)定,而人得因其無(wú)定者以為奸;法有定,而人即因其有定者以滋弊。雖有圣人,豈能善其后哉。然則治天下之道,從可知矣。未有法不立而能治者也,未有人心不正而能行法者也。是故恃法不如恃徳,議法不如議教,徳教立則人心正,人心正則法無(wú)不行矣。*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第207頁(yè)。“議法不如”四字原脫,據(jù)《四庫(kù)全書(shū)》本補(bǔ)。

        其四,及從游藝《天經(jīng)或問(wèn)》所抄的:

        夫吉兇則致禍福,而不可以禍福即吉兇也。如其順理心安,則福固吉,禍亦吉也。理不順,心不安,則為禍固兇,福亦兇也。蓋禍福不能自免,而理則至定,此心所以順之也。*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第207~208頁(yè)。

        按此二節(jié),并屬道學(xué)家的“席上腐談”。陸隴其之為學(xué),是汪中所不喜的,《三魚(yú)堂外集》的這一節(jié),亦是儒者常言;《或問(wèn)》之語(yǔ),則不過(guò)《孟子》所云:“莫非命也,順受其正。……盡其道而死者,正命也?!?見(jiàn)《孟子·盡心上》。朱熹《孟子集注》:“人物之生,吉兇禍福,皆天所命。然惟莫之致而至者,乃為正命。故君子修身以俟之,所以順受乎此也。”(上海:上海古籍出版社,1987年,第101頁(yè))參觀《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷六十:“若出門(mén)吉兇禍福皆不可知,但有正不正。自家只順受他正底,自家身分無(wú)過(guò),恁地死了,便是正命。若立巖墻之下,與桎梏而死,便不是正命。”(王星賢點(diǎn)校,北京:中華書(shū)局,1986年,第1429頁(yè))或張載《西銘》:“富貴福澤,將以厚吾之生也;貧賤憂(yōu)戚,庸玉汝于成也?存,吾順事;沒(méi),吾寧也?!?張載著,章錫琛點(diǎn)校:《張載集》,北京:中華書(shū)局,1978年,第62~63頁(yè)。按,《西銘》之文,本載呂祖謙《皇朝文鑒》卷七十三,在今本《正蒙》中,為《乾稱(chēng)篇》之部分。此在汪中,氣味都是不相近的?!痘騿?wèn)》在《四庫(kù)全書(shū)》,為天文算法類(lèi)書(shū),汪中于天算之學(xué),本是有興趣的*汪中《致劉端臨書(shū)》五:“又《九章算術(shù)》,亦乞一本?!?《新編汪中集》,第438頁(yè))又江藩《國(guó)朝漢學(xué)師承記》卷七《汪中》:“藩弱冠時(shí),即與君定交,日相過(guò)從。嘗謂藩曰:‘予于學(xué)無(wú)所不窺,而獨(dú)不能明《九章》之術(shù)。近日患怔忡,一構(gòu)思則君火動(dòng),而頭目暈眩矣。子年富力強(qiáng),何不為此絕學(xué)?’以梅氏書(shū)見(jiàn)贈(zèng)。藩知志位布策,皆君之教也。”(鐘哲點(diǎn)校,北京:中華書(shū)局,1983年,第114頁(yè)),而《或問(wèn)》一書(shū),卻并非天算,而是:“是書(shū)凡前后二集。后集多支離汗漫之談;此集于天道之運(yùn)行,皆設(shè)為問(wèn)答,一一推其所以然,頗有理致?!?永瑢等著:《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》卷十一,上海:古典文學(xué)出版社,1957年,第407頁(yè)。對(duì)于此等書(shū),據(jù)汪中的為人,是必?zé)o興趣的。

