文卿

站在二宜樓大門就能看到齊家館所在的宜興樓。

二宜樓聲名遠播。位于仙都鎮(zhèn)大地村的二宜樓是華安地標建筑，距今兩百多年。未見二宜樓之前，就被它的名字吸引，好聽好記又不落入俗套，還有深意。樓主人清初的蔣士熊當(dāng)初想著最樸素最直接的“宜丁宜財”，這樓前前后后建造的三十一年及后面的歲月里，“二宜”的涵義繼續(xù)拓展：宜山宜水、宜家宜室、宜內(nèi)宜外、宜子宜孫、宜男宜女、宜樓宜人、宜文宜武。

二宜樓里的天地尚不說，單樓外的景觀就讓人贊嘆，一時間詞語匱乏到只剩下“風(fēng)水寶地”。四周山脈層巒疊嶂，逶迤延伸而去，兩條小溪于樓前交匯后奔向西南，翠竹與綠樹，田疇與阡陌，村舍民居，雞鳴犬吠，一切色彩、線條和風(fēng)的氣息都是美麗鄉(xiāng)村和舊日時光該有的模樣。作為世界現(xiàn)存單體最大的圓土樓，二宜樓不負盛名。

齊家館所在的宜興樓相比之下就默默無聞許多。它是二宜樓外眾多民居中的一座。它的歷史要短得多，建筑風(fēng)格與二宜樓完全不同，但也有它獨特之處。宜興樓其建筑為“三堂兩落”的五鳳結(jié)構(gòu)，原汁原味，人們有時也索性稱它五鳳樓。

齊家館依托華安縣家族文化遺產(chǎn)，挖掘家族文化資源，創(chuàng)設(shè)諄諄家訓(xùn)、美美家德、代代家人、沉沉家書、濃濃家味、和和家鄉(xiāng)、純純家風(fēng)等七大主題板塊，以展板、故事、書法等形式圖文并茂展示北溪文化。

齊家館的命名也讓人心領(lǐng)神會，脫口而出“修身齊家治國平天下”。而正門以“齊”“家”開頭的對聯(lián)更明確表明了這個館的由來和立意，“齊信立德忠和孝，家范修禮讀與耕”，為人需誠信、有德，盡忠盡孝，敬祖睦宗、晴耕雨讀，詩禮傳家。2017年1月，齊家館被福建省婦聯(lián)命名為“福建省家風(fēng)家教示范基地”。

有對聯(lián)還不夠，在沒進入齊家館前，屋前空地以“盼、歸、樂、祥”為主題的四組人物雕像群先給我們視角沖擊。我在“歸”的雕像群前站立許久，在我看來，這個主題最重要，盼是精神上的企望，未發(fā)生實質(zhì)性的變化，“樂”與“祥”都是在歸來的基礎(chǔ)上才有的歡喜快活。

雕像群“歸”的主題鮮明，一目了然。夫妻帶著兩個孩子風(fēng)塵仆仆歸來，家中老父早已迎上前來，老人和大孩子身軀前傾，雙臂張開，馬上就要擁抱，一旁的丈夫拖著行李，妻子抱著年幼的孩子，他們注視著老父親，歸來的喜悅和回家的激動涌上心頭，心潮澎湃，一時欲言又止。雕像是靜止的，卻能在瞬間調(diào)動人們所有的記憶、想象、思維和情感。以“祥”為主題的雕像群后的那一堵墻很有特色，一人多高，以各種不同字體的“家”裝飾，立體感強。家是一種實體，也是一種意象。就像看到陽光就會想到溫暖，從“家”能聯(lián)想到詞和故事也都是有溫度的。

宜興樓端莊方正，中軸線上，前、中、后堂與軸線兩翼橫樓連成一體，前低后高，走進正門發(fā)現(xiàn)樓內(nèi)的結(jié)構(gòu)沒有改變，這也是齊家館的一大特點，保持民居原貌，古香古色，僅順勢而為。迎面而來的一堵墻也是古意古風(fēng)，或深或淺高低排列出百家姓中的幾個姓氏。兩旁的屋子精巧緊湊，左右對稱，站在二樓往外望去，遠處天高云淡，青山隱隱，近處綠葉茂盛，飛檐翹角，形如鳥翼。一只不知名的鳥忽然掠過鏤花窗格，隱入枝葉中，只聞聲不見影了。

齊家館于2016年5月進駐宜興樓，時間不長，但里面展示的家風(fēng)傳承等主題可是源遠流長，是無數(shù)歲月的不斷醞釀和沉淀，是大浪淘沙后的精髓，底蘊深厚。

