徐潔

驕陽(yáng)下，汽車在大山腹地還算平坦的山道上行駛，沿途滿目蔥蘢，莊稼、果樹(shù)、翠竹青青，如一片片、一團(tuán)團(tuán)濃綠的霧，在烈日下張揚(yáng)著慰人的清涼。不知繞過(guò)了多少個(gè)山路“十八彎”，采訪車停在一片開(kāi)闊的山間平地，南山宮——以閱盡數(shù)百年風(fēng)霜的從容姿態(tài)，親切地迎接我們的到來(lái)……

尚未步入其中，南山宮的端莊華美，已美麗得使我意外。

這是一座宮殿式古建筑，重檐歇山頂，飛檐翹角，屋脊飾有二龍戲珠，兩檐間斗拱密集、相互勾連交錯(cuò)，別具一格，修飾古樸而又華麗。正中高懸藍(lán)底金字“南山宮”匾額，落款有“麒麟山人同立”字樣。道觀背靠青山，外觀基盤(pán)呈正方形，基座石砌，磚木結(jié)構(gòu)，坐西向東，占地面積2000多平方米，宮殿不大，近百平方米，有回廊環(huán)繞，甚是舒朗清幽。檐柱間有條形廊板連接，可供人們小坐歇息。中間兩檐柱大書(shū)藏頭聯(lián)：“南北昭揚(yáng)何殊圣，山中靈氣豈異大”，字體端莊大氣、飽滿厚重，有昂揚(yáng)、自豪、文儒之風(fēng)撲面而來(lái)。大門(mén)兩側(cè)兩扇鏤花圓窗，雕有亭臺(tái)樓閣、武將高官、花草飛禽等，畫(huà)面繁雜豐滿，構(gòu)圖巧妙，方寸天地，竟涵蓋眾多內(nèi)容，令人嘖嘖贊嘆。只可惜，花窗取材新鮮的木料，一眼便知這是近年的仿制新品，舊時(shí)文物早已失竊，令人遺憾之余，自然對(duì)梁上君子更添幾分氣憤……

立于寬闊的廟埕，放眼四周，前方綿延起伏的是代表文風(fēng)昌盛的筆架山，身邊是陣陣溫?zé)岬纳斤L(fēng)，耳旁樹(shù)林草叢間有夏蟬“知了知了”的歡叫聲，正應(yīng)了那句老話：聚天地之靈氣，集日月之精華。無(wú)需弄懂深?yuàn)W的堪輿玄術(shù)，那高遠(yuǎn)的天空，起伏的翠綠山巒和蜿蜒的江水，足使人明白這是塊風(fēng)水寶地。陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山……”的詩(shī)句油然浮上心頭，恰到好處地將此時(shí)此刻的認(rèn)知和心情傾訴一二……有村民驕傲地說(shuō)，我們黃氏族譜有一首描述宮觀地理奇妙的詩(shī)句：“群峰疊翠擁道觀，北枕西岳下南山。右傍鳳凰筆架嶺，左騰青龍碧玉樓。兩垂角帶胭脂美，中局偉岸萬(wàn)人參，百里回水如飄紗，清泉煮茶味自甘”。顯然，這方土地鐘靈毓秀、福佑鄉(xiāng)人……

