焦雪桐
摘 要:作者是一位中學(xué)生,她在熟讀中華四大名著之一《三國(guó)演義》后,根據(jù)自己的閱讀理解,對(duì)書(shū)中人物的性格特點(diǎn)做了亦莊亦諧的評(píng)述。
【關(guān)鍵詞】《三國(guó)演義》;人物性格;評(píng)述
每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的處事風(fēng)格絕對(duì)關(guān)乎這一方的發(fā)展。是人盡其能、發(fā)展成為最強(qiáng)一方的霸主?還是單單成為別人的“ 經(jīng)驗(yàn)包”?這都取決于主公如何。主公,太重要了。
袁紹活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)之上的時(shí)候,他的幕僚給他出謀劃策,他的反應(yīng)多是“袁紹不聽(tīng)”。所以,他很早就退出了歷史舞臺(tái)。而曹操,雖然不是正面人物,可他能聽(tīng)取謀士意見(jiàn)、能識(shí)得和愛(ài)戴人才。他一直注重收服忠義之士,當(dāng)不得已殺掉人才時(shí)他會(huì)難過(guò)惋惜。他贊關(guān)羽為“天下第一義士”,贊趙云七進(jìn)七出夜走長(zhǎng)坂坡的英勇和銳不可當(dāng),贊某次對(duì)戰(zhàn)中屢次出入戰(zhàn)場(chǎng)救君救將的將軍,白門(mén)樓上毅然斬除戰(zhàn)神呂布,赤壁大敗后他痛哭道:“若郭嘉在世,我便不會(huì)有這般慘敗。”他可以無(wú)視立場(chǎng)欣賞別人,權(quán)衡利弊懂得進(jìn)退,識(shí)才辨奸疼惜忠良,謹(jǐn)慎劃取利益??v是奸雄,又如何?為自己求取最大利益,這沒(méi)什么不對(duì),而且他的確是出色的,沒(méi)人說(shuō)他不是一個(gè)英雄?!敖裉煜掠⑿?,惟使君與操耳! ”何等性情,可以體會(huì)。
在政治上,他更是有謀有略。軍中,他也懂御下之術(shù)、平撫人心、拿捏人心。如望梅止渴,他說(shuō):“戰(zhàn)士們立刻口舌生津,奔著前面走,梅子沒(méi)見(jiàn)著,營(yíng)地卻到了?!边@是多么為自己的睿智而驕傲的姿態(tài),劉備佯言:“丞相望梅止渴之計(jì),必當(dāng)萬(wàn)世流傳。”的確,在成語(yǔ)故事中,少不了望梅止渴的影子。這是曹操的智慧仍在照耀。一次行軍正逢麥?zhǔn)?,他下令不?zhǔn)踐踏破壞農(nóng)田(說(shuō)明他關(guān)心民生),然御馬失性亂走,踏壞良田,他先假意自刎謝罪,聽(tīng)得勸諫才割下發(fā)來(lái),以發(fā)代首,感動(dòng)上下,從此人人謹(jǐn)尊軍令。征戰(zhàn)途中,糧草殆盡而無(wú)援,將士不能飽腹,然無(wú)法得到糧草。他召來(lái)廚工:“我需要一樣?xùn)|西,不需找到糧草,也能平復(fù)人心?!薄澳愕娜祟^?!边@是多么高明而又奸詐的計(jì)策!果然眾將見(jiàn)此,熄火去躁,專(zhuān)心打仗,不再計(jì)較口糧,曹公調(diào)整人心之法,實(shí)是妙哉。他放出傳言“曹操夢(mèng)中殺人”,自己假寐囈語(yǔ)喚來(lái)侍者,然后殺之,此一傳十,十傳百,人人皆知曹操夢(mèng)中殺人,無(wú)人敢在曹公睡覺(jué)之時(shí)靠近?!拔夷艽虤⑺瘔?mèng)中的董卓,別人也能刺殺我?!彼木?,確實(shí)令人稱(chēng)奇;他的精明以至于過(guò)度的憂患和猜忌,讓他坐實(shí)了奸雄的名號(hào),讓他錯(cuò)殺一百,卻也保得真實(shí)的安全。該嘆,該惜?
沮授死時(shí),對(duì)曹操說(shuō):“若非袁紹把我關(guān)在這兒,你未必抓得住我?!碑?dāng)袁紹不聽(tīng)沮授勸阻,執(zhí)意出兵打他的“最后一仗”時(shí),他長(zhǎng)嘯:“是我選錯(cuò)了主公,死有余辜!”即使這樣,無(wú)論曹操如何勸服施恩,沮授還是寧死不降,甚至還偷馬想去找袁紹,如此忠義,又有勇有謀的賢才啊!自此,曹操才不得已殺了他??v是“選錯(cuò)了主公”,可是一日認(rèn)定,終生不改,從一而終。呂布麾下的高順,也是和沮授近乎相同的經(jīng)歷,他們無(wú)疑是三國(guó)中的悲劇人物,但也為三國(guó)歷史添上了濃墨重彩的一筆,舉起了精神旗幟,為三國(guó)的斗爭(zhēng)角逐中加入了信仰的高懸的明燈。
讀到后面,我覺(jué)得,亂世中豪杰也是有血有肉的啊。曹操雄偉大氣的一生,晚年卻也夢(mèng)到伏皇后、伏完、董承等人來(lái)找他報(bào)仇,嚇得昏死過(guò)去。這才導(dǎo)致身體徹底崩盤(pán),一病不起。這說(shuō)明,他還不是嗜殺成性、麻木不仁,他還是惶恐難安、心懷愧疚的。他英明一生,也只是在晚年錯(cuò)殺了華佗。我覺(jué)得很心酸——他睿智,一雙明眼他人蒙蔽不得,但還是不敵暮年的搖搖欲墜和病中的糊涂,做出一生中少有的錯(cuò)誤決定,一意孤行。我覺(jué)得揪心——他,果然還是那個(gè)折磨著自己又折磨著別人的“寧可我負(fù)天下,也不教天下人負(fù)我”的曹操。他算出別人的命,卻算不出自己的。他“幸甚至哉,歌以詠志”說(shuō)圣人能夠“盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年。”但他也知,人固有一死。但他不教別人左右他自己的盈縮之期,他不許。華佗便因此而枉死,真真可惜。華佗提出“開(kāi)顱手術(shù)”,是真的想要救這位曠世的、奸詐的英雄領(lǐng)袖吧,他何嘗不知曹操的猜忌之心呢?