        汪中的為學(xué),為實(shí)證之學(xué),他討厭道學(xué)家,也是出了名的。*江藩著:《國(guó)朝漢學(xué)師承記》卷七《汪中》:“君性情伉直,不信釋老、陰陽(yáng)、神怪之說(shuō),又不喜宋儒性命之學(xué),朱子之外,有舉其名者,必痛詆之。”(中華書(shū)局本,第113頁(yè))其厭薄講學(xué)家,所發(fā)表的議論,今見(jiàn)于文字的,猶在在而有;其《講學(xué)釋義》云:“孔子適宋,與弟子習(xí)禮大樹(shù)下;魯諸儒講《禮·鄉(xiāng)飲》、《大射》于孔子冢,皆講學(xué)也。禮樂(lè)不可斯須去身,故孔子憂(yōu)學(xué)之不講。后世群居終日,高談性命,而謂之講學(xué),吾未之前聞也?!?見(jiàn)《述學(xué)校箋》,第639~640頁(yè)。他的友好劉臺(tái)拱,是有些服膺宋學(xué)的,他與書(shū)云:“李颙《傳心錄》一冊(cè)奉上,颙師心不學(xué),邪說(shuō)誣民,當(dāng)日翰音登天,至于見(jiàn)禮萬(wàn)乘,今觀其所言,則亦糞土之余,不待廓清摧陷矣?!?見(jiàn)《致劉端臨書(shū)》二(《新編汪中集》,第433頁(yè))??稍啤爸毖圆恢M”,無(wú)愧“畏友”。又另一書(shū)云:“李君(按指成裕)相見(jiàn)時(shí),每以足下篤信宋人之說(shuō)為恨。君子之學(xué)如蛻然,幡然遷之,未審比來(lái)進(jìn)德修業(yè),亦嘗發(fā)寤于心否?”*見(jiàn)《致劉端臨書(shū)》四(《新編汪中集》,第436頁(yè))。也是率直說(shuō)出了。此外,他攻擊宋儒之語(yǔ)猶多,如《大學(xué)平議》之類(lèi)*又其《大學(xué)平議》攻擊宋儒(見(jiàn)《述學(xué)校箋》,第487~490頁(yè)),亦極大膽,可以參觀。另參張舜徽《清代揚(yáng)州學(xué)記》,第85~90頁(yè)(武漢:華中師范大學(xué)出版社,2005年)、《清儒學(xué)記》第281~283頁(yè)所論(武漢:華中師范大學(xué)出版社,2005年)。,這也就難怪翁方綱等,對(duì)之恨恨不已了*翁之恨語(yǔ),見(jiàn)《復(fù)初齋文集》卷十五《書(shū)墨子》(《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本,第1455冊(cè),上海:上海古籍出版社,2002年,第493頁(yè))。章學(xué)誠(chéng)之攻擊,見(jiàn)《文史通義》外篇一《立言有本》、《述學(xué)駁文》(《章氏遺書(shū)》本,北京:文物出版社,1985年,第56、58頁(yè))。關(guān)于汪、章關(guān)系,可參柴德賡《章實(shí)齋與汪容甫》(見(jiàn)《史學(xué)叢考》,北京:中華書(shū)局,1982年,第287~299頁(yè))。。

        其五,《雜記》又抄《紫桃軒雜綴》論《老子》云:

        老君所授尹喜五千文,以其為藏室柱下史,得見(jiàn)《三墳》古書(shū),大多節(jié)錄其要語(yǔ),以為訓(xùn)耳。至漢河上公有《章句》,蜀嚴(yán)遵有《指歸》,俱未有《道德經(jīng)》之名。自唐玄宗既作注釋?zhuān)几亩ㄕ戮?,稱(chēng)《道德經(jīng)》。凡言道者,類(lèi)之上卷;言德者,類(lèi)之下卷??淌瘻u口老子廟中。廣川董逌《藏書(shū)志》考錄甚詳。蓋非老君之舊多矣。有志者,當(dāng)盡削去諸家傅會(huì)與其割截之說(shuō),而脈脈自求理解,庶不負(fù)此書(shū)也。*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第143頁(yè)。

