丁娟

一、保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，飛速發(fā)展的現(xiàn)代傳播媒介給傳統(tǒng)文化與地方藝術(shù)帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，將傳統(tǒng)文化與地方藝術(shù)引進(jìn)校園，已成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的重要課題。20世紀(jì)90年代中期，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了建立“人類活珍寶”制度以后，傳統(tǒng)文化和本土藝術(shù)正在引起社會(huì)各界的重視。對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)家確定的方針是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。對(duì)待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是首要任務(wù)，但最終的落腳點(diǎn)還是在傳承發(fā)展上。這不但需要政府、法律和市場(chǎng)的保護(hù)，還需要爭(zhēng)取廣泛的社會(huì)與民眾的支持，更需要培養(yǎng)一代代懂得尊重、珍惜、欣賞和傳承民族文化藝術(shù)的青少年，不斷培養(yǎng)、壯大保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和力量，而有意識(shí)地在學(xué)校傳播本土藝術(shù)文化，是傳承、保護(hù)和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。

二、校本課程開(kāi)發(fā)的重要性

國(guó)家教育部《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃（2001年—2010年）》中指出：”各學(xué)校應(yīng)充分利用和開(kāi)發(fā)本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源”；教育部頒發(fā)的《全日制九年義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：可將地方民間歌舞藝術(shù)作為教材內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教材的開(kāi)發(fā)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有著重要的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！?/p>

校本課程是在一定的教育思想和課程觀念的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)校、地方、社會(huì)發(fā)展和對(duì)學(xué)生發(fā)展的特殊需要，充分利用學(xué)校課程資源所開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的新課程，而這種新課程開(kāi)發(fā)的重要資源之一就是地方文化。依托地方文化資源進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)利用，不僅可以充分挖掘地方文化的教育功能，為學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，而且可以建構(gòu)地方精神與文化價(jià)值觀，使地方課程資源真正回歸學(xué)生的生活，將地方文化推向新一輪的發(fā)展高潮。

新疆維吾爾自治區(qū)地處我國(guó)西北、歐亞大陸腹地，是古絲綢之路的中心地帶，自古以來(lái)便是東西方文化交流，融合，薈萃之地，佛教襖教，摩尼教，景教，伊斯蘭教等世界幾大宗教先后在這里傳播，歷史，宗教的原因使得新疆的文化具有綜合性的特點(diǎn)，而各民族的文化又因?yàn)楦髯缘乩砩鷳B(tài)環(huán)境，歷史淵源，宗教信仰，生產(chǎn)方式，民俗風(fēng)情的不同而不同。新疆維吾爾族的舞蹈更以其濃郁的特色和豐富的內(nèi)涵獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。血緣和地緣這兩方面的因素使得維吾爾族具有豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)，舞蹈蘊(yùn)藏，舉世聞名的龜茲樂(lè)，疏勒樂(lè)，高昌樂(lè)等西域樂(lè)舞被維吾爾人民有變異的傳承下來(lái)，長(zhǎng)期的村落定居生活使得大規(guī)模的群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)成為必須和可能，形形色色的麥西來(lái)甫即是這種群眾性?shī)蕵?lè)活動(dòng)的代表。

豐富多彩和獨(dú)具特色的維吾爾舞蹈藝術(shù)是人類藝術(shù)文明及中華民族舞蹈文化中的奇葩、是中華民族舞蹈藝術(shù)文化的寶貴財(cái)富，它歷史悠久，內(nèi)容和表現(xiàn)形式豐富，有著悠久歷史的維吾爾族舞蹈經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而復(fù)雜的發(fā)展歷程，維吾爾，形式多樣，集音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等藝術(shù)形式為一體，傳承于人民的日常生產(chǎn)、生活之中，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值。維吾爾族歌舞節(jié)奏的基本特征。節(jié)奏是音樂(lè)的一個(gè)基礎(chǔ)單位，舞蹈節(jié)奏則是舞蹈音樂(lè)的靈魂。維吾爾族舞蹈節(jié)奏具有強(qiáng)拍弱化、弱拍強(qiáng)化的特點(diǎn)。這種切分音附點(diǎn)節(jié)奏以弱拍上給以強(qiáng)拍的方式呈現(xiàn)，具有較強(qiáng)的辨識(shí)度，小學(xué)生在聽(tīng)到音樂(lè)后很容易捕捉節(jié)奏特點(diǎn)，從而更好地體現(xiàn)在與舞蹈的結(jié)合中。而在舞蹈中充分運(yùn)用舞蹈速度的快慢、動(dòng)作的力度、幅度的大小，采用三步一抬或繞腕等動(dòng)作，將舞蹈動(dòng)作與強(qiáng)弱拍子完美結(jié)合在一起。維吾爾族舞蹈伴奏音樂(lè)，通常運(yùn)用附點(diǎn)、切分音來(lái)打破原本中規(guī)中矩的節(jié)奏，讓音樂(lè)風(fēng)格更有民族特點(diǎn)和舞蹈風(fēng)韻，小學(xué)生在學(xué)習(xí)中也更容易把握節(jié)奏的特點(diǎn)，突出了學(xué)習(xí)的趣味性。