走近道觀，精神抖擻的門(mén)神，威武莊嚴(yán)，雖明知其不過(guò)是畫(huà)家筆下的彩繪，但其栩栩如生的模樣，仍令人心生敬畏。宮門(mén)兩側(cè)有楹聯(lián)兩副：“南國(guó)有光皆福地，山宮無(wú)處不仙家”“靈跡爐飛云絕嶺，浮生夢(mèng)轉(zhuǎn)月前溪”，讀來(lái)頗有趣味。宮殿正中道壇主奉“七仙女”，右側(cè)配奉“都統(tǒng)舍人”。七仙女，傳說(shuō)是上天玉皇大帝的女兒，善良、美麗、聰慧，民間流傳諸多美麗的神話故事，在附近十里八鄉(xiāng)被尊稱為“仙媽”。而三位“都統(tǒng)舍人”實(shí)則是南山宮首建者柯三及兄弟的化身，也被尊為保護(hù)村社平安的神祇。南山宮歷來(lái)有“仙媽托夢(mèng)”的傳說(shuō)，可據(jù)夢(mèng)境卜測(cè)富貴吉兇，據(jù)說(shuō)十分靈驗(yàn)。因此，在南山宮的右側(cè)，建有“圓夢(mèng)堂”，專為到此留宿、找尋好夢(mèng)的信眾們建立。聽(tīng)來(lái)令人莞爾，卻又將信將疑，不免有幾分好奇。宮中現(xiàn)有詩(shī)簽36首，相傳由明太仆陳天定精心編創(chuàng)而成，在科技落后、文明尚不發(fā)達(dá)的茫茫歲月里，它得以頑強(qiáng)存在，我想，或許給許多陷于軟弱苦惱之中的山民，多少有些心靈慰藉和莫大的幫助吧……

我的心思也許被聰明的鄉(xiāng)人敏銳察覺(jué)，鄉(xiāng)人鄭重地向我說(shuō)起一則真實(shí)的故事：大約三十年前，有位馬來(lái)西亞華僑，午夜先人托夢(mèng)，讓其回大陸尋找南山宮，并寥寥介紹幾句南山宮的概況，聲聲叮囑：那是我們的祖地，連系著我們的根脈，一定要回鄉(xiāng)祭拜，告慰列祖列宗……這位先生夢(mèng)醒后，心中驚奇，久久不能釋?xiě)?，遂四處打?tīng)……幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，終于，踏上了回鄉(xiāng)之路。南山宮前，游子稽首跪拜，熱淚橫流，喃喃自語(yǔ)：我是誰(shuí)？我從哪來(lái)？原來(lái)，千里萬(wàn)里之外，我不是無(wú)根浮萍，我的血脈來(lái)自中國(guó)福建華安，我的根，就在腳下這方堅(jiān)實(shí)美麗的土地。遠(yuǎn)去的先祖寬心安魂吧，兒孫已回到故土懷抱……

這樣的故事聽(tīng)來(lái)，令人內(nèi)心柔軟，情不自禁眼角濕潤(rùn)……

步入宮內(nèi)，只見(jiàn)天花板正中有一華美精致的圓錐形旋式藻井，應(yīng)是南山宮建筑藝術(shù)的點(diǎn)睛之筆，將古人高超、精湛的建筑技藝張揚(yáng)到了極致。藻井有斗拱99個(gè)，上置八卦太極圖，暗喻古人天圓地方的認(rèn)知理念。建筑內(nèi)涵典雅深厚，具有很高的歷史、文化、科研價(jià)值，整體上保護(hù)完整，很好地呈現(xiàn)出明清時(shí)期的建筑風(fēng)格。但宮中木作構(gòu)件，為挑梁椽榫、古樸凝重，裝飾構(gòu)件簡(jiǎn)約明快，四支紅柱及柱礎(chǔ)工藝異于椽梁，經(jīng)專家鑒定，認(rèn)為宋風(fēng)濃郁，應(yīng)是宋時(shí)遺物。于是，目不暇接之間，滄桑道觀里的種種物件，無(wú)言地帶領(lǐng)人們的思緒，穿越民國(guó)、清、明、元多個(gè)朝代和歷史時(shí)期的迷離風(fēng)煙，飛溯至遙遠(yuǎn)的大宋王朝，感受宋朝的文儒之風(fēng)和種種習(xí)俗……

