陳紅燕

傳統(tǒng)文化構(gòu)成了一個民族傳承發(fā)展的文化脈絡(luò)，是民族凝聚力和民族自豪感形成的文化根基所在，其對人們文化品格和氣質(zhì)的塑造有巨大的影響力。對傳統(tǒng)文化的弘揚不只是為了形式上的紀念與回望，更多的是對人們文化精神的慰藉和熏陶。

一、深入挖掘語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

“以人為本”的價值理念。儒家思想和道家思想是“以人為本”價值理念的集中體現(xiàn)，尤其在儒家思想當(dāng)中“以人為本”體現(xiàn)地更為淋漓盡致?？鬃幼鸪纭叭蕦W(xué)”，注重人內(nèi)在的品格修養(yǎng)和外在的禮儀規(guī)范，激勵人要勇于積極進取、奮發(fā)圖強、樂觀向上。初中語文教材中的《<孟子>兩章》和《<論語>十則》所傳達的就是這樣一種積極進取、自立自強的信念和理想。除此之外，《送東陽馬生序》《孫權(quán)勸學(xué)》兩篇文章亦是在激勵人要長風(fēng)破浪濟滄海，才能最終達到“一覽眾山小”的人生境界。道法自然，道家思想同樣強調(diào)以人為本，《塞翁失馬》、《<莊子>故事兩則》兩篇文章中就蘊含著樸素的道家思想。道家思想的理解和傳承，對于現(xiàn)代人來講是撫平心靈創(chuàng)傷、排解郁結(jié)心緒的一劑良藥，汲取道家思想中的豁達，懂得自我排解，才能最終獲得“悠然見南山”的心境。

禮儀修養(yǎng)和家國情懷。中華民族作為禮儀之邦，各項禮儀制度完備。初中語文教材中不乏對于禮儀制度、禮儀文化的闡述，從“吾日三省吾身”到《魚我所欲也》中的“舍身取義”，這些古訓(xùn)無不向我們傳達著為人處世的禮儀之道。禮儀是一種傳統(tǒng)美德，禮儀的獲得是人立身之根本，對初中學(xué)生來說禮儀的習(xí)得更顯得尤為重要。家國情懷、愛國思想在語文教材中的體現(xiàn)非常充分，從岳飛精忠報國、文天祥舍身取義到范仲淹、杜甫的憂國憂民，古人的家國情懷激勵著我們不斷前行。語文教材是一座豐富的傳統(tǒng)文化寶庫，它本身蘊含的傳統(tǒng)文化精粹是無法估量的，作為一名初中語文教師，要深入挖掘教材所蘊含的文化傳統(tǒng)文化寶藏，在教學(xué)過程中予以不斷地滲透和內(nèi)化。

二、將傳統(tǒng)文化教育融入語文課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)校教育最常規(guī)的表現(xiàn)形式，學(xué)生通過課堂教學(xué)獲取知識、提升文化素養(yǎng)，因此，在語文課堂教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育是非常必要的。在具體的教學(xué)實踐中，我們可以通過以下途徑來實施：

豐富課前活動形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。很多學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)具有畏懼心理，認為古詩文晦澀難懂，遠離生活實際，殊不知長此以往不僅不利于自身學(xué)習(xí)成績的提高，而且錯失了古詩文中的眾多傳統(tǒng)文化精華，對個人文化氣質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生負面影響。因此，作為語文教師應(yīng)當(dāng)積極探索創(chuàng)新教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。比如，利用每節(jié)語文課的課前十分鐘，設(shè)計“我讀一本古典名著”活動，每次請一位同學(xué)給大家講解自己讀過的一本古典名著，并不要求學(xué)生對所讀名著有多么深入的見解，也不強制要求必須通讀整部書籍，大家可以就書中的某一情節(jié)、某段印象深刻的對話、某句喜歡的詩句講出來與大家分享，以此從學(xué)生的視角來吸引同齡人的其他同學(xué)也去讀這部古典名著、愛上古典文化。

品讀鑒賞古典詩詞，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。精煉傳神的古典詩詞是古代文人墨客的思想精華，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要文字載體，提高學(xué)生品讀鑒賞古詩詞的能力是語文教學(xué)的目標(biāo)，同時也是傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。例如，在教授“大漠孤煙直，長河落日圓”一句詩時，教師可以從“直”和“圓”用在這句詩中的妙處，引導(dǎo)學(xué)生在腦海中聯(lián)想大漠、落日的場景，體會作者通過“直”和“圓”所表達出的動態(tài)美，真正領(lǐng)悟到詩中有畫、畫中有詩的意境，最終使學(xué)生在提高鑒賞水平的同時獲得傳統(tǒng)文化的熏陶和洗禮。

分點解讀古代人物，比較閱讀加深理解。常言道：“一百個讀者有一百個哈姆雷特”，語文教材中的人物形象也多是如此，正是由于人物形象所具有的多面性，學(xué)生就會產(chǎn)生不同的看法和解讀。但是如果僅看到了該人物形象的一個側(cè)面，忽視了人物的其他表現(xiàn)，就會產(chǎn)生非常片面的看法和評價。反之，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生分點、多側(cè)面地對人物進行評價，這樣才能對人物形象有更透徹的理解。比較閱讀也是引導(dǎo)學(xué)生進行多側(cè)面分析、深度理解文章主旨的一種閱讀方法，如在學(xué)習(xí)《岳陽樓記》和《醉翁亭記》兩篇文章時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去探討范仲淹、歐陽修在各自文章中所表達的憂樂人生觀的細微差別，以此來準確把握作者的心境和文章主旨，提升古詩文學(xué)習(xí)興趣。

綜上所述，在初中語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，能夠有效提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，形成自身的文化氣質(zhì)，同時對于中華民族傳統(tǒng)文化的弘揚和傳承具有重大的意義。endprint