家庭是社會最古老、最基本的組織形式，是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校。不論歷史如何變遷，生活格局如何變化，家庭教育對每個人的初始化教育和潛移默化的功用不可替代。許多人家一到春節(jié)喜歡選擇這么一副傳統(tǒng)對聯(lián)：“忠厚傳家久，詩書繼世長”。對聯(lián)從德與智兩個方面昭示了家道久遠的內(nèi)涵，滿滿正能量。人們認同這種普世的價值觀，潛意識里都渴望著這樣一種家風(fēng)。家風(fēng)影響著一個人的品性和行為，好的家風(fēng)凝聚總結(jié)起來的家訓(xùn)是成長的航標，一生受益。

最早的家訓(xùn)可追溯到周公告誡子侄周成王的誥辭，自此綿延數(shù)千年。家訓(xùn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們穿過重重的歷史煙云，突破時代背景的差異，存儲在人們的記憶與基因里，后人看得到，感受得到。歷史上留下的家訓(xùn)數(shù)不勝數(shù)，有許多堪為經(jīng)典，像司馬談的《命子遷》、諸葛亮的《誡子書》、《梁啟超家書》《曾國藩家書》《傅雷家書》等。內(nèi)容廣泛豐富，涉及倫理道德、文化知識、謀生技能、為人處世，方方面面，諄諄教導(dǎo)，有的是以家書的形式，有的是寫進家譜或族譜。齊家館中就有許多寫進族譜的家訓(xùn)。

華安縣人口約16萬，有200多個姓氏。齊家館將華安人口上千的23個姓氏的家風(fēng)家訓(xùn)進行梳理和展示，像鄒氏家訓(xùn)：心存敬心邪自削，身存敬身不動妄，敬以待人人敬我，敬以處事事安詳；宋氏家訓(xùn)：居官清正，廉潔奉公，大公無私，留名千古；林氏家訓(xùn)：貴自勤儉得，富從儉約來。溫柔終有益，強暴必招災(zāi)。等等。還有的家訓(xùn)家規(guī)推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥、宣揚忠君愛國，還有舉止行為、立身處世、持家治業(yè)的教誨等。

“諄諄家訓(xùn)”展示室里，“蔣”姓亦名列其中。

仙都鎮(zhèn)是蔣氏的主要集中分布地，據(jù)說是南宋末年從廣東遷徙落藉，據(jù)族譜記載可追溯到三國末期蜀漢丞相蔣琬。根正苗紅，蔣琬來頭不小，諸葛亮高度評價過，《出師表》中“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也”，其中的“參軍”指的便是蔣琬。華安大地蔣氏開基始祖蔣景明、蔣景容兄弟，于宋朝末年從漳州岱山遷居至此開荒種田，從此駐守扎根，繁衍生息，開枝散葉。蔣氏家訓(xùn)主要從孝順父母、尊敬長上、和睦弟兄、團結(jié)鄉(xiāng)里、報效國家等十個方面做出規(guī)范。

二宜樓不就是蔣姓人建的嗎？我的思想游離到二宜樓。誰讓齊家館二宜樓離得這么近呢，這個近，除了地域上的距離，還有別的嗎？我想是有的。

從建筑格局上看，二宜樓為單元式圓形土樓，內(nèi)外兩環(huán)建筑組成，外高內(nèi)低。外環(huán)樓四層，平均分16個單元，內(nèi)環(huán)為平房，有廚房、飯?zhí)煤图Z倉?！耙唤y(tǒng)世界無貴賤，平分空間無大小”，建筑的形狀和核心理念是圓滿，是周而復(fù)始，是起點也是歸宿，講究天地人的和諧統(tǒng)一。endprint

蔣氏家訓(xùn)也講和諧。蔣氏家族數(shù)十家庭聚族而居二宜樓內(nèi)，久之不免有間隙和摩擦，總要有家訓(xùn)族規(guī)對全族的公共事務(wù)進行管理，來勸誡和制約賭博、偷竊等作奸犯科者，指導(dǎo)族人化解紛爭，和睦相處。蔣氏祖先良苦用心，無論是治生、修身之道，還是處理夫妻、兄弟、妯娌等家庭關(guān)系，還是族外關(guān)系的相處之道，蔣氏家訓(xùn)苦口婆心，敦促大家和諧與共，有的更是以壁畫、彩繪、楹聯(lián)直觀表現(xiàn)，如彩繪《九世同居》，壁畫《乳姑不怠》等。

