謝凡

因為人物傳記對當(dāng)前青少年的影響程度遠遠超過了傳統(tǒng)小說和詩歌，因而高中語文教材在必修中單列1個人物傳記單元，并單獨編輯了選修《傳記選讀》，高考之所以特別青睞人物傳記類文本，還有一個原因是，人物傳記往往可以讓我們學(xué)習(xí)人類的先進文化、科學(xué)思想和美好情操；傳記人物的人生經(jīng)歷、所作所為、所思所感可以對我們的思想觀念、生活學(xué)習(xí)、為人處世起到表率和榜樣作用，而且可以幫助我們理解許多素材，有利于我們的寫作、表達和交流。

孟馳北八十多年的人生道路，曾經(jīng)歷了蒙古王公貴族后裔到早年的革命青年、西南聯(lián)大學(xué)生、中國抗日遠征軍戰(zhàn)士、解放軍戰(zhàn)士、新聞記者、右派、學(xué)者、作家的坎坷歷程。

15歲，孟馳北只身遠離家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古，去四川江津上學(xué)。大冬天，他赤腳穿草鞋，凍瘡裂口滲出縷縷血絲；餓極了，只好到校外路口向挑擔(dān)趕集的農(nóng)民討要一點蘿卜南瓜之類果腹。這樣的生活，他不以為意，謹(jǐn)記苦讀，成績優(yōu)良。一次鬧學(xué)潮，孟馳北被開除，顛沛流離，輾轉(zhuǎn)三所學(xué)校，才得以高中畢業(yè)。不久，他以優(yōu)異的成績考入西南聯(lián)大哲學(xué)系。僅讀一年，適逢中國遠征軍招收兵員，他毅然放棄來之不易的讀書機會，投筆從戎，到印度、緬甸，與美、英、印等國軍隊并肩抗擊日軍。孟馳北在艱難的歲月中彰顯出生命最初的力量。

全國解放，孟馳北成了一名新聞記者，他寫出不少有分量的報道，尤其是被稱為“文藝輕騎兵”的報告文學(xué)，得過全國報告文學(xué)大獎。直到晚年，他依然興致盎然地帶領(lǐng)年輕記者去天山南北采訪。

2010年春節(jié)的大年初一，他以85歲的高齡，踏雪去烏魯木齊郊區(qū)農(nóng)家采訪。人們笑說，他應(yīng)是中國新聞采訪第一線最年長的記者。

孟馳北坐命的張力不只體現(xiàn)在新聞記者這個職業(yè)上。他在人生最需要積累的時候碰上了社會動蕩，等到風(fēng)波平靜下來已是到了快退休的年紀(jì)，失去了文學(xué)創(chuàng)作的感覺。就這樣在看不見出路的痛苦里掙扎了三四年，他才找到了第二次嶄新的生命——研究學(xué)術(shù)，從60歲開始重新定位自己的人生。

孟馳北最大的貢獻是深刻揭示了草原文化的本質(zhì)，他像哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸一樣，發(fā)現(xiàn)了游牧民族和草原文化在歐亞歷史上所起的重大作用。他歷時14年，完成了當(dāng)今世界上第一部關(guān)于草原文化和人類發(fā)展的恢宏巨著《草原文化與人類歷史》（上、下卷），開創(chuàng)了人類草原文化學(xué)系統(tǒng)理論。此后又經(jīng)過多年的研究，盂馳北再次創(chuàng)造性地推出用草原文化觀點解釋歷史問題的《占有論》。近些年他體衰多病，仍堅持學(xué)術(shù)研究，又完成了60萬字的巨著《中國歷史新視角》（上、下兩卷），更加完善了人類草原文化學(xué)系統(tǒng)理論，從農(nóng)耕文化和游牧文化的相互沖突和相互交融中闡述中華民族向前發(fā)展的歷史。孟馳北先生被稱為“草原文化學(xué)之父”。

暮年的孟馳北更樂意把精力花在尋找自己的弱勢和欠缺之處上，綻放生命的熱忱。他每天花大量時間閱讀，讓知識的啟發(fā)帶給自己生命的活力，減少惰性。這些活力讓他始終愿意和年輕人做朋友，他和青年議論時政，交流閱讀心得，鼓勵他們多讀書勤寫作，為他們組織作品討論會，向外界推薦。孟馳北還很關(guān)心社會。出去散步，不論是專家學(xué)者或路邊擺攤的修鞋的人，他都能傾聽他們說話，與他們討論問題，了解他們的喜怒哀樂。“對人不能冷漠”他常常這樣說，“任何人身上都有值得學(xué)習(xí)的東西?！?/p>