殿堂屋頂、梁柱、四壁均有雕刻、彩繪、壁畫(huà)等，題材豐富，大多是三國(guó)演義、楊門(mén)女將、蘇武牧羊、魚(yú)躍龍門(mén)等膾炙人口的故事和表現(xiàn)山水花草、日常耕讀勞作的畫(huà)面。古樸靈動(dòng)，工藝精湛，情趣盎然。將宮廟裝飾得豐富多彩、美輪美奐。有專家認(rèn)為：彩繪畫(huà)功考究，畫(huà)風(fēng)精美細(xì)致，是研究我國(guó)古代南方民間藝術(shù)的重要原始資料……只可惜有些圖畫(huà)清晰完整，有些在時(shí)光無(wú)情的銷蝕下，已顯斑駁模糊。宮前北側(cè)橫梁上一座民國(guó)初年的鐵鐘，身量不大，蒙滿歲月的灰塵，雖靜默不語(yǔ)，但其內(nèi)蘊(yùn)的力量不容小覷。每當(dāng)鐘聲敲響，寄托信眾祈求富貴安康、幸福向善共同的信仰，將他們的心緊密相連，他們向往詩(shī)書(shū)傳家、勞動(dòng)致富。他們祈求合境平安，他們?cè)诮ㄔO(shè)美好家園的康莊大道上攜手前進(jìn)……

有老者說(shuō)：相傳黃氏一族于明宣德年間，從龍文區(qū)郭坑渡頭村（篁卿）來(lái)此開(kāi)基，落地生根，人丁興旺，漸漸成了小村大姓。眼見(jiàn)南山宮有所損毀，于是，黃姓族人于明正統(tǒng)六年（1441）進(jìn)行了重建。之后，歷代皆有修繕，秉持修舊如舊理念，盡量保持原風(fēng)原貌。明正德年間，良村富豪黃宗繼感念好山好水的滋養(yǎng)和神祇的庇佑，慷慨解囊，為家鄉(xiāng)建橋修路，扶助鄉(xiāng)鄰，熱心公益事業(yè)，并為南山宮雕塑神像，加以建設(shè)，使南山宮的規(guī)模和面貌，更具有神風(fēng)仙氣……及至明末，太仆陳天定為避敵難，不得已流落南疆，在此歇腳過(guò)一陣兒，為當(dāng)?shù)孛癖姾湍仙綄m做過(guò)許多實(shí)事、好事。endprint

從廟堂之高到江湖之遠(yuǎn)，太仆心中一定壓抑著太多心酸和無(wú)奈。然而，太仆畢竟非同山野村夫，他在附近村莊創(chuàng)辦華山書(shū)院，教書(shū)育人，使書(shū)院人才輩出。相傳有年科舉，陳天定躊躇滿志送走十七個(gè)愛(ài)徒進(jìn)京趕考，不久竟傳來(lái)“十八進(jìn)士”的特大喜訊——

原來(lái)，隨行挑擔(dān)的書(shū)童，也自信滿滿報(bào)名參考。由此，“十七考十八中”的佳話在民間不脛而走，流傳至今，溫暖著、激勵(lì)著一代代鄉(xiāng)民耕讀并重、學(xué)有所成、報(bào)效國(guó)家的理想和樸實(shí)的心靈……抬頭仰望，殿內(nèi)高懸的匾額“德茂天初”，樸實(shí)厚重，風(fēng)神超然。相傳是太仆陳天定手筆，安處青山深處，沐數(shù)百年風(fēng)塵，至今完好無(wú)損。不由令人感慨：數(shù)百年的時(shí)光間距，此刻，竟緊縮為短短的數(shù)米距離，透過(guò)飽滿穩(wěn)健的字面，仿佛真切地聆聽(tīng)到陳老先祖的殷切叮嚀……

南山宮有一絕，并由此贏得“一清南山宮”美譽(yù)——在宮中靠近神龕處有一圓洞，仔細(xì)聆聽(tīng)，有泉聲淙淙，不疾不徐、永不止歇，奇妙得不可思議，其水泉上佳，清甜甘美。炎炎夏日，小啜一口，沁人心脾，通體舒泰。古人為何將泉眼納于道觀內(nèi)，而非按常理至于室外，頗令人費(fèi)解。不由胡亂牽強(qiáng)地猜想：道家樂(lè)水，喜傍水而居，引泉入室，是否恰是其淡薄名利，隱逸逍遙的本真追求？……

