郭琪

摘 要：移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，手機(jī)閱讀占據(jù)了大學(xué)生大量的閱讀時(shí)間，為培育文學(xué)素養(yǎng)帶來了障礙。高校需要轉(zhuǎn)變思想觀念，加強(qiáng)文學(xué)教育，科學(xué)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教育手段，為大學(xué)生精選閱讀內(nèi)容，引導(dǎo)其形成良好的文學(xué)閱讀習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)互聯(lián)；大學(xué)生；文學(xué)素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G645.5；G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0186-02

文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人人文素質(zhì)的重要表現(xiàn)，需要培育才能形成。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，手機(jī)閱讀占據(jù)了大學(xué)生大量的閱讀時(shí)間，為大學(xué)生通過自主閱讀培育文學(xué)素養(yǎng)帶來了障礙。

一、移動(dòng)互聯(lián)的時(shí)代特點(diǎn)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，就是將移動(dòng)通信和互聯(lián)網(wǎng)二者結(jié)合起來，成為一體。是指互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)、平臺(tái)、商業(yè)模式和應(yīng)用與移動(dòng)通信技術(shù)結(jié)合并實(shí)踐的活動(dòng)的總稱。在我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中，PC互聯(lián)網(wǎng)已日趨飽和，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)卻呈現(xiàn)井噴式發(fā)展。

據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）的數(shù)據(jù)顯示，截至2016年12月底，我國網(wǎng)民人數(shù)達(dá)7.31億，其中，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.95億。在網(wǎng)民人群中，從年齡段來看，20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)30.3%；從職業(yè)結(jié)構(gòu)來看，學(xué)生群體占比最高，達(dá)25.0%；從文化程度來看，大專以上文化的占20.6%。江西省2016年的網(wǎng)民人數(shù)達(dá)2035千萬，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)44.6%，較2015年分別增長(zhǎng)15.7%和5.9%，增長(zhǎng)率居全國之首。

從網(wǎng)民年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)等綜合情況分析，高校大學(xué)生在我省網(wǎng)民人數(shù)中所占比例極高，他們是新媒體工具運(yùn)用和影響最大的群體。不僅如此，移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代傳播主體多元、傳播層級(jí)消解、傳播手段多樣、傳播時(shí)效增強(qiáng)等特點(diǎn)也深深影響了大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的形成。

二、手機(jī)閱讀不利于大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育

文學(xué)素養(yǎng)是需要培育的，而文學(xué)閱讀無疑是大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培育的根本途徑。但移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，手機(jī)閱讀并不利于大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育。

（一）大學(xué)生對(duì)手機(jī)的嚴(yán)重依賴性

移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，智能手機(jī)取代了傳統(tǒng)的電腦，成為網(wǎng)絡(luò)信息承載和大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)信息活動(dòng)的最主要工具。大學(xué)生幾乎每時(shí)每刻都在關(guān)注手機(jī)，生活已離不開手機(jī)，手機(jī)成了他們生活的一部分，甚至成為了生活方式。

毫不夸張地說，很多大學(xué)生可以一天不吃飯、不睡覺，但絕不可以沒有網(wǎng)絡(luò)、沒有手機(jī)。手機(jī)總有讀不完的信息，一條信息還沒讀完，更多的信息撲面而來。大學(xué)生變成了時(shí)時(shí)都在低頭閱讀、同時(shí)又沒有時(shí)間閱讀經(jīng)典文學(xué)的手機(jī)信息閱讀人。智能手機(jī)和QQ、微信等聊天信息傳輸工具的出現(xiàn)，徹底改變了當(dāng)代大學(xué)生的生活，特別是改變了他們的閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣，乃至學(xué)習(xí)與生活方式。

（二）手機(jī)閱讀的被動(dòng)性影響文學(xué)素養(yǎng)的形成

被動(dòng)性是指讀者無法自主選擇閱讀內(nèi)容。紙質(zhì)閱讀時(shí)代讀者是可以選擇閱讀內(nèi)容的，而手機(jī)閱讀者通常是身不由己的，別人傳過來什么信息或網(wǎng)上發(fā)布什么信息，讀者就去點(diǎn)擊閱讀什么信息。這種無法選擇還由于手機(jī)顯示屏無法一次性展示較長(zhǎng)信息的全部?jī)?nèi)容，需要不斷下拉才能繼續(xù)閱讀，所以通常一個(gè)較長(zhǎng)內(nèi)容的信息很難一眼看到它的優(yōu)劣與是否合乎自己品味，等到發(fā)現(xiàn)不是自己喜歡的內(nèi)容時(shí)已經(jīng)讀完了，也就是說，無法事先選擇，最多只能根據(jù)標(biāo)題初步判斷，但很多手機(jī)信息是沒有標(biāo)題的。手機(jī)閱讀的被動(dòng)性還體現(xiàn)在讀者的“隨波逐流”。手機(jī)讀者所閱讀的信息內(nèi)容是別人發(fā)布和傳送的，而每個(gè)讀者同時(shí)也可以是信息生產(chǎn)者和傳播者。

