張三祿

摘 要：古詩詞是我國瑰麗的文化遺產(chǎn)，詩言志，詩傳情，古詩凝練，魅力無窮。如何引導(dǎo)學(xué)生穿越幾百上千年的時空隧道，去感知那個時代、那些詩人、那些情感呢？如何轉(zhuǎn)換角色，進(jìn)行古詩詞的有效教學(xué)？這也是廣大語文教師在教學(xué)中面臨的難題。

關(guān)鍵詞：生本理念；古詩詞教學(xué)；策略

古詩詞是閱讀教學(xué)的重要組成部分，孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！弊鳛檎Z文教師，應(yīng)當(dāng)充分重視古詩詞教學(xué)的意義。然而在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，課堂還在走模式化的道路——解詩題，知詩人；解字詞，明詩意；悟情感，齊背誦。教師習(xí)慣套用這種模式，讓本來意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)的古詩詞大餐被教師翻譯成一碟索然無味的小菜，甚至被簡化成會背誦即可。課上缺乏對古詩詞熱愛的情感，課下沒有注重古詩詞的拓展、延伸，缺乏對詩人、詩情的認(rèn)知與共鳴，缺乏對古詩詞語言文字的賞析。而生本教育提倡：教育應(yīng)實(shí)現(xiàn)把為教師的好教而設(shè)計的教育轉(zhuǎn)向為學(xué)生的好學(xué)而設(shè)計的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動、活潑、健康地發(fā)展。為此，我在教學(xué)中進(jìn)行大膽的實(shí)踐與探究，不斷探索教學(xué)的有效策略，切實(shí)提高教學(xué)的效益。

一、前置性學(xué)習(xí)——提高古詩詞課堂教學(xué)效率的前提

前置性學(xué)習(xí)，是指教師講授新課前，讓學(xué)生先根據(jù)自己的知識水平和生活經(jīng)驗進(jìn)行的嘗試性學(xué)習(xí)。常言道：有備而來，方能胸有成竹。學(xué)習(xí)前，結(jié)合學(xué)生的已有認(rèn)知水平布置前置性學(xué)習(xí)，如，了解作者的相關(guān)資料及創(chuàng)作成就，查閱作者創(chuàng)作的背景或心情故事，查找類似作品對比閱讀，歸納學(xué)習(xí)詩詞的方法，你有哪些閱讀期待……學(xué)生閱讀、收集資料，梳理學(xué)法，以便更好、更深地理解詩詞?？偟膩砜?，前置性學(xué)習(xí)為培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)預(yù)習(xí)的習(xí)慣和實(shí)現(xiàn)課堂自主發(fā)展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、轉(zhuǎn)換角色，傳授學(xué)法——提高古詩詞課堂教學(xué)效率的保障

古人云：“授人以魚，不如授人以漁?！苯處熢诮虒W(xué)中要盡可能“不見自我”，創(chuàng)造最大的空間，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。

1.梳理學(xué)法，自學(xué)自悟

在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵先學(xué)為主，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而教。例如，《鄉(xiāng)村四月》的教學(xué)中，幫助學(xué)生回憶理解詩意的方法都有哪些，學(xué)生總結(jié)：借助注釋法，借助插圖找重點(diǎn)元素，引入資料法，邊讀邊想象，抓詩眼，了解創(chuàng)作背景……之后便在組內(nèi)用自己喜歡的一種或幾種方法理解詩意。放手讓學(xué)生自讀、交流、感悟的同時，教師并沒有就此止步，而是繼續(xù)與學(xué)生探討新的方法，教師轉(zhuǎn)向幕后，學(xué)生總是在不斷進(jìn)步中學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)中進(jìn)步，為真正的自主學(xué)習(xí)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2.鼓勵質(zhì)疑，發(fā)展思維

古詩詞語言凝練，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵哲理。教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，是激發(fā)學(xué)生深入學(xué)習(xí)的契機(jī)，能否提出有價值的問題影響著教學(xué)進(jìn)程能否推進(jìn)，教學(xué)重難點(diǎn)能否突破，也決定教學(xué)效果的好壞。例如，在教學(xué)《泊船瓜洲》時，學(xué)生提出從哪些地方可以看出作者對家鄉(xiāng)及親人的思念之情，大家暢所欲言，從“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等品析和感悟，體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情。又如，教學(xué)《四時田園雜興》時，學(xué)生提出，“也傍桑陰學(xué)種瓜”中孩童真是在“種瓜”嗎？通過聯(lián)系前文，學(xué)生明白了天真好學(xué)的孩童其實(shí)是在玩“種瓜”的游戲，而這正是因為看到勤勞的大人，受到熱愛勞動的熏陶、影響。

3.淡化詩意，賞析誦讀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。要豐富語言積累，培養(yǎng)語感?！痹诠旁娫~的理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作交流，點(diǎn)到為止即可。同時，古詩詞有“只可意會，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式，就是誦讀激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。例如《清平樂·村居》，這首詞是農(nóng)村一些非勞動成員的生活剪影，反映出春日農(nóng)村有生機(jī)、有情趣的一面。我引導(dǎo)學(xué)生大致了解詩意，并有感情地誦讀和吟唱，積累語言，通過想象畫面之美，體會詩的真味。

三、舉一反三，拓展閱讀——延伸課堂教學(xué)效率的途徑

兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中重要的學(xué)習(xí)資源。課標(biāo)指出：“不能教教材，而要用教材教”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用教學(xué)策略。因此，我努力與學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。

例如，在教學(xué)田園詩歌時，要求學(xué)生在前置性學(xué)習(xí)時查找田園詩，教學(xué)中適時引入《所見》《小兒垂釣》等，引導(dǎo)學(xué)生利用已有的方法對比學(xué)習(xí)和思考，課后學(xué)習(xí)其他的田園詩作，由一首詩拓展到整個田園詩領(lǐng)域，學(xué)生受到感染和熏陶，學(xué)習(xí)興趣就會充分調(diào)動起來。此外，進(jìn)行以一帶多相關(guān)鏈接，如學(xué)完李白的《靜夜思》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩；學(xué)完《贈汪倫》，你是否還知道李白其他的詩作呢？與李白同時代的詩人還有哪些？你還知道哪些送別詩？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。因此，語文教學(xué)要以課本為依托，延伸更多課外的知識，這樣才能充分調(diào)動學(xué)生積極性，真正提高課堂教學(xué)的效率。

總之，在生本理念的引領(lǐng)下，教師只有找準(zhǔn)定位，積極實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗，在古詩詞教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，發(fā)展綜合能力，才能打造師生共同生成、生長的大課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思樂.教育激昂生命：再論教育走向生本[M].人民教育出版社，2007.

[2]郭思樂.教育走向生本[M].人民教育出版社，2001.

編輯 趙飛飛endprint