        按,此亦與汪中所見(jiàn),格不相入。汪中于先秦子書(shū)所下功夫,亦幾十年,又作有《老子考異》*見(jiàn)《述學(xué)校箋》,第601~605頁(yè)。,力證著道德五千言的老子,為見(jiàn)秦獻(xiàn)公的周太史儋,其人生于孔子之后。近人錢(qián)穆《先秦諸子系年》援引其說(shuō),嘆之云:“今按汪氏五證,雖未全塙,要為千古卓識(shí),可以破孔子見(jiàn)出關(guān)著五千言之老子之傳說(shuō)矣。”*錢(qián)穆著:《先秦諸子系年》,北京:商務(wù)印書(shū)館,2001年,第235頁(yè)。不僅于此,《雜綴》這一節(jié),又大抵稗販自《老子翼》*可見(jiàn)焦竑《老子翼》卷七第177頁(yè)(北京:中華書(shū)局,1985年)。按,《紫桃軒雜綴》末條云“癸亥仲秋”,癸亥為天啟二年(1623),故其書(shū)必刊于此年后,為李日華(1565~1635)晚年之作;《老子翼》焦竑自序署“萬(wàn)歷丁亥”,丁亥為1587年,其書(shū)則為萬(wàn)歷間刻本,在此書(shū)之前。故知《雜綴》本《老子翼》。董逌《藏書(shū)志》已佚,《老子翼》卷七為“附錄”,為焦竑所收歷代關(guān)于老子的資料。又《老子翼》亦收入《四庫(kù)全書(shū)》,為三卷本,附《老子考異》一卷。,為極普通的常識(shí),在汪中豈不知?此外,《雜綴》開(kāi)口便呼“老君”,又是道教徒的鬼話(huà)。而據(jù)諸家傳狀,汪中的脾氣,是極反對(duì)此種的。王引之《汪容甫先生行狀》云:“(先生)性質(zhì)直不飾容止,疾當(dāng)時(shí)所為陰陽(yáng)拘忌、釋老、神怪之說(shuō),斥之不遺余力。”*王引之著:《王文簡(jiǎn)公文集》卷四,《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第1409冊(cè),上海:上海古籍出版社,2002年,第403頁(yè)。又凌廷堪《汪容甫墓志銘》云:“好罵世所祠諸神,如文昌、靈官之屬,聆之者輒掩耳疾走,而君益自喜。”*凌廷堪著,王文錦點(diǎn)校:《校禮堂文集》,北京:中華書(shū)局,1998年,第319頁(yè)。并可以為證。

        其六,《雜記》又從《紫桃軒雜綴》抄論名跡真?zhèn)卧疲?/p>

        秦璽,或以為李斯,或以為程邈。石鼓文,或以為宣王,或以為宇文周?!蚝侦佑忻E,前人尚無(wú)定目如此,末學(xué)小生,挾枵腹而輒欲程量千古,何可得也?*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第143~144頁(yè)。

        按,《述學(xué)》中有篇《石鼓文證》*見(jiàn)《述學(xué)校箋》,第260~261頁(yè)。,是專(zhuān)糾孫星衍誤從馬子卿的石鼓文出于宇文周之說(shuō)的,連舉五證,而摧破其說(shuō)。此處卻云“石鼓文,或以為宣王,或以為宇文周”,為“騎墻之語(yǔ)”,而不能辨白黑,汪中抄至此,竟無(wú)所雌黃?我不信也。

        其七,《雜記》又抄《紫桃軒雜綴》云:

        宋嚴(yán)羽卿論詩(shī),姜堯章(夔)論書(shū),皆精刻深至,具有卓見(jiàn)。及所自運(yùn),顧遠(yuǎn)出諸名家后,大抵議論與實(shí)詣,確然兩事。*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第145~146頁(yè)。

        按,此與汪中夙所持說(shuō),亦矛盾相攻。其《修禊序跋尾》譏姜夔云:“往見(jiàn)宋番陽(yáng)姜氏《禊帖偏旁考》,心焉笑之,即如此本,正猶青天白日,奴隸皆見(jiàn),何事取驗(yàn)偏旁,然后知為定武真本?設(shè)有作偽者,依姜氏之言而為之,又何以待之?然則牽合于姜氏者,所謂貴耳賤目者也?!?見(jiàn)《述學(xué)校箋》,第507頁(yè)。此與《雜綴》的推崇,豈非判若冰炭?

