摘 要：湘繡是中國的"四大名繡"之一，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，更是悠久刺繡文化的重要組成。本篇文章對湘繡的歷史淵源和藝術(shù)特色進(jìn)行了簡單介紹，展示其獨(dú)特藝術(shù)的文化價值。并著重分析了湘繡藝術(shù)發(fā)展面臨的困境和制約，以及針對當(dāng)前存在的問題，提出針對性的發(fā)展措施，來推進(jìn)這獨(dú)特藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：湘繡藝術(shù)；困境；對策

湘繡是在湖南民間刺繡的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，是中國“四大名繡”（蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡）之一，于2006年5月20日，被成功列入了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。湘繡作為一門具有獨(dú)特藝術(shù)價值的傳統(tǒng)手工藝，雖然申遺成功，但在藝術(shù)口味變化極大的今天，其未來發(fā)展之路充滿了挑戰(zhàn)，也充滿了抓住機(jī)遇重鑄輝煌的契機(jī)。

一、湘繡的歷史淵源和藝術(shù)特色

1、湘繡的歷史淵源

湘繡的歷史淵源可以追溯到春秋戰(zhàn)國時期的楚繡藝術(shù)，距今約有2500年的歷史。據(jù)考證，湘繡藝術(shù)工藝的形成始于楚漢時期，是在吸收楚漢文化精神和藝術(shù)技巧的基礎(chǔ)上，經(jīng)過后人的不斷改進(jìn)、創(chuàng)新不斷發(fā)展完善。在湖南地區(qū)，1958年在長沙烈士公園楚墓出土了“龍鳳蔓草紋刺繡”殘片，這是湖南地區(qū)最早的有證可考的作品。之后，在1972年的長沙馬王堆和和1982年的湖北都有出土大量第楚繡和技術(shù)極高的漢繡。從這幾次的繡品特征來看，我國古代人民在當(dāng)時的刺繡技術(shù)，已經(jīng)非常高超，無論是從豐富的題材還是絕妙的技法、精美絕倫的畫面上看，都勘稱精品。

2、湘繡的藝術(shù)特色

湘繡在傳統(tǒng)的“四大名繡”中具有自己的特點(diǎn)，尤其是以寫實(shí)著稱。湘繡所描繪的物象具有非常強(qiáng)的真實(shí)感，題材上又以虎、獅猛獸為主，色彩上強(qiáng)調(diào)陰陽濃淡，給人以非常深的色彩、磅礴大氣的印象。其主要的特點(diǎn)具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）劈絲：湘繡的用線以絲絨線為主。絲絨線可以防止絨線起毛，不影響視覺效果。技術(shù)精湛大師可以用手指劈線，可劈至2開、4開、8開、16開等，細(xì)若毫發(fā)，線劈開后，千絲縷，分辨不出差別，但繡上質(zhì)地，求得對比統(tǒng)一，突出主題，達(dá)到明暗的自然變化，陰陽渾然一體。精細(xì)的劈絲也使得湘繡光細(xì)勝于發(fā)絲，繡品勻薄細(xì)膩。

（2）針法：湘繡的針法種類豐富，多達(dá)好幾十種，其中最具代表性的是摻針和毛針。摻針是由胡蓮仙推廣開來的，并逐漸成為湘繡的掌門針法。毛針是由藝人余振輝改善傳統(tǒng)針法衍生而來，其針法可以將虎獅凜凜威風(fēng)之勢，栩栩如生的展現(xiàn)出來，且色彩變化無窮，質(zhì)感強(qiáng)烈。

（3）構(gòu)圖：無論是繪畫還是刺繡，首先都需要有一個清晰的構(gòu)圖，才能下筆下針。隨著化學(xué)工藝、紡織工藝的發(fā)展，湘繡在構(gòu)圖設(shè)計上也進(jìn)行了創(chuàng)新，現(xiàn)在市面上也可以見到異色繡、雙面繡、異物繡。例如，雙面全異繡，可以在一塊透明的底料正反面上都繡出圖案，圖案可以是不同的色彩、不同主題，不同的針法。這種構(gòu)圖設(shè)計精巧，技法嫻熟，令人瞠目結(jié)舌、拍案叫絕。

