熱愛和平 不忘備戰(zhàn)

金一南

本刊顧問，國防大學戰(zhàn)略研究所所長，少將，博士生導師，教授，主要研究方向有國家安全戰(zhàn)略、國際沖突與危機處理等。

保衛(wèi)祖國安全，捍衛(wèi)民族尊嚴，必須以我們的奮斗，使中國人民解放軍躋身于世界強師勁旅行列。

一位哲人說：和平是一個民族的腐蝕劑。

不能說這位哲人不熱愛和平。他是在提示：和平年代歌舞升平對人們斗志的磨滅。

就軍隊來說，和平年代的軍隊容易成為沒有戰(zhàn)將的軍隊；和平年代的軍人容易成為缺乏英雄氣概的軍人。

中國是一個發(fā)展中的、尚未實現(xiàn)統(tǒng)一的、領土主權尚不完整的社會主義大國。發(fā)展中的國家，要求我們必須能夠保障中國經(jīng)濟在世界范圍內(nèi)的健康發(fā)展。尚未統(tǒng)一，要求我們必須最終實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。領土主權尚不完整，要求我們必須維護領土主權的完整。

社會主義國家，要求我們必須維護我們的基本政治制度。大國，要求我們必須有能力履行大國的責任、完成大國的義務。

中國獨特的國情、獨特的安全態(tài)勢、獨特的戰(zhàn)略處境，要求我軍必須在未來可能發(fā)生的任何沖突中能打仗，打勝仗。只有這樣，才能有效履行新世紀中國軍隊的歷史使命。

西方國際政治學中有這樣的經(jīng)典論斷：“歷史上，大多數(shù)國家是在戰(zhàn)爭中形成的”“國家制造戰(zhàn)爭，而戰(zhàn)爭制造國家”“征服與繼續(xù)征服是大國存在的狀態(tài)”“防止被征服則是小國存在的狀態(tài)”。這些理論再清楚不過地說明：軍隊、武力、掠奪、征服，是西方政治最鮮明的標記和最有力的工具。

18世紀，德國元帥沙克斯就說過：所有的科學都有原理，唯獨戰(zhàn)爭沒有。19世紀，德皇威廉二世的表述更加直白：每當發(fā)生爭論，德國總是在開口前把一支左輪手槍擺在會議桌上，使別的國家望而生畏。20世紀，美國總統(tǒng)克林頓的概括最為露骨：每當發(fā)生危機的消息傳到華盛頓，我們所有人的第一反應都是：離出事地點最近的航空母艦在哪里？

我們不喜歡這種道理主導的世界。善良的人們總想改變它。但改變它之前，首先必須適應它，除此之外，別無它途。

自1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一而再、再而三地吃虧，不是因為我們的禮儀不夠周全，而是因為我們的肌肉不夠堅硬。對強大武裝力量的呼喚，成為多少代中國人痛定思痛、發(fā)自內(nèi)心的強烈呼喚。

正是在這個意義上，習近平總書記對軍隊的指示及時有力：“始終堅持戰(zhàn)斗力這個唯一的根本的標準，全部心思向打仗聚焦，各項工作向打仗用勁?！钡览矸浅：啒悖何ㄓ幸恢д僦磥?、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的強大武裝力量，才能支撐我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?、支撐實現(xiàn)中華民族偉大復興這個多少代人夢寐以求的戰(zhàn)略目標。

革命戰(zhàn)爭年代，我軍以能打仗、打勝仗著稱于世。戰(zhàn)火硝煙中的軍隊英雄輩出、戰(zhàn)將林立。和平時期能否繼往開來、無往不勝？

當今世界新軍事變革迅猛，我軍面臨前所未有的挑戰(zhàn)和考驗。我軍建設今天面臨艱巨的轉(zhuǎn)型，不論機械制勝還是信息制勝，說到底都是物化了的人的綜合素質(zhì)較量，但人是要有點精神的。

毛澤東說：“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服”，描述的就是這種精神。今日迫切于高科技知識積累、迫切于復雜技術裝備掌握的中國軍人，同樣迫切于對當年我軍精神底蘊的感悟。

大風起兮云飛揚，安得猛士守四方。人們看到超級強權憑借武力在世界上肆意橫行的先例，也看到軍隊失去軍威、國家便失去國威的慘痛教訓。形勢不斷提醒我們：保衛(wèi)祖國安全，捍衛(wèi)民族尊嚴，必須以我們的奮斗，使中國人民解放軍躋身于世界強師勁旅行列。當五星紅旗在國歌聲中冉冉升起的時候，當閱兵方陣雷霆萬鈞通過天安門廣場的時候，人民英雄紀念碑可以作證，“把我們的血肉，筑起我們新的長城”仍在喚起我們胸中的熱血。

（責任編輯 / 李坤）