李雪
宰令石是來(lái)自吉林的中國(guó)畫(huà)院書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,字本然,號(hào)石不琢,別署予后居主,明潔石樓主。在北京夏日的某一天,記者來(lái)到這位書(shū)法家位于宋莊的工作室,和他聊起了他的書(shū)法之路,他的創(chuàng)作理念……如他的“字”、“號(hào)”一樣,這位書(shū)家言語(yǔ)間流露出東北人特有的實(shí)在、質(zhì)樸。而在創(chuàng)作上,他也都追求腳踏實(shí)地,每天長(zhǎng)時(shí)間地研習(xí)書(shū)法,入古出新,提升著自己的藝術(shù)層次。
書(shū)法之路
從小,宰令石就受到父親的影響開(kāi)始寫(xiě)字。父親留下的諸多書(shū)法典籍、毛筆,還有自刻的印章,一直陪伴著他,消磨業(yè)余的時(shí)光。
那時(shí),他對(duì)寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)興趣濃厚。少時(shí),跟隨老師學(xué)畫(huà)油畫(huà)、連環(huán)畫(huà),作品還曾經(jīng)在吉林省的刊物上刊載過(guò)。據(jù)他回憶:“小時(shí)候愿意寫(xiě)也愿意畫(huà),那時(shí)候有一種自我約束,作為一個(gè)小孩子,晚上畫(huà)到11點(diǎn)不睡覺(jué)。當(dāng)年唐山發(fā)生地震,吉林也有震感,我手里的筆不停,非??炭唷!?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/09/26/tzbj201709tzbj20170926-1-l.jpg" style=""/>
工作之后,他在單位寫(xiě)牌匾,最初是楷書(shū),由于沒(méi)有老師教,他純粹憑借著自己的興趣,在家自學(xué)、臨摹。當(dāng)時(shí),吉林省舉辦臨帖大賽,他獲得了金獎(jiǎng)。雖然對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)不算深入,但是對(duì)古帖可以臨摹得字形、間距等等絲毫不差。
真正對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)上升到藝術(shù)層面,是從2003年開(kāi)始。那時(shí),他經(jīng)常來(lái)北京,在琉璃廠(chǎng),看到一些名家的字,發(fā)現(xiàn)并不能用通俗的美的標(biāo)準(zhǔn)衡量,而自己的藝術(shù)視野還不夠?qū)?。希望自己也可以?xiě)出超越唯美的書(shū)法,提升藝術(shù)層次。
2006年,他來(lái)到中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書(shū)法院學(xué)習(xí),成為第二期學(xué)員。在那里,王鏞、石開(kāi)、沃興華、劉彥湖、曾翔等大家是當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)老師。每天,從早上8點(diǎn)開(kāi)始上課,下午自習(xí)創(chuàng)作,到晚上晚自習(xí),都在老師的指導(dǎo)下研習(xí)書(shū)法。這樣的研習(xí)整整持續(xù)一年的時(shí)間,系統(tǒng)地建構(gòu)了他的書(shū)學(xué)理論和實(shí)踐體系。
“必攻”與“不守”
就學(xué)習(xí)書(shū)法而言,首先要奠定基礎(chǔ)。宰令石也不例外,他說(shuō),所謂古人的“拙”,其實(shí)是大巧若拙。要大巧,首先要對(duì)傳統(tǒng)有自己熟透的領(lǐng)悟,然后才能拙。
他認(rèn)為,初學(xué)者應(yīng)該先學(xué)經(jīng)典,學(xué)最基礎(chǔ)的東西,比如二王的手札,要把經(jīng)典的基礎(chǔ)夯實(shí)。此外,要有名師指點(diǎn)用筆、結(jié)字的方法?!氨热缬霉P在晉唐,有太多太多秘訣,可感悟而不可言之,筆‘提多高比較合適,沒(méi)有人告訴你,還是容易走偏或者走不到位。就運(yùn)筆這一個(gè)轉(zhuǎn),里面有很多復(fù)合型的東西,不是一下就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。毛筆有幾千根毛,每一根毛會(huì)怎么走,形成什么樣的形態(tài),可以怎么控制,都是只可意會(huì)不可言傳,所以要重視基礎(chǔ),不要刻意求新求變。”
在得名師指點(diǎn)的基礎(chǔ)上,宰令石習(xí)字非??炭?。時(shí)至今日,他每天都埋頭伏案習(xí)字長(zhǎng)達(dá)六七個(gè)小時(shí),一年三百六十五天,天天如是,一直堅(jiān)持了多年。他買(mǎi)宣紙,不是論“刀”買(mǎi),而是按“件”買(mǎi)。早前,每天的練習(xí)至少要寫(xiě)掉一刀紙,寫(xiě)到興致時(shí),幾刀毛邊紙即刻成為一堆廢紙,每周都要賣(mài)掉一屋子的廢紙。