除了個(gè)體之間人際交往和個(gè)人聯(lián)系的信息之外，在手機(jī)公共空間廣泛傳播的、供不確定主體閱讀的手機(jī)信息就如同文化產(chǎn)品，信息制造者就如同產(chǎn)品生產(chǎn)商，信息傳播者就如同產(chǎn)品推銷員，揣摩并迎合讀者的消費(fèi)心理，有意識(shí)地向讀者生產(chǎn)和推銷深受歡迎的當(dāng)下熱點(diǎn)、“心靈雞湯”和時(shí)尚、娛樂信息，以獲得點(diǎn)“贊”和轉(zhuǎn)發(fā)，獲得點(diǎn)擊量和轉(zhuǎn)載率，讀者不知不覺間也就成了它的快樂而忠實(shí)的被動(dòng)消費(fèi)者。

（三）手機(jī)閱讀的淺層化影響大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)形成

手機(jī)閱讀淺層化的主要原因是信息的海量、即時(shí)性、碎片化和娛樂化。每一個(gè)智能手機(jī)使用者都可以發(fā)布手機(jī)信息，因此，手機(jī)信息即使不是無限的，也是海量的。我們整天被來自四面八方、形形色色的海量手機(jī)信息所包圍，根本來不及挑選，更談不上仔細(xì)品讀、慢慢消化，深入思考則更是奢談，只可能是淺嘗輒止。一方面我們閱讀了太多的信息，另一方面我們又不記得讀了什么，大多數(shù)信息不會(huì)使我們留下印象，更不會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生深刻影響。

另外，相當(dāng)大部分的手機(jī)信息都是只言片語式的文字，如各種聊天工具。這樣的碎片化文字無法提供系統(tǒng)、完整的內(nèi)容，也就不能使我們通過手機(jī)閱讀獲得必要的系統(tǒng)知識(shí)和深刻思想，甚至完整的故事。手機(jī)閱讀的重要特點(diǎn)之一就是即時(shí)性，閱讀隨時(shí)可能被新進(jìn)入的信息所打斷，讀者被迫不斷地轉(zhuǎn)移閱讀內(nèi)容，使長(zhǎng)時(shí)間從事同一主題、同一內(nèi)容的閱讀成為困難。而文學(xué)素養(yǎng)的形成不可能通過斷斷續(xù)續(xù)、零零碎碎的閱讀達(dá)到，更何況這些不連貫的閱讀還不一定都是文學(xué)性的，可以說大多數(shù)情況下手機(jī)閱讀與文學(xué)無關(guān)。

還有，盡管手機(jī)信息以文字形式呈現(xiàn)為主，但手機(jī)信息的娛樂化傾向仍然十分明顯，各種吸引人的、或搞怪或搞笑的圖片、視頻，也包括一些文字“段子”充斥手機(jī)網(wǎng)絡(luò)。手機(jī)信息的娛樂化更加劇了手機(jī)閱讀的淺層化。

三、移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升路徑思考

手機(jī)閱讀使大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)培育處于不利的處境，需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)校和大學(xué)生兩個(gè)主體的積極性，高校需要轉(zhuǎn)變思想觀念，加強(qiáng)文學(xué)教育；大學(xué)生則應(yīng)該更重視文學(xué)閱讀和寫作，重新培養(yǎng)文學(xué)閱讀習(xí)慣。

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)文學(xué)教育

加強(qiáng)大學(xué)生文學(xué)教育的主要職責(zé)在于學(xué)校。首先必須明確，培育大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的對(duì)象所指是所有的大學(xué)生，也就是無論什么性質(zhì)的大學(xué)、什么專業(yè)的學(xué)生。許多高校仍存在一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和就業(yè)壓力巨大的時(shí)代，文學(xué)、藝術(shù)這樣不實(shí)用的奢侈品在大學(xué)生的課程中是可有可無的，甚至是多余的，其結(jié)果基本就是無了。于是許多高校的技術(shù)氣息十分濃厚，人文氛圍極其淡薄，這應(yīng)是當(dāng)下大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)欠缺的重要原因。因此，培育大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，從學(xué)校來說，當(dāng)務(wù)之急就是提高認(rèn)識(shí)，扭轉(zhuǎn)錯(cuò)誤觀念，采取切實(shí)措施，加強(qiáng)文學(xué)教育。endprint

（二）科學(xué)設(shè)置文學(xué)教育課程

文學(xué)素養(yǎng)主要包括文學(xué)知識(shí)與文學(xué)能力兩個(gè)方面。文學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該包括文學(xué)常識(shí)和文學(xué)史的學(xué)習(xí)，而文學(xué)能力的培養(yǎng)則主要在文學(xué)的欣賞能力、感受能力、創(chuàng)作能力和語言表達(dá)能力。要達(dá)此目的，則需要在大學(xué)生的課程設(shè)置中安排類似于“文學(xué)概論（常識(shí)）”、“（中、外）文學(xué)史”和“文學(xué)欣賞與文學(xué)寫作”這樣的課程。為了保證教學(xué)效果，也可以像某些國家一樣規(guī)定學(xué)生畢業(yè)必須通過本國文學(xué)的考試或答辯。

