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        絲路觀陶

        2017-09-23 18:24:37張瑞
        飛天 2017年9期
        關(guān)鍵詞:靈性陶器氣質(zhì)

        張瑞

        中國(guó)文化,用“華夏文明”來(lái)命名,本身就是一種象形思維的聰明。

        單從字面來(lái)看,華者,花也。夏者,一只斑斕的獸皮。如此,華夏二字,從字形上就在詮釋著一份文明的特質(zhì),簡(jiǎn)而化之,可謂花紋與獸紋。

        這其中,華所喻示著的是中原的農(nóng)耕文明,采摘為業(yè),安適、悠閑,故而尚靜。夏所喻示著的是游牧文明,馳騁狩獵,血性、追逐,故而尚動(dòng)。如此,一靜一動(dòng),一雅一烈,相容相吸,故成華夏。

        用了這樣的觀點(diǎn),順著地圖上的那條狹長(zhǎng)的走廊看過(guò)去,這塊如此富有曲線美的土地,妖嬈而又曼妙地在“華”與“夏”的衣襟上系上了一條婉約的絲帶,由此,文明在這里混血,文明在這里閃現(xiàn)出一種斑斕的面目——于是絲綢上閃爍的光影,瓷器上漂浮的寫(xiě)意,佛臉上的大派雍容,洞窟里前世與今世的欲望與超脫,還有那飛天的幻影啊,那駝鈴的叮當(dāng);那崇山間的客棧,那亡命天涯的刀客……這一切的一切,無(wú)不在詮釋著這塊土地上的血脈與烈性。還有那些綿延的山,那些綠了黃黃了荒的大漠啊,孤煙直,落日?qǐng)A,地老又天荒著。這樣的地脈,生產(chǎn)出生命,那生命必得是韌著;生產(chǎn)出文化,那文化必得是炫著;否則,怎么對(duì)抗得住這自然強(qiáng)大的氣勢(shì)?也如此,再?zèng)]有什么會(huì)像這塊土地上的事物那樣,別有那份健氣勃發(fā)的颯爽之氣——是一份血性而斑斕的特質(zhì)。表現(xiàn)在文化上,那氣質(zhì)里便多了一份激蕩與朝氣,有一種蓬蓬勃勃的生機(jī)在里面。

        這種感覺(jué)與印象的引發(fā),是來(lái)自于陶器,絲路上的陶器。

        甘肅的陶器,頗有些大名鼎鼎。從類(lèi)屬上看,當(dāng)歸了馬家窯文化,屬于陶器的鼎盛時(shí)期,故而那作品是那種有著極強(qiáng)的時(shí)空之感,極易引發(fā)出曠古幽思的那種。這種情懷,再配以甘肅特有的翠的山、碧的河、藍(lán)的天、白的云、曠的野——簡(jiǎn)淡而空曠的自然生態(tài),配了那些伊斯蘭風(fēng)格的色彩與裝飾——把色彩用得如此的喧嘩本也似乎是為了對(duì)抗一種曠古的靜謐,就仿佛是特有的一個(gè)氣氛。是可以用來(lái)配了陶器,以及它所衍生出的神秘之感的那種氣氛。

        說(shuō)到陶器,我們的祖先對(duì)其仿佛有一份特殊的喜好,品種繁多,多處可見(jiàn),本也不見(jiàn)得稀罕。但絲路上的陶有它讓人稀罕的地方,是一份特質(zhì)——對(duì)美的那份獨(dú)到的理解與表達(dá),于“形而下”的器具與“形而上”的哲思之間的那份很適宜的處理,這使它別具了一份魅力。