        (六)

        《雜記》之非汪中之書(shū),在《雜記》中尤可為確證的,則為第一卷第60條與第二卷第2條。又據(jù)汪中《策略謏聞》“碑刻篇”云:

        此外大觀中有《太清樓帖》,……而鄭夾漈之《通志·金石略》、六一居士《集古錄》、趙德甫之《金石錄》、黃伯思之《東觀馀論》、洪容齋之《隨筆》、陶宗儀之《輟耕錄》、楊升庵之《丹鉛錄》、王弇州之《四部稿》,其所題識(shí)鑒別者精矣。*見(jiàn)《新編汪中集》,第238頁(yè)。

        《雜記》第二卷從《六研齋筆記》抄“文人潤(rùn)筆”一節(jié)云:

        唐人極重潤(rùn)筆,韓昌黎以諛墓輦?cè)私鸩療o(wú)算,白樂(lè)天與元微之歡好,視兄弟無(wú)間,及銘元墓,猶酬以臧獲、輿馬、綾帛、銀案、玉帶,價(jià)直六七萬(wàn),則皇甫湜責(zé)裴晉公,《福先寺碑》多至九千縑,不為過(guò)矣。宋太宗時(shí),凡敕制文字,皆欽定潤(rùn)筆之?dāng)?shù),又移檄督之,蓋仍唐之習(xí)也。*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第142頁(yè)。

        這一節(jié),實(shí)為《雜記》第一卷第60條已抄過(guò)的《容齋續(xù)筆》卷六“文字潤(rùn)筆”條的“節(jié)縮本”,《容齋隨筆》的考述,長(zhǎng)七八百字,前既已盡數(shù)抄下,此處又何用再抄明人的“節(jié)抄”?借汪中本人語(yǔ),這豈非“譬之叔敖當(dāng)國(guó),優(yōu)孟受封;中郎在朝,虎賁接席”(見(jiàn)《修禊帖跋尾》)?至其結(jié)尾“宋太宗時(shí),凡敕制文字,皆欽定潤(rùn)筆之?dāng)?shù)”云云,又是出于《夢(mèng)溪筆談》的:

        內(nèi)外制凡草制除官,自給諫待制以上,皆有潤(rùn)筆物。太宗時(shí),立潤(rùn)筆錢(qián)數(shù),降詔刻石于舍人院。每除官,則移文督之,在院官下至吏人院騶皆分沾。元豐中,改立官制,內(nèi)外制皆有添給,罷潤(rùn)筆之物。*胡道靜著:《夢(mèng)溪筆談校證》,上海:上海人民出版社,2011年,第102~103頁(yè)。

        《夢(mèng)溪筆談》亦非僻書(shū)。而在汪中熟讀的顧炎武《日知錄》中,更有“作文潤(rùn)筆”一條*顧炎武著,黃汝成集釋?zhuān)瑱璞H?、呂宗力校點(diǎn):《日知錄集釋》卷十九,上海:上海古籍出版社,2006年,第1108~1111頁(yè)。,為世所知。按汪中為學(xué),本私淑顧炎武,其《與巡撫畢侍郎書(shū)》云:“中少日問(wèn)學(xué),實(shí)私淑顧寧人處士?!?見(jiàn)《述學(xué)校箋》,第743頁(yè)。其《述學(xué)》有《六國(guó)獨(dú)燕無(wú)后爭(zhēng)義》,則專(zhuān)駁《日知錄》*見(jiàn)《述學(xué)校箋》,第653~654頁(yè)。;與劉臺(tái)拱書(shū),又述及補(bǔ)訂顧氏《金石文字記》*《致劉端臨書(shū)》四:“顧處士已釋‘不’為‘丕’,其‘奕世’,則中所得也。”(《新編汪中集》第435頁(yè))參觀《舊學(xué)蓄疑》“雜錄”。。其《舊學(xué)蓄疑》,尤屢屢語(yǔ)涉顧氏,如“亭林未之及也”,“記補(bǔ)入《日知錄》‘原官’條”,“記補(bǔ)入《日知錄》‘新唐書(shū)’條”*《汪氏叢書(shū)》本。,等等。無(wú)論如何,汪中于顧氏著述,必熟極而流,《日知錄》的有名考證,又怎會(huì)不記得了?

