繆志聰

選擇大城市，還是回歸小城市，這是個(gè)永恒的對(duì)抗性辯題。每幾個(gè)月總有幾天要被全民拿出來(lái)重新討論一次。

大多留在大城市的人，內(nèi)心深處，會(huì)習(xí)慣性看不起生活在小城市的人，認(rèn)為他們是溫水青蛙，不思進(jìn)取。而小城市的人，則會(huì)給大城市的人貼上略帶俯視的標(biāo)簽，比如“蝸居”、“加班狂”，或者再加個(gè)文藝性的字眼——“孤獨(dú)”。

但其實(shí)，大部分人內(nèi)心或多或少都會(huì)羨慕，或者向往過(guò)彼此的另一種生活。

Selena是我太太的大學(xué)校友，畢業(yè)后去了揚(yáng)州一所重點(diǎn)小學(xué)當(dāng)老師。今年學(xué)校放寒假，便到魔都玩了一陣。恰好住在我家里，于是太太和我便帶她到徐家匯和老城區(qū)轉(zhuǎn)了一圈。

看著白領(lǐng)們出入于高檔的寫字樓，再加上老弄堂里的磚瓦紅墻，樓閣小房，她十分歡喜。前段時(shí)間才知道，她回去沒多久就把從事了近10年的工作給辭了。所謂，世界太大，我想去看看。

不僅僅是Selena，我們很多人也一樣，選擇大城市還是小城市時(shí)，會(huì)糾結(jié)到眉毛打結(jié)。只不過(guò)有人最終邁出那一步，可能最終發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此；也有人始終沒有邁出，活在了自己的“當(dāng)年”中。

但是，選擇大小城市真的是選擇不同的人生方式嗎？

選擇大城市時(shí)說(shuō)：我每一次呼吸都是夢(mèng)想的味道；可以吃最好的日料，穿最時(shí)髦的衣服，走路帶風(fēng)地路過(guò)北廣場(chǎng)；未來(lái)的可能性是，正無(wú)窮。

選擇小城市時(shí)說(shuō)：我有時(shí)間看書、養(yǎng)花、做飯，然后懶懶地睡個(gè)午覺；早餐吃豆?jié){油條，處處與人為善，走路也暖暖地慢；未來(lái)的可能性是，做自己。

實(shí)際上，無(wú)論選擇大城市還是小城市，都是在選擇可能性。也就是著名社會(huì)學(xué)思想家韋伯提出的“生活機(jī)會(huì)”（life chance）：個(gè)體可能獲得的成就，是以其所處的社會(huì)地位與其所能得到的資源為基礎(chǔ)的。

換句話說(shuō)，選擇大城市還是小城市，都是在選擇社會(huì)地位。

無(wú)論你承不承認(rèn)，接不接受，我們所處的社會(huì)是分層級(jí)的。有些人處在較高層級(jí)，有些人處在較低層級(jí)。處在較高層級(jí)的人比處在較低層級(jí)的人，擁有更多的社會(huì)權(quán)利。不過(guò)好在我們不是奴隸制，也不是種姓制，社會(huì)階層是可以流動(dòng)的（只是，比較難而已）。那怎么才能流動(dòng)呢？

人的社會(huì)地位分為兩種：先賦地位和自致地位。先賦地位是在我們出生時(shí)就決定的，那么，很顯然，想要社會(huì)階層流動(dòng)，必然得通過(guò)自致地位的實(shí)現(xiàn)。

一談到自致地位的實(shí)現(xiàn)，很多人就認(rèn)為一定要去大城市。這是個(gè)天大的誤區(qū)。當(dāng)年的“小漁村”深圳，“寧要浦西一張床，不要浦東一間房”的上海浦東，今天房?jī)r(jià)瘋漲的雄安新區(qū)，不都是小城市起步嗎？拓荒者們同樣可以在那里實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

我的一個(gè)校友，上海本地人，剛畢業(yè)就被輝瑞錄用了，工作地點(diǎn)在蘭州，1萬(wàn)多的工資在蘭州過(guò)著神仙般的生活，跳槽的時(shí)候更是因?yàn)檩x瑞這個(gè)標(biāo)簽，電話被獵頭打到爆。小城市的安逸生活，加上國(guó)際名企的成長(zhǎng)環(huán)境，簡(jiǎn)直完美。

但是大城市也有大城市的好處，前幾天在網(wǎng)約車上，跟開車的年輕小哥聊起來(lái)了。他父母是湖南小縣城的普通工人，前幾年剛剛下崗失業(yè)，家里靠經(jīng)營(yíng)一個(gè)小賣鋪維持生計(jì)，沒什么積蓄。

“老家沒有什么大企業(yè)，公務(wù)員肯定也考不上，做生意吧，又沒有本錢。只能做一些工資很低的工作，別人說(shuō)小城市安逸，小城市那些不太好的工作崗位，除了工資低，制度還不健全，工作環(huán)境差，假期都沒有?！?/p>