曹操!你老了。但我們知道,你 “烈士暮年,壯心不已。”曹公!安心歇歇吧!
再說(shuō)劉備。長(zhǎng)坂坡后,他把趙云以身犯險(xiǎn)強(qiáng)救出的幼子阿斗摔在地上說(shuō):“因?yàn)樗?,我差點(diǎn)痛失一員大將?!彼∥r(shí),讓兒子們視諸葛亮為父親,并告訴諸葛亮:“若阿斗實(shí)在扶不起,你可自立為成都主?!彼螄L不知,越是如此說(shuō),越是為劉氏政權(quán)筑下定海神針,諸葛亮越不敢有逾越之心。他絕對(duì)是出色的君主,他仁德,身邊有文有武,有二位武藝絕世的賢弟,對(duì)待手下溫和有禮,又體察臣民,懂得收攏人心。他不同于曹操:曹操是非常有能力,因?yàn)樽约菏菑?qiáng)臣攬權(quán),所以極主張親力親為的;而劉備也有一定的能力和權(quán)術(shù),但治國(guó)打仗中,他更多是任用賢臣,而且他身邊不乏能人與賢臣,這讓我不由想起了名滿天下的孟嘗君,但孟嘗君的千萬(wàn)門(mén)客中,濫竽充數(shù)者眾多,而且自己也是欲得“廣納賢士”之名而處處作出求賢如渴、禮賢下士的樣子,我認(rèn)為劉備比他強(qiáng)很多。臥龍鳳雛與徐庶皆投蜀中,這是蜀國(guó)的強(qiáng)大,更是劉備的光芒,是劉備的特點(diǎn)和過(guò)人之處。他謙恭納諫,大臣們“苦苦相勸”和他表現(xiàn)得“煩躁難耐”的情形也只在晚年才有出現(xiàn)。他老了,做事不再那么冷靜權(quán)衡、縝密思考了,這是人之常情。并且也是因?yàn)樗^(guò)在意二位賢弟的離世,才毅然出兵,連營(yíng)七百里攻吳,釀成大錯(cuò)。他傷心親離,又后悔自己不聽(tīng)勸導(dǎo)致的失敗和死傷,這才積郁成疾。但是這位劉皇叔的為人,大家早已知悉感佩,他的功績(jī)是不朽的。
還有諸葛亮。他在七擒孟獲中看到藤甲兵哀鴻遍野的浴火慘狀,縱是無(wú)悔火燒藤甲之妙計(jì),他喟嘆:“我雖然有功于國(guó)家,但必定折損自己的陽(yáng)壽?!蔽矣X(jué)得,這話是帶著對(duì)他自己的戲謔的??v是難捱至此,他還是揮袖放火,不僅此役,無(wú)論往后哪場(chǎng)斗爭(zhēng)中,他也會(huì)毫不留情、絕不猶豫地下令執(zhí)行誅敵的計(jì)策,為自己的絕代智謀、為國(guó)興、為復(fù)雜的過(guò)渡時(shí)代、為償劉備的恩情,也為在浮屠前“造孽”,他不能吝惜鮮血,不能可憐人命。他要還劉備一個(gè)不倒的蜀國(guó),還天下一個(gè)不倒的蜀國(guó),還自己一個(gè)不倒的蜀國(guó)。他的智謀,畢生傾注在這番宏圖大業(yè)上。這是某種對(duì)人性的不公和圣人的悲哀,他的使命,他沒(méi)有選擇。從受了劉備的恩走出草廬,他就與蜀國(guó)興衰榮辱的氣運(yùn)連接在一起了,他要背負(fù)的已經(jīng)是蜀國(guó)舉國(guó)百姓的得失,他是臥龍,不能再于崗上懶臥,要盡其超能,發(fā)出嘶吼,洞察、蓄力、撲倒,率領(lǐng)眾生,庇佑眾生。他必須要接納的“暴殄天物”的天罪,這是怎樣一種“王的無(wú)奈”呢?
每個(gè)豪杰,對(duì)于三國(guó)時(shí)代來(lái)說(shuō)都有其必要性。是三個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人為志士們提供了機(jī)會(huì)和為時(shí)代奮斗的方式,在所有人的拼搏下,得以讓這三個(gè)國(guó)家引著燈,帶著人類(lèi)文明走過(guò)這一特殊的階段,收尾東漢。這是所有三國(guó)英雄用血汗與時(shí)代相煎的結(jié)果,也是歷史趨向,正所謂“分久必合,合久必分”。
三國(guó)中人物的所言所行怎能不令人動(dòng)容!體會(huì)三國(guó)豪杰的感情,讓我對(duì)三國(guó)理解更清,感受更深,領(lǐng)悟更多。endprint