（4）用色：湘繡與其他繡種有一個很大的區(qū)別，就是在色彩上用色豐富且厚重，據(jù)《雪宦繡譜》記載，有青、黃、紅、黑、白（以上正色）、綠、赭、紫、交、蔥（以上間色）9類，88種原色，因其深淺染制成745種不同的色彩。這700多種的色彩，對于繡師來說，也是一種記憶上的考驗(yàn)。

二、湘繡藝術(shù)發(fā)展面臨的困境及原因

1、藝術(shù)創(chuàng)作觀念陳舊

任何藝術(shù)要發(fā)展，都需要在技術(shù)等方面不斷創(chuàng)新，對于湘繡藝術(shù)來說，特別需要創(chuàng)作出貼近生活的、大眾喜愛的藝術(shù)題材。目前來說，由于各方面的原因，湘繡藝術(shù)的創(chuàng)作觀念還處于陳舊狀態(tài)，創(chuàng)作題材依然是以獅虎為主體，雖然近年來也在追求寫實(shí)主義，但作品題材仍然遠(yuǎn)離生活實(shí)際。生活是藝術(shù)的源泉，湘繡藝術(shù)的創(chuàng)作需要從生活出發(fā)，制作出更貼近群眾生活的作品。

2、專業(yè)繡師人才奇缺

湘繡作為一門傳統(tǒng)工藝，在技術(shù)上需要有后人傳承和發(fā)揚(yáng)下去，因而離不開專業(yè)人才的培養(yǎng)。刺繡藝術(shù)的特殊性也決定了，這門藝術(shù)的傳承更多的是以師徒傳承為主，但若是真正想把這門技術(shù)學(xué)好并發(fā)揚(yáng)下去，僅僅靠師徒傳授、指導(dǎo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要采取其他途徑來傳播。現(xiàn)在的情況是，湘繡行業(yè)80%的繡工年齡在30到50歲，20到30歲的繡工只能占到16%左右，按照這種趨勢，湘繡面臨著后繼無人的局面?，F(xiàn)在的年輕人普遍浮躁，難以靜心學(xué)習(xí)和從事精細(xì)手工勞動，同時學(xué)習(xí)技術(shù)又是一個漫長的過程，既需要扎實(shí)的基本功，也需要多年經(jīng)驗(yàn)積累。人才的短缺，造成了湘繡藝術(shù)乃至其他手工精細(xì)藝術(shù)發(fā)展前景令人擔(dān)憂。

3、湘繡市場混亂低迷

湘繡市場，也存在魚龍混雜的狀況。在20世紀(jì)90年代，很多湘繡老廠倒閉，之后個體小作坊粉墨登場，銷售出的湘繡產(chǎn)品也是良莠不齊，甚至出現(xiàn)了低價競爭、惡性循環(huán)的市場局面。目前的國內(nèi)市場，也存在無序競爭的狀況，國際市場上，湘繡的出口也不如蘇繡的出口量大，國際出口份額不容樂觀，需要引起行內(nèi)人士的格外重視。

三、推進(jìn)湘繡藝術(shù)傳承與發(fā)展的對策

1、創(chuàng)新題材貼近生活

藝術(shù)的創(chuàng)作和創(chuàng)新，還是應(yīng)該來源于生活服務(wù)于生活，這樣才能有廣闊的群眾基礎(chǔ)去欣賞。湘繡一直以寫實(shí)為主要創(chuàng)作特征，在這樣的基礎(chǔ)上可以較多的汲取生活中的素材，不局限于傳統(tǒng)的書畫作品，選取人民群眾喜聞樂見的元素進(jìn)行創(chuàng)作，同時注重開發(fā)現(xiàn)代人生活方式的湘繡種類，開發(fā)新的刺繡技術(shù)不斷完善工藝。只有將湘繡的藝術(shù)性和實(shí)用性相結(jié)合，才能滿足人們的物質(zhì)文化需求和精神需求，才能有更廣闊的市場，使得這門傳統(tǒng)工藝能夠不斷獲得新生，最終實(shí)現(xiàn)湘繡的科學(xué)可持續(xù)發(fā)展。