        這份魅力,首先體現(xiàn)在它的詩(shī)性氣質(zhì)上,體現(xiàn)在它對(duì)形態(tài)之美、裝飾之美的追求上。

        看一只古陶罐靜默在光線里,本身是一件很耐品的事情。尤其這件陶器有著極富韻味的線條與形態(tài)。那是一件叫“甕”的陶器,腹部極度地隆起與突出,卻并不臃腫,腰間有兩耳,似乎在彰示一份認(rèn)真的聆聽(tīng),又因了這聆聽(tīng)的姿勢(shì)的用心,就更添一份靜謐的古雅之氣。那樣的一件叫了甕的器具,仿佛需要一個(gè)圍著花布圍裙的姑娘頂在頭上,裊裊婷婷地走過(guò)野花灼灼的集市,芳香的背影會(huì)讓一條喧鬧噪雜的集市淪為背景,多么芬芳的姑娘!這集市應(yīng)該是那個(gè)叫斯卡保羅的集市吧?這時(shí)光,應(yīng)該是那樣的一個(gè)散著紫色迷霧的早晨吧?而這一件,要小巧些,淺一些,是一只叫“罐”的器皿。似乎有點(diǎn)像魯本斯畫(huà)中那個(gè)豐腴新鮮的女子傾出泉水的那只陶,抑或是適宜了一個(gè)臉蛋紅撲撲的姑娘,包著藍(lán)印花布的頭巾,沿河取水,抱罐而歸,恍惚間打了一個(gè)照面的那件?還有那種叫了壺的,氣質(zhì)上似乎淳樸家常一些,簞食壺漿,裝了漿水,田間地頭,是尋常日子里的溫暖。而瓶,似乎要貴氣了,細(xì)而高挑著,擺了來(lái)看……

        這樣的一群陶,盡管光芒似乎已經(jīng)收斂進(jìn)了歲月的深處,但它們呈現(xiàn)出的那種形態(tài)之美,有一種安詳而嫻靜的氣度,有一種渾融而恰當(dāng)?shù)膱A潤(rùn)。仿佛是一群女人的身體,如此的豐潤(rùn)與飽滿,如秋后累累的果實(shí),洋溢著生命的喜氣洋洋。

        這樣地來(lái)塑造著形態(tài)之美,想來(lái)是一種古老的原始的審美眼光,里面有著對(duì)飽滿豐腴的極度偏愛(ài),對(duì)曲線的刻意逢迎,對(duì)生殖的極度崇拜,對(duì)感官的激情渲染。因?yàn)橄雭?lái),摶土造型,本是一種極有意味的形式。西方宗教里,上帝取亞當(dāng)?shù)睦吖悄蟪隽讼耐蕖|方傳說(shuō)里,女?huà)z摶土造人——土與人的血肉似乎天生地有著一份相通。于是,那個(gè)摶土的過(guò)程,本身就包含著一種創(chuàng)造的快感,一種生命被塑造的欣喜。于是我想,當(dāng)一個(gè)工匠面對(duì)著一件陶坯時(shí),那感覺(jué)應(yīng)該像極了捧著自己心愛(ài)的女人,像極了捧著一根肋骨去再造一個(gè)生命,而且這個(gè)生命與自己血肉相連。也許正因了此,那些陶器會(huì)呈現(xiàn)出一種女性的氣質(zhì)——這是一群男人眼中的女人,一種旋轉(zhuǎn)而造就的初生,秀美而潔白。

        想起那部經(jīng)典的美國(guó)電影——《人鬼情未了》,女主人公莫莉?qū)W⒌刈鲋账?,男主人公山姆在身后相擁,陶坯癱塌成泥……從新來(lái)過(guò),旋轉(zhuǎn)的木輪,細(xì)高的陶坯再次成型。塑造、創(chuàng)造、激情、短暫相擁的愛(ài)情、人與鬼的相隔……旋轉(zhuǎn),眩暈……oh,my love,my darling……深情的滲入靈魂的曲子響起,淹過(guò)來(lái)。此時(shí)此景,也許再?zèng)]有什么,能像一個(gè)制陶的過(guò)程那樣可以詮釋那種水乳交融生死也相容了的愛(ài)情;也許再?zèng)]有什么能比得上陶器,以它的隱喻與象征,詮釋這冥冥之中的感知。

        是的,這世界上有很多事物是充滿著靈異的,比如說(shuō)生命、存在,還有愛(ài);比如說(shuō)時(shí)空、永恒,還有靈感;很多是沒(méi)法解釋的存在,以它特有的方式在拒絕著理性和凝重,在釋放自由與自如。這樣的一種方式或存在,如同一個(gè)隱喻或者象征,它存在,便不復(fù)只是一個(gè)形體的存在,就像一只古陶器沉落在時(shí)光里,總有一些靈性的氣質(zhì)閃現(xiàn)。

        而造出這件靈性之物,需要有好的技藝與眼光,更要有好的情感。據(jù)說(shuō),一個(gè)好的工匠的境界是:心里有陶,目中無(wú)人。只有投入全部的身心,葆有純粹的情感,那陶才會(huì)具有靈性與神采——中國(guó)的器物文化里就這點(diǎn)好,它們有著一種神奇的力量,能在最低的層面上完成一種功用性的功能,同時(shí)又能在精神的層面上葆有一份升華了的境界。這真是一份奇妙。

        是的,當(dāng)萬(wàn)物有靈,當(dāng)世界不僅僅是一個(gè)功用性的存在,當(dāng)一個(gè)精神的世界被創(chuàng)造出來(lái)并且被敬畏著,還有什么能阻擋得了那個(gè)亙穿千古的目光?還有什么能阻擋一個(gè)走向永恒的愿望?