        在乾隆五十五年(1890),也就是汪中去文宗閣??薄端膸?kù)全書(shū)》的那一年,同時(shí)的陽(yáng)湖學(xué)者趙翼,又“新出爐”了一部《陔余叢考》,其卷三十一“潤(rùn)筆”條,又據(jù)《日知錄》,稽考此事,凡得二千余字*趙翼著,曹光甫校點(diǎn):《陔馀叢考》下冊(cè),上海:上海古籍出版社,2011年,第603~606頁(yè)。。較之《容齋隨筆》、《日知錄》,其所引據(jù),又“后來(lái)居上”,更為詳贍。據(jù)此,《文宗閣雜記》若真為汪中所抄,則其記憶力、判斷力,差不多已喪失了,因?yàn)椴坏谝痪聿懦^(guò)的文字,至于第二卷,又復(fù)再抄其“節(jié)縮本”,——并且,連夙所熟讀的顧炎武,也付之忘鄉(xiāng),一點(diǎn)兒想不起,這又不必說(shuō)同時(shí)學(xué)者的更詳博的蒐輯,也了無(wú)所知,隔膜得如上陽(yáng)白頭宮女,“不知天地間別有元和新樣者在”(陳寅恪語(yǔ))。這是我們所不能相信的。

        然則此書(shū)之撰,竟出誰(shuí)之手?據(jù)其卷上抄《金石錄后序》不避兩“虜”字*見(jiàn)《文宗閣雜記》,第111、113頁(yè)。《四庫(kù)全書(shū)》本《容齋隨筆》此二“虜”字,俱已改作“金”。亦見(jiàn)撰《雜記》者,所據(jù)之本,并非《四庫(kù)全書(shū)》。,又據(jù)其所抄的“亂雜而無(wú)章”,筆者“大膽假設(shè)”,此書(shū)十之七八,為近代書(shū)賈所為。葉昌熾記楊守敬事云:“星吾(守敬字)之詭譎絕頂,目錄之學(xué)亦絕頂,其宋本《藏經(jīng)》改易目錄,售于宋軍門(mén)德鴻,既為一衲子道破,復(fù)作罷論。其所居宜都城磚甚古,皆刻字,攜之東瀛,善賈而估?!?葉昌熾著,王立民校點(diǎn):《緣督廬日記》第一冊(cè),長(zhǎng)春:吉林文史出版社,2011年,第425頁(yè)??芍靷螘?shū)的,也有學(xué)者參與其間,目的當(dāng)是為了“搗鬼賺錢(qián)”;《文宗閣雜記》的作偽,或不至于此,因?yàn)槠溟g的破綻,在在而有,尚未能“裁縫滅盡針線跡”也。

        WenzonggezajiIsNotAuthorizedbyWangZhong:ATextualResearch

        WANG Pei-jun

        (CollegeofLiberalArts,ShanghaiUniversity,Shanghai200444,China)

        The authorship of the essay collectionWenzonggezaji(Notes taken in wenzong stadio) was originally claimed by Wang Zhong. It was first collected in theHundred-CollectionofQing’sManuscripts(qing dai gao ben bai zhong hui bian), and later collected intoANewCollectionofWangZhong(xin bian wang zhong ji). However, it proves to be a forged work when the total 172 items have been carefully examined and found to have been copied from over 10 books without a single note. Besides, a few items in the collection are believed to have been inconsistent with Wang’s life and ideas. It can be concluded that the book is forged by some modern booksellers.

        Wenzonggezaji; manuscript; Wang Zhong

        [責(zé)任編輯羅劍波]

        王培軍,上海大學(xué)文學(xué)院副教授。

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