南山宮有雙寶，為鎮(zhèn)宮之寶。那是兩架雕工絕佳、金碧輝煌、典雅高貴、華麗無(wú)比的輦轎和13面蜈蚣旗。輦轎高二米余，寬約一米，轎身由轎盤(pán)、轎座、轎頂組成，仿八角形重檐攢尖頂木構(gòu)建造。轎頂?shù)窨逃小澳仙綄m”字樣，轎身雕有眾多人物、花草、靈獸等。據(jù)說(shuō)，每輛轎子用48兩黃金研末漆金，當(dāng)年兩位工匠費(fèi)時(shí)一年零二個(gè)月才制作完成。蜈蚣旗俗稱大旗，長(zhǎng)方形，左右兩邊各有飄帶，因旗的外沿呈鋸齒狀，酷似蜈蚣而得名。旗長(zhǎng)約9米，寬約1.5米。旗面為紅絨質(zhì)地，用金線繡有百余個(gè)人物形象等，生動(dòng)歡樂(lè)，富麗堂皇。相傳，南山宮民俗活動(dòng)自南宋始，明清尤為鼎盛。每年農(nóng)歷十一月初九是“仙媽”生日，農(nóng)歷三月初九則是“舍人公”生日，均被定為宮廟圣節(jié)。之后，間隔三年的二月二十六，被定為宮廟盛大圣節(jié)。屆時(shí)，南山宮會(huì)舉行盛況空前的民俗活動(dòng)，迎神出巡時(shí)，輦轎和大旗由多位青壯漢子輪流扛抬，鼓樂(lè)齊鳴，鞭炮聲此起彼伏，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，氣勢(shì)非凡，蔚為壯觀。來(lái)自附近村莊和從臺(tái)灣、海外歸來(lái)尋訪拜謁故土的信眾人山人海，焚香、跪拜，虔誠(chéng)祈愿：風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國(guó)泰民安……南山宮的蜈蚣旗還曾遠(yuǎn)赴菲律賓展覽，受到海外專家學(xué)者、華人華僑高度贊賞。兩件寶物構(gòu)思之巧妙，工藝之精湛，價(jià)值之高，堪稱民間藝術(shù)瑰寶，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品?，F(xiàn)為村民珍存，輕易不肯示人，只在道觀圣節(jié)時(shí)，才閃亮登場(chǎng)，一展驚世風(fēng)華，醉人眼目，贏得陣陣喝彩，經(jīng)久不息……

在南山宮的左側(cè)，是著名的華安“九龍璧”發(fā)祥的源頭，地質(zhì)公園在此動(dòng)工興建。公園內(nèi)盛產(chǎn)質(zhì)地堅(jiān)硬，色彩斑斕，圖案綺麗的九龍璧玉石。璧石世界的雄奇壯觀，大自然的鬼斧神工，令人贊不絕口，嘆為觀止。南山宮山泉豐盈，清冽甘甜，恬靜幽雅的小山村，土地肥沃、空氣清新，四季瓜果飄香，種植有龍眼、柚子、橄欖、芒果、楊梅等，真正的好山好水好風(fēng)光，隨著農(nóng)業(yè)觀光果園的開(kāi)辟，一處理想的旅游勝地將在大山深處向世人伸出熱情的雙手……

流連南山宮，心頭泛起欽敬的謝意——700多年光陰，避隱深山、凝聚古人高深精湛建筑技藝的宮廟，不知?dú)v經(jīng)過(guò)多少場(chǎng)風(fēng)雨雷電的摧打侵襲，卻得以近乎完美的保存，無(wú)疑，歸功于良村十幾代人的愛(ài)心傳承與保護(hù)，方能使永無(wú)窮盡的子孫后代一睹傲世風(fēng)華，感悟道學(xué)真理，研習(xí)精深建筑文化……

麒麟山有幸——有南山宮相伴。

南山宮有幸——貴為國(guó)之珍寶。

華安有幸——物華天寶，人杰地靈。endprint