在作品《白鹿原》中，鹿子霖這個(gè)人物形象的個(gè)性也是比較突出的，他是小說中一個(gè)必不可少的主要人物。他一生經(jīng)歷風(fēng)雨，也過得夠精彩，是大時(shí)代中的小人物，雖說沒有白嘉軒那樣的氣概和胸襟，卻也頗具個(gè)性，可圈可點(diǎn)。他表面上慈眉善目，偶爾還與孩子們開開玩笑，但實(shí)際上卻是一個(gè)性格極端復(fù)雜的人；是一個(gè)追名逐利、陰鷙、淫亂、孱弱、齷齪、卑劣、丑惡、充滿私欲的人。

鹿家祖輩以臥薪嘗膽，定要出人頭地的欲望與決心，積攢下可以與白家相抗衡并炫耀于世的產(chǎn)業(yè)家財(cái)。積淀于鹿家血脈傳統(tǒng)之中的個(gè)人奮斗因素與“讓別人伺候自己”的理想也就成了鹿家在白鹿原得以生存的壁上觀，同時(shí)也是時(shí)時(shí)警醒鹿子霖的家訓(xùn)信條。“朝為田舍郎，暮登天子堂”，以出人頭地、光宗耀祖是鹿子霖提醒自己與教育孩子的理念，但源于性格的弱點(diǎn)，他又時(shí)時(shí)刻刻腳軟。在歷經(jīng)大起大落，見到過各色人等，坐過牢，上過數(shù)以十計(jì)的女人的床，經(jīng)受過兒子的“犧牲”和背叛等等后，不僅未能使他風(fēng)光起來，甚至使他的花樣把戲不斷敗露而丑陋面目越來越清晰了。正因如此，由鹿子霖在政治上的種種得失、與田福賢、岳維山為代表的國民黨反動(dòng)勢力分分合合的關(guān)系在作品中顯得真實(shí)可信，生動(dòng)地描寫出不同時(shí)期政治活動(dòng)的復(fù)雜性與長期性。鹿子霖的活動(dòng)與他的個(gè)性相互契合并由此展開，形成一條重要的副線，有效地寫出了鹿子霖其人。

首先在政治活動(dòng)中的鹿子霖，跌宕起伏。在政治風(fēng)波波及白鹿原以后，同白嘉軒那種和政治保持一定距離的狀態(tài)相比，鹿子霖躍躍欲試，并被任命為鄉(xiāng)約。參加了半個(gè)月培訓(xùn)的鹿子霖平步青云，剪掉辮子，穿上制服，洋洋自得、心花怒放而又刻意保持低調(diào)的模樣回到原上：“在縣府受訓(xùn)。滿了。十五天滿了。這衣裳……制服嘛！”回到家后，他忍俊不禁對孩子說：“爸革命了。”①革命的真實(shí)含義是什么？他不知道。更別談什么解放生產(chǎn)力，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力獲得解放了。革命在他看來是一種手段，是一種成為人上人的資本，鄉(xiāng)約是官，當(dāng)官讓他志得意滿，可以讓鄉(xiāng)民臣服于他。從鹿子霖的心態(tài)中也反映出當(dāng)時(shí)的革命宣傳的不到位，讓別有用心之徒得以鉆了空子，迷惑群眾。狹隘的鄉(xiāng)土觀念和光耀門庭的思想讓他在創(chuàng)建了保障所，放了“草炮雷子銃子”后，倍感告慰老太爺“中一個(gè)秀才到我墳頭放一串草炮，中了舉人放雷子炮，中了進(jìn)士……放三聲銑子”的在天之靈②。

此后，鹿子霖以奴才心理和行為的“知恩圖報(bào)”，成為田福賢的爪牙。他因抓到了保障所鄉(xiāng)約的大權(quán)，便大吃二喝地大搞鄉(xiāng)約掛牌儀式，并以“建立革命新秩序”為名傳達(dá)收取“印章稅”等等款項(xiàng)的規(guī)定。這實(shí)質(zhì)上是他在向白鹿村村民示威，也是他和白嘉軒較勁兒、給白嘉軒下馬威的一招。上任后他參加的第一次政治活動(dòng)是破壞交農(nóng)運(yùn)動(dòng)，幫助半路上竄出來的史縣長強(qiáng)迫鄉(xiāng)民繳納農(nóng)業(yè)印章稅。當(dāng)他領(lǐng)著田福賢堵住白嘉軒家門口，想要讓農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失去領(lǐng)袖而流產(chǎn)時(shí)，他的“司馬昭之心，路人皆知”。攀上了國民黨這個(gè)好靠山，能光耀門庭，飛黃騰達(dá)，至于是否有違于自己的本分或者傷害同鄉(xiāng)人的利益，這一切都無所謂。由此可見鹿子霖對功名利祿的迫切需求，是一個(gè)無恥的利祿之徒。