對(duì)于他主要書(shū)寫(xiě)的草書(shū)來(lái)說(shuō),要求在快速的書(shū)寫(xiě)中非常精準(zhǔn)、到位,這就對(duì)手頭功夫有很高要求,需要進(jìn)行大量的訓(xùn)練。
他非常重視的書(shū)法基礎(chǔ)練習(xí)——臨帖。在人生一半的光華歲月中,他臨遍了中國(guó)經(jīng)典書(shū)法名貼,每一本字帖都已翻閱磨損得破爛不堪。其中草書(shū)書(shū)家懷素、張旭等人的書(shū)帖,每一個(gè)在臨摹、研習(xí)上下的功夫都達(dá)半年以上的時(shí)間。
功夫不負(fù)有心人,他的書(shū)法作品曾經(jīng)入展第十屆全國(guó)書(shū)法篆刻作品展、第二屆全國(guó)隸書(shū)作品展等,作品還曾成為《中國(guó)書(shū)法》雜志上的作品范例。
然而,他并沒(méi)有止步于此,他說(shuō):“夯實(shí)傳統(tǒng)是必經(jīng)之路,但如果寫(xiě)傳統(tǒng)不能表達(dá)內(nèi)心的東西,就會(huì)有順其自然的需求產(chǎn)生。要走出來(lái),不能固化,很多都融合在一起才豐富,有味道?!?/p>
著名畫(huà)家黃胄先生將“必攻不守”作為其研習(xí)中國(guó)畫(huà)的座右銘?!氨毓ァ笔菆?jiān)持不懈的決心,“不守”是博采眾長(zhǎng)的態(tài)度。大凡在藝術(shù)上取得成就的藝術(shù)家總是既能“必攻”,又能“不守”。
宰令石在草書(shū)的練習(xí)上孜孜不倦地“必攻”著;在研習(xí)上又時(shí)而“不守”,博采眾長(zhǎng),結(jié)合自己的理解,逐漸形成面貌。有人評(píng)價(jià)他的作品,既能從中看到懷素的連綿,又能看到藤原佐理的直率;既能看到張旭的奔放,又能看到于右任的樸拙。因?yàn)椤氨毓ァ背删土怂輹?shū)線(xiàn)質(zhì)的穩(wěn)定,而“不守”則豐富了他草書(shū)線(xiàn)性的內(nèi)涵。
用理性指導(dǎo)感性
宰令石認(rèn)為,筆法是萬(wàn)法之根,在把握住法度的基礎(chǔ)上,筆墨當(dāng)隨時(shí)代。
他在創(chuàng)作時(shí)把握的理念是不甜俗,自然質(zhì)樸。然而,樸拙的書(shū)法作品不應(yīng)與“丑書(shū)”一樣,應(yīng)蘊(yùn)含藝術(shù)共識(shí),比如草書(shū),就要蘊(yùn)含王羲之、懷素、張旭、黃庭堅(jiān)等經(jīng)典的內(nèi)涵。
“真正一流的書(shū)法家都是諸多傳統(tǒng)書(shū)法內(nèi)涵的復(fù)合體,很難分別里面有誰(shuí)、沒(méi)有誰(shuí)。”在他看來(lái),比較好的作品應(yīng)該耐人尋味。人們或許第一眼看,覺(jué)得沒(méi)見(jiàn)過(guò),但細(xì)看之下,發(fā)現(xiàn)完全符合藝術(shù)規(guī)律?!叭绻茏屓思荫v足看,研究3分鐘,就是很好的作品了?!?/p>
在創(chuàng)作的流程上,他先要根據(jù)作品的用途、展出的場(chǎng)合等等,想好整體的藝術(shù)表現(xiàn)手法和思路——要表現(xiàn)什么主題,書(shū)寫(xiě)什么內(nèi)容,創(chuàng)作手法上如何和內(nèi)容文意相合等等。
而在正式創(chuàng)作時(shí),按照思路,調(diào)動(dòng)所掌握的藝術(shù)要素,盡量和思路合上。但這也不是刻意去表現(xiàn),而是依著純熟的筆墨功夫自然書(shū)寫(xiě)。
例如,在書(shū)畫(huà)雅集上要展出的作品,那么就可以寫(xiě)得瀟灑一點(diǎn),在章法、字法和筆法上就可以放開(kāi)一些。又比如,前不久,他為一場(chǎng)以少數(shù)民族扶貧為主題的慈善活動(dòng)所創(chuàng)作的作品,就選擇了更收斂的表現(xiàn)方法,去創(chuàng)作和時(shí)代合拍的東西,不過(guò)分張揚(yáng)某些藝術(shù)要素,要讓人看懂,同時(shí)保持一定的表現(xiàn)力、創(chuàng)作力、藝術(shù)性。
宰令石說(shuō),創(chuàng)作要用理性來(lái)指導(dǎo)感性。沒(méi)有理性作支撐,只有感性不可以;過(guò)于理性,沒(méi)有感性,創(chuàng)作出的作品不生動(dòng)、不鮮活。而理性,一方面是指創(chuàng)作的思想,另一方面也是法度。只有長(zhǎng)期反復(fù)刻苦的訓(xùn)練,充分把握傳統(tǒng)的技法和內(nèi)涵,才能做到隨機(jī)而不失法度,更加自如地提升藝術(shù)層次。endprint