        有時(shí)候我們真的不得不嘆服這種靈性,和這種靈性身上的力量。尤其是當(dāng)人類(lèi)陷入一種技術(shù)與科技的操縱中,當(dāng)世界已經(jīng)物化成一個(gè)生硬的存在,我們是否看到了一種來(lái)自遠(yuǎn)古的呼喚與冥想,聽(tīng)到一種心靈的節(jié)奏與韻律?endprint

        只有踏上了這個(gè)節(jié)奏與韻律,那些美麗的陶的形體,才會(huì)以一些旋轉(zhuǎn)的曲線呈現(xiàn)一種生命的律動(dòng)。也只有踏上了這個(gè)節(jié)奏與韻律,那些陶上斑斕的花紋,恣肆著血脈賁張的狂野,而呈現(xiàn)出繁復(fù)與華麗的氣質(zhì),才有一種與天地共舞了去的虎虎生氣。

        前面說(shuō)過(guò),較之華族,夏族的文化特質(zhì)是動(dòng)感血性的,這份特質(zhì),在甘肅陶器的紋飾上就有著極其淋漓盡致的表現(xiàn)。

        粗獷的線條,豪邁的筆意,大手筆的圓圈,旋轉(zhuǎn)感,這似乎是甘肅陶器紋飾的主旋律。這種風(fēng)格馬上會(huì)讓人聯(lián)想到印象派大師梵高的《星空》,那種旋轉(zhuǎn)感,那種天地相依相融的通一感,那種人仰望星空的敬畏感,那種有一種神秘的力在駕馭時(shí)空的宏大感,與甘肅陶器上的紋飾,穿越著時(shí)空,有一種不謀而合的感應(yīng)。我想這種感應(yīng)應(yīng)該來(lái)自于一種相同的精神氣質(zhì),一種可以融化不同時(shí)空不同種族不同文化的精神氣質(zhì)。是來(lái)自于一種承載著冥想與哲思的心境與追求。

        當(dāng)天空雷霆滾滾,當(dāng)閃電撕裂天空,當(dāng)大雨傾盆、天地混沌一片,這些天地間的生民,以他恐懼而滿含敬畏的眼睛望著天地,靈感同時(shí)降臨。他們以生命之初的眼睛,看到了這種激烈的沖撞之中蘊(yùn)含著的力量以及生命的誕生過(guò)程,他們又仿佛通靈一般地感知著生命誕生與生長(zhǎng)的疼痛與欣喜。從某種意義上,他們都是詩(shī)人,是通靈者,是靈性的存在,是通曉宇宙秘密的哲人。他們把這種力量視為神明而頂禮膜拜,由此,一種原始而天然的宇宙觀,與一種充滿詩(shī)意的哲學(xué)思考,以線條的形式在表達(dá),在宣泄——那些舞蹈著的花紋啊,那些飛舞著的線條!

        天地氤氳,萬(wàn)物化生。

        陰陽(yáng)至和,云化雨生。

        剛?cè)嵊畜w,以通神明。

        頭上的朗朗天空寓意神明,雷電云雨喻示生命不息,天地化育萬(wàn)物的欣喜,要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度去歌頌。于是,化形于罐,那些飛舞的線條,是雷聲與閃電的舞蹈;那些綴滿紋飾的陶器,包容著我們寄身于此的時(shí)空。于是,一件陶藝的成品就是一種對(duì)宇宙的言說(shuō),多么讓人驚奇的言說(shuō)——多么神秘而神奇的言說(shuō)!

