袁炳飛

一

共生，一個走向語文學(xué)科的教學(xué)主張。

徐金貴老師有兩個教育身份很重要，一是語文教師，一是校長。從事學(xué)校管理與語文教學(xué)工作數(shù)十年，他既登高望遠(yuǎn)，走出教育看教育，擁抱現(xiàn)實(shí)想未來，又務(wù)實(shí)求真，潛心開展實(shí)踐性研究和研究性實(shí)踐，堅持系統(tǒng)思考，貼地探索，使其所在的學(xué)校以及師生都得到了令人矚目的發(fā)展。如果要用一個詞來描述其事業(yè)已取得的成就，也許“共生”最為恰當(dāng)，這不只是因?yàn)楣采鷺O具概括力，更重要的是共生思想已然成為他漸次篤信、融入血脈的教育哲學(xué)。

走向共生的小學(xué)語文課堂，是金貴老師五年前進(jìn)入南通市名師培養(yǎng)一梯隊(duì)后提出的語文教學(xué)主張。這一主張由他的辦學(xué)主張延伸、轉(zhuǎn)化、純化而來。共生，本是一種生物學(xué)現(xiàn)象，是指生物間相處的一種良性積極的自然之態(tài)。很有意義的是，他把生物學(xué)理論以社會學(xué)的視角引入學(xué)校管理，又以一個語文教師的自覺，針對語文課堂的內(nèi)在機(jī)理和現(xiàn)實(shí)問題，著眼兒童語文課堂的理想營建，把它引入到語文學(xué)科課堂教學(xué)的生態(tài)化建設(shè)中。這種由宏大走向微觀、由整體走向局部的典范案例不多，因此別具解讀意義和范例價值。

在金貴老師的心中、眼里，小學(xué)語文共生課堂應(yīng)當(dāng)具有“生動、生態(tài)、生長”的特性：身處其中的每一個個體狀態(tài)“生動”、關(guān)系“生態(tài)”、獲得并體驗(yàn)自由積極的“生長”。他把課堂視作一個由教師、學(xué)生、課程與環(huán)境組成的學(xué)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)為言語的習(xí)得與素養(yǎng)的提升只有在言語實(shí)踐中才能得以實(shí)現(xiàn)。言語實(shí)踐有三種情形：人與自我、人與物（文本為主）、人與人。學(xué)生的語文課堂學(xué)習(xí)是一種主題化、項(xiàng)目化、定制化的言語實(shí)踐，是以人際互動交流為主要形式的學(xué)習(xí)性言語實(shí)踐。它有主動與被動、積極與消極、豐富與貧乏、生動與機(jī)械、正效與負(fù)效之分，現(xiàn)實(shí)中一直存在效能性級差與感受性優(yōu)劣。如何營建理想的小學(xué)語文課堂？ 金貴老師從優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、課堂結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)過程入手，在教學(xué)內(nèi)容上，致力于語文與生活的共生，開發(fā)語文生活課程系列，通過加減乘除、增刪調(diào)整，優(yōu)化課程建構(gòu)；在課堂結(jié)構(gòu)上，致力于解決學(xué)生自主學(xué)習(xí)時空缺乏、對話品質(zhì)低下的問題，變線性推進(jìn)結(jié)構(gòu)為圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)的串聯(lián)式活動模塊結(jié)構(gòu)，讓活動塊成為共生塊，通過靈活鋪陳優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)；在教學(xué)過程上，著力于課堂積極的物質(zhì)流、信息流、能量流的開掘、流通與相互作用，激活學(xué)習(xí)進(jìn)程中的每一個因子，讓師生與學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)評價等諸因素和諧共振，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。