隨后，原上的運(yùn)動(dòng)轟轟烈烈開展起來了。國共兩黨“你唱罷來我登場”。鹿子霖也跟著時(shí)沉?xí)r浮，順著大潮不斷漂浮。但無論如何，保住“鄉(xiāng)約”的位子是他得意的資本。因此，他愿意被田福賢隨意使喚。兒子不幸被捕了，他反而痛心疾首地錘頭頓足：“活該！死得！把這孽子拗種處治了，我倒好說話，好活人了?、邸狈匆r出他對“道不同不相為謀”、老是連累他、讓他的苦心鉆營成為泡影的共產(chǎn)黨兒子鹿兆鵬的不滿。在這他并未注意到家庭倫理，沒有意識到家庭的生命是一脈相承的整體，他個(gè)人的生命是父母生命的延續(xù)，而兒子的生命又是他個(gè)人生命的延續(xù)。在他看來，親情永遠(yuǎn)比不上烏紗帽重要。有烏紗帽就有了他的一切，沒有烏紗帽就沒有他的一切，這就是典型的社會(huì)蛀蟲的本性，不管是在怎樣的社會(huì)里，他都會(huì)必然地成為這類蛀蟲。

在受到鹿兆鵬牽連而被罷職的時(shí)候，鹿子霖氣急敗壞、坐立不安，感覺天都要塌陷了，考慮再三最后還是厚著臉皮找田福賢訴苦，渴望官復(fù)原職。“以官為本”的官本位思想控制著他，一切為了做官，做官為了一切，有了官位就光宗耀祖，封妻蔭子，失去烏紗帽則連生存的樂趣都沒有了。當(dāng)他官復(fù)原職時(shí)，他更加忠心耿耿了。不遺余力、心狠手辣地幫助田福賢在戲臺(tái)“耍猴”——整治農(nóng)協(xié)成員，凸顯出狗的本性。正如魯迅先生認(rèn)為，中國國民的惡劣性在于主奴相通，他曾說：“專制者的反面就是奴才，有權(quán)時(shí)無所不為，失勢時(shí)則奴性十足?！盵1]鹿子霖的奴性表現(xiàn)在缺乏主人意識，對權(quán)勢的不假思索、惟命是從，將身家性命的榮耀綁在虛無的官位上。

但鹿子霖的共產(chǎn)黨兒子總讓他難以應(yīng)景應(yīng)時(shí)。岳維山槍斃了共產(chǎn)黨郝縣長后，要挾他去城里找尋鹿兆鵬時(shí)，他無所適從。只好灰溜溜找到在城里當(dāng)國民黨連長的二兒子鹿兆海，鹿兆海拉上團(tuán)長帶著槍到原上在岳維山面前威風(fēng)了一把。鹿子霖回鄉(xiāng)時(shí)又趾高氣揚(yáng)，不可一世了。田福賢一針見血地諷刺他：“（鹿兆海）是個(gè)吃糧的糧子，能在這駐扎一輩子？ ④”他立馬發(fā)現(xiàn)“自己目光短淺”⑤，強(qiáng)龍豈能壓住地頭蛇？后來鹿兆?！盃奚绷?，沒有了靠山的他真正陷入兩難的境地。從此又搖尾乞憐，夾起尾巴做人。見風(fēng)使舵、阿諛奉承的本事，無人能及。

抗日戰(zhàn)爭勝利后，鹿子霖改任保長，協(xié)助國民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)“剿共和征丁征糧⑥”，盡管他上竄下跳、忠心耿耿，但最終還是因?yàn)槁拐座i是共產(chǎn)黨的原因而未能逃過牢獄之災(zāi)。沒有任何人出面保釋他，在“磨沒了對田福賢的期望”后，他這一跤在監(jiān)獄中跌得遍體鱗傷，歷盡人生的酸苦辣澀。

