洪永山

摘 要：創(chuàng)新是舞美設(shè)計(jì)的生命與靈魂，它直接關(guān)系到整個(gè)舞美設(shè)計(jì)的優(yōu)劣成敗。從本質(zhì)上說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有真正意義上的舞美設(shè)計(jì)。本文以創(chuàng)新的重要性、創(chuàng)新的具體性、創(chuàng)新的艱巨性為三大理論層面，對(duì)舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新這一重要藝術(shù)命題，進(jìn)行了全方位、系列化、深層次的研究與論述。力求對(duì)于舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，提供理性思辨與設(shè)計(jì)實(shí)踐的雙重參照系。

關(guān)鍵詞：舞美設(shè)計(jì)；創(chuàng)新重要性；具體性

中圖分類號(hào)：J813 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0165-01

一切事物都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，不斷超越，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。創(chuàng)新是一切藝術(shù)的靈魂和生命。科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)，都離不開(kāi)創(chuàng)新。離開(kāi)了創(chuàng)新，科學(xué)技術(shù)就不能發(fā)展；離開(kāi)了創(chuàng)新，文學(xué)藝術(shù)也不能發(fā)展。從本質(zhì)上而言，藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級(jí)的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)，沒(méi)有創(chuàng)造和創(chuàng)新，就沒(méi)有藝術(shù)的生命。尤其是人類進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，創(chuàng)新更成為時(shí)代的大主題，各國(guó)家、各領(lǐng)域無(wú)不以創(chuàng)新為第一要義。我國(guó)同樣如此，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中的由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”的偉大跨越，教育領(lǐng)域的由應(yīng)試教育向培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才的偉大轉(zhuǎn)變，都以創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。

由此可見(jiàn)，舞美設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，不僅關(guān)系到舞臺(tái)美術(shù)自身的成敗優(yōu)劣，而且直接關(guān)系到整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的優(yōu)劣成敗。舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義，也就不言而喻、勿庸置疑了。

一、創(chuàng)新與繼承的關(guān)系

任何創(chuàng)新，都不是空穴來(lái)風(fēng)，也不是閉門造車，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，表面上看來(lái)，這已不是什么“新概念”，而是一個(gè)老生常談的問(wèn)題。

但是，今天談?wù)撨@一命題，已不是一般意義上的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題，而是具有新時(shí)代的新內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵主要表現(xiàn)為：一方面，繼承的基礎(chǔ)已進(jìn)入一個(gè)相當(dāng)高的藝術(shù)層面，其藝術(shù)高度與科技含量，均前所未有；另一方面，在此基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，無(wú)論是在力度上、廣度上，還是在高度上、科技含量上，都是創(chuàng)造性的、劃時(shí)代的。在這方面，有許多令人耳目一新的例證，如美國(guó)著名音樂(lè)劇《獅子王》（根據(jù)同名電影改編），就融寫意風(fēng)格與寫實(shí)風(fēng)格為一爐，集傳統(tǒng)的舞美手法與現(xiàn)代電子科學(xué)、電影美術(shù)、電腦三維動(dòng)畫手段為一體，將舞臺(tái)延伸至觀眾席上，創(chuàng)造出一個(gè)巨大的“運(yùn)行世界”，現(xiàn)代化的大轉(zhuǎn)臺(tái)更營(yíng)造出一個(gè)多元化、多維化的立體交叉的藝術(shù)空間。這種創(chuàng)新，是里程碑式的，它帶給人們的思考與啟示，是無(wú)窮無(wú)盡的。

二、服務(wù)與獨(dú)立的關(guān)系

眾所周知，舞臺(tái)美術(shù)是服務(wù)于整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的，具體來(lái)說(shuō)，舞臺(tái)美術(shù)是為塑造人物的外部形象（服裝、化妝、道具等）、營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境（布景、燈光、道具等）、渲染舞臺(tái)氣氛（布景、燈光、道具、音響、效果等）而服務(wù)的。從這個(gè)意義上說(shuō)，舞臺(tái)美術(shù)并不是獨(dú)立的美術(shù)品種，而是從屬于整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的，也即舞臺(tái)藝術(shù)中的美術(shù)。