共生課堂，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)過程的正向性、生命性和生長性。對于生長性，徐金貴老師的立場尤其人文仁愛，實(shí)踐更具專業(yè)智慧。在共生理念下，他用心關(guān)注并積極干預(yù)每一個學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)中的生長心、生長情、生長力、生長態(tài)、生長勢。他曾詩意地描繪語文共生課堂里的師生學(xué)習(xí)生長性：在驚奇中開始，在渴望中等待，在思考中前行，在對話中頓悟，在幸福中升華，在不舍中暫停。而這也正是金貴老師以及他的師生團(tuán)隊(duì)所營建的小學(xué)語文共生課堂的生動“場境”。

二

共生，一種生態(tài)化的課堂學(xué)習(xí)機(jī)制。

共生理念，首先是一種信念、一種覺悟，其次是一種觀照、一種責(zé)任，更是一種原理、一種機(jī)制。語文學(xué)習(xí)也許有生存性與生活性之別，同樣的語文學(xué)習(xí)效能，前者是為學(xué)而學(xué)，磨難感突出，后者則是有滋有味、享用性鮮明。語文共生課堂這一教育實(shí)踐探索，近幾年來之所以風(fēng)生水起，不可忽略的是它落地生根的智慧，是它對于其工作機(jī)制的高度重視與不斷完善。

建立規(guī)劃性運(yùn)行機(jī)制，重在系統(tǒng)與整合。走向共生的語文課堂，目的是為了讓“兒童過更優(yōu)質(zhì)的言語生活”。而對于這個美好愿景，金貴老師把它分為三步走：關(guān)注學(xué)生言語生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，建設(shè)“‘讀寫漫畫”等語文生活微課程，讓兒童過健康的言語生活；關(guān)注學(xué)生語言生活中的盲區(qū)、新區(qū)，開發(fā)“班級演義”“連環(huán)話”“繪畫日記”等言語生活微課程，讓兒童過健全的言語生活；關(guān)注學(xué)生言語生活的視野局限、思想局限，建構(gòu)小學(xué)六年一體化的“主題閱讀”課程系列，讓兒童過優(yōu)質(zhì)的言語生活。在課堂模塊設(shè)計與情境鋪成中，金貴老師強(qiáng)調(diào)重視和發(fā)掘?qū)W習(xí)單的工具價值，教師要習(xí)慣從學(xué)習(xí)最優(yōu)化的視角進(jìn)行多重多維的預(yù)設(shè)和修正，包括內(nèi)容的經(jīng)典性、過程的節(jié)奏性、互動的生成性、體驗(yàn)的趣味性、投入的有效性、言意的共生性。所有這些制度化、秩序化的工作準(zhǔn)則，確保了共生課堂建設(shè)的基準(zhǔn)水平與常態(tài)品質(zhì)。這是一種重要和必需的規(guī)劃思想，也是共生課堂建設(shè)的基本理念，金貴老師稱之為屬于他們的“學(xué)習(xí)活動規(guī)劃”。

建立指導(dǎo)性運(yùn)行機(jī)制，重在指引與服務(wù)。在金貴老師的詞典里有一個詞叫作“明白人”。指導(dǎo)性運(yùn)行機(jī)制的建構(gòu)中，很重要的一個思想，就是參與共生課堂建設(shè)的全員都應(yīng)當(dāng)是明白人，明白何為共生、如何共生。而其指導(dǎo)機(jī)制。不只是由上至下的領(lǐng)銜人對成員、教師對學(xué)生的指導(dǎo)，更有同級同層間、由下至上的指導(dǎo)機(jī)制，在共生課堂這一教育生態(tài)圈里，同事成為共事，同學(xué)成為共學(xué)，指導(dǎo)成為一種學(xué)習(xí)方式、一種相互關(guān)系。金貴老師要求每一位教師都要了解、理解和把握共生課堂的發(fā)生與運(yùn)行機(jī)制。課程建設(shè)上要深度思考課程開發(fā)的內(nèi)在邏輯、源頭活水與機(jī)會成本，讓語文課程的自主開發(fā)擁有生活之理、生活之道和生活之根。在課堂學(xué)習(xí)中，建立完善了課堂友好機(jī)制，讓平等、自由、包容、和睦思想成為師生共同的自覺；建立完善了師生、生生協(xié)作機(jī)制，讓爭議、補(bǔ)充、質(zhì)疑、輔導(dǎo)、支持真正富有積極共生力；建立完善了對話共生機(jī)制，出臺了《海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)優(yōu)秀教師課堂用語推介》《海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)優(yōu)秀學(xué)生課堂用語推介》，讓思維與語言、傾聽與表達(dá)、內(nèi)心與外在更和諧，讓對話真正成為學(xué)習(xí)的資源、媒介和成果。