2、提高行業(yè)人員素質(zhì)

任何一個行業(yè)的從業(yè)人員都需要較高的素質(zhì)，才可以將業(yè)務(wù)做到精湛、高超?，F(xiàn)今的湘繡行業(yè)，從業(yè)人員存在青黃不接的局面。在老一輩的大師中，有繡藝超群的廖家惠，還有毛針的創(chuàng)始人余振輝，更有丹青老成的楊應(yīng)修。但是，青年一代的杰出繡師卻較為罕見，青年人大多不太適應(yīng)這種需要耗費(fèi)大部分精力來提高繡工技術(shù)的工作，對湘繡所代表的傳統(tǒng)文化沒有更多的認(rèn)同和欣賞。所以，在這種形勢下，湘繡行業(yè)需要改進(jìn)人才培養(yǎng)模式。比如：可以利用國家對職業(yè)教育的大力支持抓住時機(jī)，將人才培養(yǎng)納入到職業(yè)教育的軌道上來。尤其是需要運(yùn)用現(xiàn)代職業(yè)教育中的“產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作”，利用這種先進(jìn)的教育理念和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，高效的培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的湘繡人才。通過這種方式，為湘繡藝術(shù)和湘繡行業(yè)培養(yǎng)出新鮮血液和高技術(shù)人才。

3、重視湘繡行業(yè)保護(hù)

湘繡行業(yè)的長期發(fā)展，還需要政府以及社會各界人士的扶持和保護(hù)?，F(xiàn)在市場上，很多商家會生產(chǎn)、出售劣質(zhì)的產(chǎn)品投入市面，這對于湘繡行業(yè)的聲譽(yù)和品牌形象都是一種破壞。所以，政府需要出臺相應(yīng)的的法規(guī)來保證市場秩序，對生產(chǎn)者和銷售者的行為進(jìn)行一定的約束，以此來規(guī)范湘繡行業(yè)和市場的運(yùn)營，營造健康發(fā)展市場。同時，政府和社會各界人士可以加強(qiáng)合作，通過媒體宣傳等方式，把湘繡藝術(shù)的魅力進(jìn)行廣闊的宣揚(yáng)，甚至走向國際傳媒大力傳播，讓更多的國際人士了解湘繡，弘揚(yáng)湘繡藝術(shù)特色。

湘繡藝術(shù)不僅代表了湘湖文化特色，更是代表著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。他在歷史長河中經(jīng)歷幾代人的辛勤創(chuàng)作和思考，形成如今獨(dú)特的表現(xiàn)技巧和藝術(shù)風(fēng)格。對于祖先留給我們的財富，我們不僅要注重傳承還需要不斷的積累和創(chuàng)新，真正做到觀念創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，只有這樣我們的傳統(tǒng)文化才能更好的被發(fā)揚(yáng)光大，湘繡的藝術(shù)魅力才可以產(chǎn)生更大的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]易田龍佳. 探究堆花繡藝術(shù)的傳承與發(fā)展[J]. 設(shè)計，2016，（14）.

[2]尹曉燕，劉月. 當(dāng)代湘繡藝術(shù)傳承與發(fā)展探析[J]. 藝海，2013，（11）.

[3]周祺芬. 探析湘繡品牌形象文化設(shè)計[D].青島理工大學(xué)，2012，（10）.

[4]胡湘湘. 湖湘錦繡[D].南京藝術(shù)學(xué)院，2012，（5）.

作者簡介：

姓名：肖超穎（1990.06--）；性別：女，籍貫：江西吉安，學(xué)歷：碩士，現(xiàn)有職稱：助教；研究方向：美術(shù)史論；課題編號是MY016A07，課題名稱是劉愛云大師湘繡藝術(shù)研究，支持單位是湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院endprint