        當(dāng)然,這種蘊(yùn)藏在花紋里的哲學(xué)氣質(zhì),不只體現(xiàn)在這些動(dòng)態(tài)感十足的如雷的圓圈紋與如閃電的鋸齒紋上,還有一種看上去簡(jiǎn)練一些的“回”字紋,也有著一種通透的明慧。不同于那些對(duì)曲線的癡迷,回字紋飾更多的是用一種直接的線條,陡直的拐彎,剛硬而絕決,這是一種更為直接的表達(dá),甚至去掉了修辭,只說(shuō)事情本身?;?,封閉、循環(huán)、歸一,又看不到始終,思維里的明慧里其實(shí)有著通透的悲哀與悲涼。

        歡快一些的倒也有,比如那個(gè)很著名的舞蹈紋,一群舞蹈著的人,手拉手,扭動(dòng)身軀,動(dòng)感、釋放、單純,他們被一種神奇的節(jié)奏控制著,以致有一種飛騰之感在產(chǎn)生,輕盈的飛騰,可以走出軀體的羈絆,成為符號(hào)的那樣一種飛騰;被神秘的巫術(shù)力量與強(qiáng)大的精神力度而控制的飛騰。

        還有一種,就頗具生活情趣了。不像上面的那些有一種形而上的氣質(zhì),看上去寫(xiě)實(shí)的成分要多一些,是一種叫“人神紋”的,繪著一個(gè)寫(xiě)實(shí)的人臉,手腳是比較符號(hào)化的蛙形,但身體的表現(xiàn)卻很詭異,仿佛是披著件披風(fēng),也仿佛是一對(duì)如蟬翼般透明的翅膀,一個(gè)長(zhǎng)著翅膀的人!一個(gè)要飛的人!——多么稚氣天真的思維,又是多么新鮮的喜悅!

        還有一個(gè)場(chǎng)景,似乎更寫(xiě)實(shí)一些,是一個(gè)播種的人,好看的是那種子,極其夸張地碩大著,揚(yáng)了滿天,有一種膨脹的感覺(jué),種子生長(zhǎng)的感覺(jué)——多么豐沛的金黃色的快樂(lè)!

        當(dāng)然,讓人印象深刻的還有水波紋的奇譎之氣,菱形格的雍容華貴之感;還有魚(yú)紋的滑膩?zhàn)匀?,網(wǎng)紋的精細(xì)跳躍……這些紋飾,它們飛奔相舞,它們粗細(xì)相剛,它們交錯(cuò)對(duì)比,它們以一種充滿律動(dòng)感的節(jié)奏,在傳達(dá)一個(gè)種族血液里的烈性與活潑,快樂(lè)與強(qiáng)健。

        也正是因?yàn)檫@些形態(tài)與花紋,這些情感與感悟,這些活潑與剛健,一件陶器在獲得一種生命的氣息,在超越它的實(shí)用的功能而具有了審美情愫與哲學(xué)思考,于是形下之器與形上之道如此渾融地成為了一體。

        一件陶器籠罩在時(shí)間的光暈里。奓,朝天敞開(kāi),這是一個(gè)吸納的姿態(tài);大肚,包容相囊,這是一種容蓄的樣貌。如此,也許再?zèng)]有什么可以像一只古陶器一樣,如此生動(dòng)而象形著時(shí)間感與空間感。也許再?zèng)]有什么可以像一件古陶器一樣,既是承載之器,又是靈性之皿;既可外秀于形,又能內(nèi)涵于質(zhì)。

        在一群古陶罐間行走。當(dāng)我們相望,我們的眼睛也許會(huì)迷失于時(shí)間的曠野;當(dāng)我們駐足,我們的腳步也許會(huì)停滯于空間的荒涼。當(dāng)我們抬眼一望,當(dāng)看到一只只古陶罐沉靜于時(shí)光之塵,它們的身上有經(jīng)火淬煉后的冷靜,有蒙塵打磨后的超然。當(dāng)它們以一種高蹈著的精神、舞動(dòng)著的靈性于時(shí)光中脫穎而出,實(shí)際上,我們看到的是一個(gè)個(gè)血肉豐滿的生命——承載著文化的特質(zhì),承載著生命的精華與精神,在為那些美而癡迷,為那些神靈而舞蹈,為那些生命之為生命本身的光彩而絢爛,為那些偉大的創(chuàng)造而呼喊和高歌。

        如是,陶,可觀。觀之如觀女人,如觀自然,如觀宇宙,如觀生命,以及生命的斑斕光彩。

        如是,絲路觀陶,是美的巡禮,亦是關(guān)于生命的哲思。endprint

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