建立監(jiān)管性運(yùn)行機(jī)制，重在協(xié)調(diào)與優(yōu)化。共生課堂作為一個文化的局域生態(tài)，其相關(guān)因子自會相互作用，進(jìn)而影響課堂生態(tài)的整體走向、主體風(fēng)貌和功能品性，影響身處其中的每個學(xué)生的生長發(fā)展，而且影響會延續(xù)、擴(kuò)展，從而產(chǎn)生教育的次生、衍生與再生效應(yīng)。語文共生課堂注重課程體系、關(guān)系體系、方法體系、工具體系、活動體系、話語體系、促進(jìn)體系的監(jiān)管，并視其為規(guī)劃與指導(dǎo)機(jī)制的關(guān)鍵配套與重要補(bǔ)充。在金貴老師看來，要保證任何一個公共時域的工作良性運(yùn)行，有效的監(jiān)管必不可少。言語學(xué)習(xí)有其自身內(nèi)在的機(jī)制，對于外部也有特殊的機(jī)制要求，因此課堂的監(jiān)管，很重要的是要順應(yīng)言語學(xué)習(xí)活動的特性，順應(yīng)兒童群體學(xué)習(xí)言語的實(shí)情，讓監(jiān)管由被約束轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)參照、有效反饋、自覺調(diào)適與協(xié)同優(yōu)化。難能可貴的是，金貴老師把監(jiān)管機(jī)制理解為激勵、制約、保障的合一。在監(jiān)管學(xué)生課堂生態(tài)關(guān)系時，提出每一情境因子都是“共生點(diǎn)”，主張通過主問題、作業(yè)單和微觀察有效監(jiān)管共生點(diǎn)向共生塊與共生體的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與系統(tǒng)因子的主動聯(lián)系、良性互動與協(xié)同進(jìn)階。在共生視域里，語文學(xué)習(xí)是一個共生過程，是語文與生活的共生、“言”與“意”的共生、“教”與“學(xué)”的共生。金貴老師倡導(dǎo)把監(jiān)管視為一種自覺的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的自覺，在教育的視角下，激活學(xué)習(xí)場很重要；在學(xué)習(xí)的視角下，喚醒實(shí)踐自覺很重要。他以六種策略機(jī)制加以促進(jìn)：關(guān)注情境、情趣激活，關(guān)注發(fā)展區(qū)間、任務(wù)激活，關(guān)注方式、工具激活，關(guān)注交往、對話激活，關(guān)注關(guān)系、組織激活，關(guān)注文化、規(guī)則激活。在他看來，課堂學(xué)習(xí)不只是指向?qū)W生，也指向教師，更指向師生對于課堂互動與共建的學(xué)習(xí)。教師要視學(xué)習(xí)現(xiàn)象為研究對象，視學(xué)習(xí)問題為研究主題，視學(xué)習(xí)拐點(diǎn)為研究焦點(diǎn)。他指出，教師的課堂學(xué)習(xí)至少包括學(xué)生視角的體驗(yàn)、教師立場的探究、他者維度的觀察。這其實(shí)暗合共生的核心原理，符合文化培育的基本規(guī)律，也是金貴老師這一教學(xué)主張的重要內(nèi)涵與獨(dú)到之處。endprint