然而，這一服務(wù)并不能簡(jiǎn)單地理解為消極被動(dòng)地服務(wù)，而是要積極主動(dòng)地服務(wù)，也就是說(shuō)，要充分發(fā)揮舞臺(tái)美術(shù)的主觀能動(dòng)作用，創(chuàng)造性地為舞臺(tái)藝術(shù)服務(wù)，并且在這方面做出突出貢獻(xiàn)。從這個(gè)意義上講，舞臺(tái)美術(shù)又有一定的相對(duì)獨(dú)立性。

當(dāng)今許多舞臺(tái)美術(shù)的“大制作”，不僅出色地完成了營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境、渲染舞臺(tái)氣氛、塑造人物的外部形象以及深化作品主題思想的重要藝術(shù)任務(wù)，而且成為整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的重要外包裝，對(duì)整個(gè)舞臺(tái)藝術(shù)的整體藝術(shù)質(zhì)量與總體藝術(shù)風(fēng)格，均起到至關(guān)重要的決定性作用，這已是人所共知的事實(shí)。

三、舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要手段

手段指為達(dá)到某種目的而采取的方法和措施。舞美設(shè)計(jì)手段的創(chuàng)新，既是舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要意義與主要內(nèi)容的具體落實(shí)與呈現(xiàn)，又是重要的保證。？具體來(lái)說(shuō)，舞美設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要手段，主要有以下幾種：

1.多元化手段。21世紀(jì)是一個(gè)多元化的時(shí)代，政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的多邊化，導(dǎo)致文化的多元化。舞美設(shè)計(jì)必然以多元化手段為其題中應(yīng)有之義。例如布景、道具、服裝、化妝、燈光、音效等，構(gòu)成了舞美設(shè)計(jì)要素的多元化；造型、色彩、材質(zhì)、構(gòu)圖等舞美設(shè)計(jì)語(yǔ)言的多元化；手工手段、電腦制作手段等設(shè)計(jì)手段的多元化等等，都構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的舞美世界。

2.高科技手段。21世紀(jì)又是一個(gè)高科技時(shí)代，電腦、激光燈、數(shù)碼技術(shù)、電子設(shè)備等現(xiàn)代高科技的設(shè)備，廣泛應(yīng)用于舞美領(lǐng)域，設(shè)計(jì)者必須充分運(yùn)用這些高科技手段。

3.大制作手段。當(dāng)前，舞美設(shè)計(jì)呈一見(jiàn)鐘情、強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、大投入、大制作的發(fā)展態(tài)勢(shì)，舞美設(shè)計(jì)師必須適應(yīng)這種發(fā)展態(tài)勢(shì)，努力做一名舞美設(shè)計(jì)大制作的優(yōu)勝者。

正如舞臺(tái)美術(shù)家薛殿杰老師所說(shuō)：“任何新穎的形式，任何新的假定性手法的運(yùn)用，都不是從天上掉下來(lái)的，總是從什么地方有所借鑒的，總是要從中外傳統(tǒng)中某些東西去求助，即推陳出新。推陳不可能擺脫陳，但總要求出新意，只要某一點(diǎn)有所突破，有新的東西，就是難能可貴?！蔽枧_(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)工作者只有不斷更新思想觀念，與時(shí)俱進(jìn)，才能設(shè)計(jì)出適合現(xiàn)代人們審美要求的精品力作。

參考文獻(xiàn)：

[1]常春陽(yáng).舞美設(shè)計(jì)新概念[J].戲劇文學(xué)， 2003（09）.

[2]趙瑞平.舞美設(shè)計(jì)多元化探微[J].戲劇文學(xué)， 2010（04）.endprint