他撓頭解釋，“只好來(lái)深圳求發(fā)展。在大城市，再怎么樣，一個(gè)月工資剩下的錢都比老家一個(gè)月的總工資高?！?/p>

想要提升自己的自致地位，首先最重要的一點(diǎn)就是，正視自己的先賦地位。很多人談起小城市，一副說(shuō)回就能回的樣子，事實(shí)上，小城市也并不是你想回就能回得去的。要正視自己所處的位置，否則就會(huì)變成：回不去故鄉(xiāng)，離不開城市。

無(wú)論大城市還是小城市，先賦地位只能聽天由命，自致地位的實(shí)現(xiàn)可以從3方面努力：

1、物質(zhì)或經(jīng)濟(jì)資源：你擁有什么。

經(jīng)濟(jì)地位決定上層建筑，要實(shí)現(xiàn)自致地位的提升，很重要的一點(diǎn)就是積累更多的財(cái)富。但這里往往會(huì)有一個(gè)誤區(qū)，有些人進(jìn)出高檔寫字樓，血拼奢侈品，朋友圈發(fā)的都是環(huán)游世界，瞬間會(huì)覺得逼格滿滿，有一種躋身上層社會(huì)的錯(cuò)覺，消費(fèi)主義也在不斷地放大大家的這種幻覺，殊不知隨著物資資源的不斷豐富，消費(fèi)越來(lái)越趨于民主化，想通過(guò)炫耀式的消費(fèi)，符號(hào)化的商品來(lái)提升自己的社會(huì)地位，只是自欺欺人罷了。

2、社會(huì)資源：你認(rèn)識(shí)誰(shuí)。

人是一種社會(huì)性動(dòng)物，人的發(fā)展離不開人脈關(guān)系。小城市講究關(guān)系，大城市比較公平，如果大城市有關(guān)系，會(huì)更加公平。健康的人脈關(guān)系，就像舒婷在《致橡樹》中寫的那樣，任何一方都不會(huì)是攀援的凌霄花，也不是癡情的鳥兒，而是下面詩(shī)中所寫的狀態(tài)：我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。

互惠互利是可持續(xù)發(fā)展的人脈關(guān)系的基礎(chǔ)。你和某人相識(shí)，打過(guò)招呼，甚至一起共進(jìn)晚餐，并不代表這就是你的人脈資源。

芮成鋼，自稱與美國(guó)前總統(tǒng)克林頓，日本前首相菅直人等國(guó)際政要是老朋友，以至于達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇被網(wǎng)友們戲稱為“芮成鋼和他的朋友們的聚會(huì)”，但當(dāng)他鋃鐺入獄的時(shí)候，卻不見“老朋友們”的蹤影。就像《紙牌屋》里面的一句話：當(dāng)你接近權(quán)力的時(shí)候，會(huì)誤認(rèn)為自己就是其中一部分。

3、文化資源：你知道什么。

提升自致地位的關(guān)鍵是文化資源，也就是你知道什么，你的思維方式是怎樣的。

最近很火的北京文科狀元熊軒昂在采訪中說(shuō)道：知識(shí)不一定能夠改變命運(yùn)，但是你沒有知識(shí)是一定改變不了命運(yùn)的。我父母是外交官，怎么講呢，從小就給我營(yíng)造一種很好的家庭氛圍，包括對(duì)我學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格上的培養(yǎng)，都是潛移默化的。因?yàn)槲颐恳徊降幕A(chǔ)都打得比較牢靠，所以最后自然就水到渠成。

社會(huì)階層間的流動(dòng)，占比最大的障礙就是文化資源的差別。

在“階級(jí)固化”這個(gè)詞出現(xiàn)在公眾視野中時(shí)，伴隨而來(lái)的還有一句話：“貧民階層的教育是規(guī)矩，中產(chǎn)階級(jí)的教育是才藝，精英階層的教育是決策?！鄙蠈由鐣?huì)孩子所繼承的，最重要的不是物質(zhì)財(cái)富，而是耳濡目染帶來(lái)的精神財(cái)富——思維方式。

規(guī)矩的教育，傳統(tǒng)科目做的很好；才藝的教育，現(xiàn)在如雨后春筍一般冒出來(lái)。但是思維的教育及訓(xùn)練，有嗎？有，但是落到實(shí)處的的的確確非常少。

選擇大城市，還是小城市，本質(zhì)上大家選擇的是社會(huì)地位，哪兒高去哪兒，但是社會(huì)地位卻不僅僅是用大小城市來(lái)衡量的，有句話叫做“良禽擇木而棲”，你的首要任務(wù)或許在于——去成為有選擇能力的“良禽”！endprint