①“人的生理老了，生命也老了。這是誤區(qū)。其實生理和生命是逆向的。作為生理主體的我是要老的，但我的生命是不老的，且越老生命越豐滿。老年期應(yīng)該是大有作為的一個時期，是從零點起步的一個新的創(chuàng)造期！”——孟馳北

②馳北淡泊名利，為人溫暖。早年，國家發(fā)行公債，你總多買，熟人中誰家經(jīng)濟負(fù)擔(dān)重，你就把債券全部分送給他們。平時外出采訪或朋友聚會，你常搶著掏錢請客，為的是不給別人增加負(fù)擔(dān)。評職稱，人多積極爭取，甚至找領(lǐng)導(dǎo)，走門路，而你謝絕，你的很多學(xué)生都是高級職稱了，你干了一輩子新聞記者卻從無職稱，工資一直很低，卻始終無悔?！像Y北之妻羅綠綠《應(yīng)笑不負(fù)此生》

③好像他身上有兩個“自我”，一個憂郁、疲倦、陰沉，另一個則愉快、生氣勃勃、開朗。我尤其驚嘆的是他眼中的熱情，那是一種對生活的熱情，對自己所熱愛、所追求事物的熱情，這是一種根植于他天性中的熱情，絲毫也沒有被歲月侵蝕，從中絲毫也看不到衰老的影子。

——作家孫金鈺《初識孟馳北》

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）

A.孟馳北對自己所熱愛的事物的熱情，是他天性中的熱情，絲毫也沒有被歲月侵蝕。60歲開始學(xué)術(shù)研究并取得了輝煌的成就，而這也是他完全離開記者本行專心治學(xué)的結(jié)果。

B.孟馳北在人生最需要積累的時候沒有條件學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，風(fēng)波平息后又年近退休，可謂人生之大痛。是學(xué)術(shù)研究讓他走出了痛苦，獲得了第二次生命。

C.盂馳北揭示了游牧民族和草原文化在歐亞歷史發(fā)展史上的重要作用，他還用一種全新的視角研究歷史，可以說他為我們開拓了人類草原文化學(xué)研究的新領(lǐng)域。

D.作者寫暮年的孟馳北喜歡在散步時與不同階層的人交流，傾聽他們說話，與他們討論問題，了解他們的喜怒哀樂，是為了表現(xiàn)一名新聞工作者的社會責(zé)任感。

E.本文遵循傳記的真實性原則，用形象化的手法記述人物的生平和事跡。通過大量翔實而感人的細(xì)節(jié)描寫展示了傳主的杰出成就和崇高精神。

答案 BC

解析 A項，“他完全離開記者本行”不符合文意。因為他85歲高齡的時候，還踏雪去烏魯木齊的郊區(qū)農(nóng)家采訪。D項中的“為了表現(xiàn)一名新聞工作者的社會責(zé)任感”不符合文意，原文為“綻放生命的熱忱”。E項“大量翔實而感人的細(xì)節(jié)描寫”不準(zhǔn)確。文中有細(xì)節(jié)，如第2段“大冬天，他赤腳穿草鞋，凍瘡裂口滲出縷縷血絲；餓極了，只好到校外路口向挑擔(dān)趕集的農(nóng)民討要一點蘿卜南瓜之類果腹?！敝惖拿鑼?，但不多，主要是概述和評論。

規(guī)律總結(jié)

在閱讀中一定要把握關(guān)鍵，具體辨別，嚴(yán)格篩選，這樣才能在眾多的材料中略過那些無關(guān)的信息，抓住主要信息。辨別哪些信息是同一關(guān)系，哪些信息是包容關(guān)系，哪些信息是并列關(guān)系等。通過整體閱讀，篩選和把握作者的主要觀點態(tài)度。這方面的信息一般隱含在文章的材料及作者相關(guān)的評說中，做題時一定要準(zhǔn)確分析把握作者的基本觀點，把握文章的主體內(nèi)容與思想傾向，并要具備一定的抽象分析和歸納概括能力。

素材壓縮

生命的炙熱是孟馳北對生活、對事業(yè)極度的熱愛，是面對苦難的堅韌與堅守。孟馳北一生歷經(jīng)坎坷，在極端艱苦的條件下求學(xué)、投筆從戎，直至成為新聞工作者、學(xué)者，晚年也不放棄人生的追求。作為新聞工作者，他在相關(guān)領(lǐng)域作出了杰出的貢獻，獲得過全國報告文學(xué)大獎，被稱為“草原文化學(xué)之父”。暮年的孟馳北更愿意把精力花在尋找自己的弱勢和欠缺之處上，綻放生命的熱忱。endprint