兩年零八個(gè)月后，鹿子霖方才出獄，回到因?yàn)楸ａ屗黄拮勇官R氏千金散盡、只剩殘亙斷壁的家。至此他似乎才明了朱先生所說的“房是招牌地是累，攢下銀錢是催命鬼⑦”這句話的含義。至交田福賢一直沒來看他，他盡嘗了事態(tài)冷暖。特別是牢獄之災(zāi)使他參透悲歡離合，徹悟成敗榮辱，洞明是非得失后，按道理這個(gè)時(shí)候的鹿子霖應(yīng)該能看透世事，收斂舊時(shí)所為，平和地按本分做人行事?？缮羁偛粫?huì)老老實(shí)實(shí)按照既定的軌道行駛，所謂“人生彎彎曲曲水，世事重重疊疊山”。這時(shí)，他的生命又重現(xiàn)亮光——他一直未知的鹿兆海的媳婦帶著孫子回來認(rèn)親，真是“禍兮福所依，福兮禍所伏”。孫子的出現(xiàn)讓他欣喜若狂，以前一直忽視的親情在他落魄潦倒時(shí)又被重拾起來，他的人性暫時(shí)得到回歸。他感覺到最珍貴的東西不是家產(chǎn)、權(quán)勢，而是人。但是在帶媳婦去給鹿兆海上墳時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有人“不惜冒險(xiǎn)爬上碑石頂端拉屎拉尿⑧”，頓時(shí)氣憤得涕淚縱橫：“人還是不能裝鱉哇！裝了鱉狗都敢在你頭上拉屎……⑨”在沒有權(quán)利附身時(shí)，他迫切感受到權(quán)力帶給他的曾經(jīng)的榮光，他要重拾輝煌。之后，他又回到白鹿聯(lián)保所，“當(dāng)無賴裝死狗”繼續(xù)他的營生，可見他“官癮比煙癮還難戒⑩”。這回除了爭一口氣外，還為了給小孫孫討食?？磥碇挥袡?quán)力才能帶給鹿子霖生存的希望。

但是最終，鹿子霖還是被這權(quán)力收拾了性命。解放戰(zhàn)爭結(jié)束后，在處死岳維山、田福賢、黑娃的集會(huì)上，鹿子霖被迫陪斗，當(dāng)場嚇得屎尿俱下，精神失常，失去最起碼的自理能力。一直相信他的半邊屁股比自己的整個(gè)臉面有用的妻子鹿賀氏也因逐漸厭惡而放棄他，他最后在寒冷的冬夜孤獨(dú)死在柴火房里。這是追隨國民黨反動(dòng)分子、畢生機(jī)關(guān)算盡、陰險(xiǎn)狡詐的鹿子霖的悲劇性下場，也是一切社會(huì)蛀蟲必然的下場。

其次在生活上的鹿子霖，作風(fēng)讓人難以恭維。這個(gè)表面上的正人君子，滿口“仁義道德”，背地里卻干著男盜女娼的事；當(dāng)面衣冠楚楚，背地里卻是一個(gè)見了女人就連自己的褲頭都管不住的人，還有什么人格魅力可言？在小說末尾，他在原上四處認(rèn)“干親”。用他的權(quán)力為這些私底下結(jié)出的果“逃壯丁”，可見他私生活長期的淫亂、不檢點(diǎn)。小說前面沒有明說，但從他趁人之危霸占田小娥的情節(jié)描寫可“窺一斑而見全豹”。甚至在自己的家中，醉酒后無意猥褻守活寡的大兒媳婦，又借他的老謀深算給媳婦施加壓力，導(dǎo)致精神壓力過大的她患上“淫瘋病”而被父親冷先生下啞藥，最終悲慘死去。這都和鹿子霖的卑劣行徑脫不了干系。他的下場如此非同常人也就不足為奇了。

從鹿子霖的活動(dòng)這條副線中可以看出，在白鹿原這個(gè)宗法制的社會(huì)中，還是有一部分人在宗法“仁義”的幌子下混水摸魚，干著“人不為己，天誅地滅”的勾當(dāng)。鹿子霖的壞、心思的縝密，一般人少有，不寫并不代表不存在，小說對他的描寫體現(xiàn)得非常到位，讓人意想不到。

注 釋

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨⑩陳忠實(shí).白鹿原[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997（12）：90.91.300.452.530.562.559.560.612-613.

參考文獻(xiàn)

[1]魯迅.魯迅作品（五）//南腔北調(diào)集·諺語[M].吉林：時(shí)代文藝出版社，2004：68.

（作者介紹：吳彩云，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，主要從事現(xiàn)當(dāng)代文藝批評研究）endprint