二宜樓蔣氏家族是一支繁衍兩百多年的強宗盛族，其家訓(xùn)比較完善、規(guī)范且不斷修訂，代代傳承。經(jīng)過歲月的積累與打磨，蔣氏家訓(xùn)熠熠生輝，男女老少，無論為官還是為民，農(nóng)耕還是經(jīng)商，蔣氏子孫心頭總有家訓(xùn)在，融于血脈。家訓(xùn)蘊藏著巨大的能量。蔣氏家訓(xùn)增強了家族凝聚力、向心力，在教化上促進蔣氏家族長盛不衰地發(fā)展繁衍，生生不息，代有才人，做官的做學(xué)問的經(jīng)商的，都頗有建樹。

我還看到“黃氏家訓(xùn)”，雖不一定同宗，只因同姓便不覺生出“五百年前是一家”的親切感，并暗暗對照自己做到了哪些。

看過齊家館，不免反觀現(xiàn)代人的家風(fēng)。家風(fēng)每家都有的，即便它沒有形成文字變成家訓(xùn)?，F(xiàn)在許多父母理解錯了家庭教育的意義，只是單純送孩子上各種各樣的興趣班。其實家庭教育、家風(fēng)更多時候，是通過父母的言傳身教，春風(fēng)化雨，點點滴滴，有的是有意識的教誨，如岳母刺字、孟母三遷、曾子殺彘等故事，千古美談。家風(fēng)更多時候是生活中不知不覺間就傳遞給下一代。長期耳濡目染，人們的氣質(zhì)、性格和為人處事不經(jīng)意間便流露出自己的家風(fēng)。人們評價一個人有時總是通俗地說這人有家教，那個少家教。家風(fēng)好不好，能看出來。好的家訓(xùn)能促成好的家風(fēng)，好的家風(fēng)小可安身立命，大可興國安邦。家是最小國，國是千萬家，家與國休戚相關(guān)，好家風(fēng)的傳承，滋養(yǎng)人們的家國情懷。黨的十八大后，習(xí)近平總書記多次講話中總會提及家風(fēng)傳承，“我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！笔茄?，從點到線，從線到面，一粒粒細沙組成一片美麗的海灘，一棵棵樹木形成一座茂密的森林，千千萬萬個家庭營造良好的家風(fēng)，便能推動黨風(fēng)、政風(fēng)、社風(fēng)、民風(fēng)等的改善，為國家發(fā)展和民族復(fù)興培土夯基，注入永不枯竭的動力。

除了家風(fēng)家訓(xùn)主題，齊家館還對古代先賢、民國名人、旅外精英、現(xiàn)代英才進行展示，如湯氏三杰（湯曉丹、湯沐黎、湯沐海）及楊家父子（楊騷、楊西北），兩代人都是頗有成就的藝術(shù)家、作家，良好家風(fēng)傳承的力證。還有一些珍貴家書，一些傳統(tǒng)美德故事、有特色的民俗文化和土特產(chǎn)等。

在“沉沉家書”的區(qū)域，我不覺又放慢腳步。面積不大，展示的不是實物，是拍下的圖片，即便如此，泛黃破損的信紙、洇開模糊的字跡也能穿越往日時光。有幾封還是豎寫格式，還有外文信封等。見字如晤，“家書抵萬金”，確實是沉甸甸的。經(jīng)過千山萬水的等待，經(jīng)過望眼欲穿的牽掛，歲月流轉(zhuǎn)，當(dāng)年私人的家信僑批變成歷史的集體記憶，凝聚著人們共通的情感，在現(xiàn)在手寫書信越來越少的時代，彌足珍貴。

同樣的，一走出齊家館就看到二宜樓。

人們參觀二宜樓時也會走到宜興樓的齊家館看看，了解一下華安歷代的族譜族規(guī)、家風(fēng)家訓(xùn)、宗祠文化、風(fēng)土民情等?？戳她R家館又返過來想想剛剛走過的二宜樓，可以產(chǎn)生聯(lián)想和輔證，一個實物展現(xiàn)，一個理念陳列，皆穿越時空而來，皆有現(xiàn)實意義，在大地村這家族文化底蘊厚重的核心地段創(chuàng)設(shè)齊家館，兩者相輔相成，相得益彰。

如今，土樓齊家館已作為華安縣“兩學(xué)一做”的特色載體、黨員家風(fēng)教育的重要陣地，成為華安縣又一廉政文化宣傳基地。endprint