大學(xué)文學(xué)教育除了傳授一定的文學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)一定的文學(xué)能力之外，其實(shí)更重要的還是要培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)意識(shí)、文學(xué)興趣和積極健康的文學(xué)審美情趣。文學(xué)創(chuàng)作是提高文學(xué)素養(yǎng)的重要途徑，文學(xué)創(chuàng)作能力也是文學(xué)素養(yǎng)的重要方面。文學(xué)創(chuàng)作能力培養(yǎng)并不一定要求每個(gè)學(xué)生都去創(chuàng)作文學(xué)作品，但應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生具備文學(xué)創(chuàng)作的基本能力和良好的語言表達(dá)、文學(xué)想象力和文學(xué)思維能力。

（三）創(chuàng)新文學(xué)教育教學(xué)方法

雖說教無定法，但是從培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)來說，一些設(shè)有《大學(xué)語文》課程的高校和專業(yè)普遍存在的問題則必須避免。最典型的問題就是通識(shí)教育專業(yè)化，大學(xué)非文學(xué)專業(yè)的文學(xué)教育學(xué)術(shù)化、理論化，文學(xué)專業(yè)的教學(xué)情況則更為嚴(yán)重，使得文學(xué)失去了本該有的生動(dòng)性、趣味性與美學(xué)享受，“它（文學(xué)理論系統(tǒng)）刻板、教條、貧乏、單一，它把我們與文學(xué)的聯(lián)系隔開了，它取代了文學(xué)，在我們這個(gè)精神已經(jīng)極度匱乏的社會(huì)里發(fā)揮著使其更為匱乏的作用”?！霸趯W(xué)術(shù)的合唱中，文學(xué)被日益顯得有學(xué)識(shí)的知識(shí)分子再一次拋棄、再一次出賣了；對(duì)學(xué)術(shù)的歡呼鞏固了對(duì)文學(xué)的遺忘、鞏固了對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)精神的隔膜。”這樣的教學(xué)對(duì)專業(yè)的學(xué)生都未必適合，更何況是進(jìn)行通識(shí)教育、旨在培育其文學(xué)素養(yǎng)的各種非專業(yè)學(xué)生呢。

（四）精選閱讀內(nèi)容

文學(xué)作品閱讀的選擇標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)閱讀目的。理論上說，凡是可以達(dá)到提高文學(xué)素養(yǎng)、人文素質(zhì)目的的文學(xué)作品都包括在可選范圍之內(nèi)；但實(shí)際上，還要根據(jù)學(xué)生的文學(xué)功底、閱讀能力、閱讀興趣等具體情況進(jìn)行選擇?？偟膩碚f要閱讀文學(xué)經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典是經(jīng)過時(shí)間選擇和歷史考驗(yàn)的、得到大家公認(rèn)的優(yōu)秀作品，大多具有正向的思想、道德和價(jià)值取向，可以使學(xué)生獲得道德滋養(yǎng)和情操陶冶。如李白詩歌的豪放、自信、達(dá)觀和對(duì)理想熱烈而不懈的追求；杜甫詩歌的悲天憫人、憂國憂民，以及濃烈的愛國主義色彩；白居易詩歌的尚實(shí)、尚俗，寄諷喻之意于淺白之句，既積極入世（其諷喻詩），又淡泊平和（其閑適詩），即既有“兼濟(jì)”之志，也有“獨(dú)善”之心，等等。對(duì)這些優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典的閱讀與記頌，可以在潛移默化中涵養(yǎng)道德、陶冶情操。

（五）引導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成閱讀習(xí)慣

因此應(yīng)該注重引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)其文學(xué)閱讀的習(xí)慣和興趣。手機(jī)閱讀時(shí)代，如何讓學(xué)生的眼睛從充滿電子信息的手機(jī)轉(zhuǎn)移到紙質(zhì)的文學(xué)書本上來，這是一個(gè)特別不易解決的問題。也因此，重新喚起大學(xué)生對(duì)文學(xué)閱讀的興趣就顯得尤為重要。

總的來說，青年人對(duì)文學(xué)還是有興趣的，這是青年人的心理特點(diǎn)決定的，人們常常把文學(xué)與青年很自然地聯(lián)系在一起就一定程度上說明這一問題。培養(yǎng)大學(xué)生的文學(xué)閱讀興趣，既要引導(dǎo)他們進(jìn)行文閱讀，更要?jiǎng)?chuàng)造環(huán)境和條件使其可以、愿意閱讀文學(xué)著作。簡(jiǎn)單地強(qiáng)迫學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀視線是困難的，也未必有效果；手機(jī)閱讀是時(shí)代的產(chǎn)物，不可以簡(jiǎn)單排斥，倒是可以利用這一平臺(tái)，把文學(xué)閱讀與手機(jī)閱讀結(jié)合起來，如學(xué)?？梢越⑽膶W(xué)愛好者公共微信賬號(hào)，向?qū)W生推介文學(xué)作品，發(fā)送作品的電子版，并通過一系列活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生參與閱讀。

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