我校于1990年開(kāi)始實(shí)施民漢合校以來(lái)，我校雙語(yǔ)校本課程開(kāi)設(shè)中，就有維吾爾族舞蹈的開(kāi)設(shè)，每年會(huì)在學(xué)校藝術(shù)節(jié)和校本課程展演中，維吾爾族舞蹈成為我校藝術(shù)教育的靚麗風(fēng)景線。近幾年來(lái)我校加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)教育，學(xué)校提倡民漢學(xué)生互學(xué)對(duì)方的舞蹈動(dòng)作，為此學(xué)校在大課間時(shí)間段，全體學(xué)生齊跳新疆維吾爾族的一支小舞蹈，全體學(xué)生學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的維吾爾族舞蹈動(dòng)作。這些實(shí)踐性活動(dòng)為我校的藝術(shù)教育注入了新疆維吾爾族舞蹈文化的元素，但在新疆維吾爾族舞蹈麥西來(lái)甫的體態(tài)特征、基本動(dòng)律、動(dòng)作特色及風(fēng)格特點(diǎn)，文化內(nèi)涵上還未進(jìn)行深入研究。深究學(xué)校維吾爾族舞只是趨于表面，流于形式，看似場(chǎng)面熱烈，氣勢(shì)宏大，但是如果要挖掘其豐富的舞蹈內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式，還是存在一些問(wèn)題。還未形成可以讓學(xué)校音樂(lè)老師拿來(lái)即可使用的校本課程。

教育部頒發(fā)的《全日制九年義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：可將地方民間歌舞藝術(shù)作為教材內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)教材的開(kāi)發(fā)，對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)有著重要的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義?！?/p>

本選題在前人研究新疆維吾爾族麥西來(lái)甫舞蹈的起源，表演形式、表演特征、節(jié)奏律動(dòng)，分類，流傳形式，基本動(dòng)作等方面的基礎(chǔ)上，以傳承地方傳統(tǒng)文化，開(kāi)發(fā)地方文化校本課程為著眼點(diǎn)，對(duì)新疆維吾爾族麥西來(lái)甫舞蹈的體態(tài)、動(dòng)律、音樂(lè)節(jié)拍，伴奏形式，基本動(dòng)作、風(fēng)格特點(diǎn)等形態(tài)特征進(jìn)行分析，并對(duì)其價(jià)值功能給予總結(jié)歸納，探討利用新疆維吾爾族麥西來(lái)甫舞蹈資源開(kāi)發(fā)校本課程的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐方案。并付諸于實(shí)踐，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，促進(jìn)民族文化認(rèn)同，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，讓小學(xué)生充分感悟、體會(huì)民族文化具有重要意義。

豐富多彩和獨(dú)具特色的維吾爾舞蹈藝術(shù)是人類藝術(shù)文明及中華民族舞蹈文化中的奇葩，是中華民族舞蹈文化的寶貴財(cái)富之一，它歷史悠久，內(nèi)容和表現(xiàn)形式豐富。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中，保護(hù)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民間文化藝術(shù)和開(kāi)發(fā)本地區(qū)、本民族的文化藝術(shù)教育資源，已成為學(xué)校教育中的一項(xiàng)迫切的重要任務(wù)。新疆維吾爾族舞蹈作為新疆維吾爾族的傳統(tǒng)文化，具有自身獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，研究維吾爾族舞蹈文化資源，在充實(shí)民間舞蹈理論研究的基礎(chǔ)上，探索新疆維吾爾族舞蹈文化資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值，進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)研究。這樣，為我校開(kāi)展校本課程的研究提供一定的理論依據(jù)及可參考的操作方案，使地方舞蹈資源與校本課程開(kāi)發(fā)的相結(jié)合，更為合理和規(guī)范，具有科學(xué)理論支撐。

全面了解新疆維吾爾族舞蹈文化資源的概況，對(duì)維吾爾族舞蹈麥西來(lái)甫進(jìn)行理論研究和風(fēng)格分析是具有學(xué)術(shù)價(jià)值的，探討其舞蹈風(fēng)格并解析其動(dòng)態(tài)規(guī)律對(duì)我國(guó)民族藝術(shù)舞蹈的整理和理論研究是有益的補(bǔ)充，對(duì)我國(guó)民間舞蹈的發(fā)展也是有所裨益的。探索維吾爾族麥西來(lái)甫舞蹈文化資源開(kāi)發(fā)的價(jià)值，不但對(duì)文化傳承有著重要的意義，而且對(duì)學(xué)生身體的訓(xùn)練、身體協(xié)調(diào)性及助其了解國(guó)情、熱愛(ài)家鄉(xiāng)和培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，都有著重要的作用，更為地方文化的傳承與發(fā)展做出一些有益的嘗試實(shí)踐。通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)維吾爾族麥西來(lái)甫舞蹈，為學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，使地方課程資源真正回歸學(xué)生的生活，并引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)和舞蹈的興趣和喜愛(ài)，提高文化素養(yǎng)及審美能力，加強(qiáng)我校民漢同學(xué)團(tuán)結(jié)互助，互幫互學(xué)的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。endprint