陳杰+雷厲+李霓

摘 要：通過對西部5所高職高專院校青年人才進(jìn)行隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷，了解他們在新時代對個人、家庭、他人和社會等多方面的責(zé)任意識。統(tǒng)計(jì)分析得出，高職高專學(xué)生對自身和家庭的責(zé)任意識較強(qiáng)，對社會和他人的社會責(zé)任感偏弱。對形成以上反差的原因進(jìn)行歸納總結(jié)，同時針對高職高專青年社會責(zé)任感弱化的歸因進(jìn)行內(nèi)外因素的剖析。

關(guān)鍵詞：高職高專；社會責(zé)任；弱化；歸因

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2017）27-0140-04

21世紀(jì)的社會所培養(yǎng)的人才，不僅是追求高效率、擁有一定專業(yè)知識和技能的人才，同時也需具有高度的責(zé)任意識、對社會產(chǎn)生感情的社會人。在這樣一個充滿著激烈競爭和挑戰(zhàn)的時代，各類人才培養(yǎng)機(jī)制多以市場的需求為導(dǎo)向，以行業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則作為人才培養(yǎng)模式，那些具有顯性特征的專業(yè)知識和技能受到企事業(yè)單位的青睞，而對于具有隱性特征的社會責(zé)任感卻被忽視。目前，社會責(zé)任感的培養(yǎng)已作為我國教育發(fā)展戰(zhàn)略的主題，已成為我國人才培養(yǎng)的主要內(nèi)容之一。高職高專院校具有鮮明的職業(yè)針對性，以培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才為主，社會責(zé)任感對他們以后從事各種職業(yè)行為具有規(guī)范、指導(dǎo)和控制作用。因此，職業(yè)院校重視、加強(qiáng)對學(xué)生的社會責(zé)任感培養(yǎng)具有特殊意義。

一、高職高專青年社會責(zé)任感的現(xiàn)狀

筆者通過問卷調(diào)查法，隨機(jī)發(fā)放調(diào)查問卷，對雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、樂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院、四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校為代表的5所高職高專院校青年進(jìn)行了問卷調(diào)查，問卷內(nèi)容涉及自我責(zé)任、社會責(zé)任、家庭責(zé)任、校園責(zé)任等方面。通過問卷調(diào)查來了解當(dāng)前高職高專學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀，本次發(fā)放問卷共620份，回收604份，回收率達(dá)97%；有效問卷540份，有效問卷率達(dá)89%。

（一）社會責(zé)任、家庭責(zé)任積極表現(xiàn)方面

1.個人責(zé)任層面。高職高專青年總體上已年滿18周歲，某種程度上能夠?qū)ψ陨硇袨樨?fù)責(zé)，承擔(dān)起部分生活的責(zé)任，能體諒家人，愿意嘗試著參加各種社會勞動，來減輕家人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。關(guān)于“你是否自己會利用課余時間打工呢？”一項(xiàng)，236名學(xué)生選擇嘗試著打工鍛煉自己，占此選項(xiàng)的43.7%以上。“關(guān)于你的大學(xué)生活費(fèi)來源”一項(xiàng)中，55人選擇了過半經(jīng)費(fèi)由自己賺錢，而隨后關(guān)于“如果生活經(jīng)費(fèi)來源由自己賺取的同學(xué)，是什么原因使你愿意自己賺錢？”一項(xiàng)中，46人選擇了解社會，鍛煉自身的能力，增加個人的社會閱歷；另外9人選擇減輕父母經(jīng)濟(jì)壓力。以上數(shù)據(jù)顯示出，高職高專學(xué)生的個人責(zé)任方面認(rèn)識相對較高。

2.家庭責(zé)任感層面。青年人情感相對比較豐富，關(guān)愛父母及親人。在問及“是否經(jīng)常打電話和父母交流、溝通”一項(xiàng)，有78.63%的學(xué)生選擇經(jīng)常；88.75%的高職學(xué)生知道自己父母的生日；關(guān)于“贍養(yǎng)父母及家人的主要責(zé)任人是誰”，85.02%的學(xué)生認(rèn)為是子女的責(zé)任和義務(wù)，7.2%的學(xué)生選擇子女贍養(yǎng)和社會共同承擔(dān)（見下頁圖1）。

3.社會責(zé)任層面。高職高專青年社會活動參與的積極性較高。社會活動作為高職高專學(xué)生踏入社會，了解和認(rèn)知社會的最佳方法，同時也鍛煉了高職高專學(xué)生在社會參與活動中養(yǎng)成所必須遵守和履行的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是增強(qiáng)其社會責(zé)任感的有效手段，促使其成為一名敢于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?。在“你愿意參加志愿者服?wù)活動嗎”的選項(xiàng)中，89.75%的學(xué)生愿意參加各種志愿者活動，愿意為他人服務(wù)，且有一半以上的學(xué)生在不同時期不同活動中擔(dān)當(dāng)過志愿者或參加過社團(tuán)活動。另外一項(xiàng)“關(guān)于哪些行為能夠體現(xiàn)90后的社會責(zé)任感”的多項(xiàng)選擇中，也體現(xiàn)了高職高專學(xué)生對社會責(zé)任、社會擔(dān)當(dāng)認(rèn)識較深刻（見下頁表1）。

（二）社會責(zé)任感的消極方面

1.個人責(zé)任層面。在高考中高職高專青年成績總體比本科院校學(xué)生稍低，盡管職業(yè)教育的重要性已成為政府和社會的共識，但職業(yè)教育總體上仍然處于政府熱、民間冷的狀態(tài)。從理論上講，職業(yè)教育和普通教育只是類型不同，而非等級之分，但事實(shí)上職業(yè)教育仍然存在二流教育的嫌疑。在與其訪談中，大部分學(xué)生渴望自己將來能出人頭地，渴望擁有更多的財富得到他人的尊重，在價值追求上，更加注重個人的價值、個人的利益，片面追求個人價值和利益的最大化。其次，一些學(xué)生的自我約束力較差，上課經(jīng)常遲到、早退。課堂上同學(xué)間聊天、睡覺，而夜晚卻精神百倍，通宵沉迷于虛擬網(wǎng)絡(luò)，導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢，補(bǔ)考、重修課程為“常態(tài)化”，也屬于一種對自己極端不負(fù)責(zé)任的行為。

2.學(xué)校責(zé)任層面。職業(yè)教育本身離受人尊敬、成為人們志愿選擇的目標(biāo)還比較遙遠(yuǎn)，很多高職高專青年，認(rèn)為高職院校是一所文憑獲得或技能培訓(xùn)中心，所學(xué)專業(yè)僅為就業(yè)的蹺蹺板，沒有擁有為母校未來發(fā)展和文化建設(shè)奉獻(xiàn)的理念、意識和行動，對學(xué)校的歸屬感不足。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前職業(yè)院校普遍存在早餐帶入教室內(nèi)食用的現(xiàn)象，幾乎是每一名高職學(xué)生都曾經(jīng)歷過，甚至某些高職高專院校明令禁止此不文明行為，也無法杜絕其發(fā)生。訪談中發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生對學(xué)校的責(zé)任意識較多停留在認(rèn)知層面，在行動方面對校園環(huán)境愛護(hù)、校園美化、校園文化建設(shè)等方面的責(zé)任狀況不容樂觀。

3.社會責(zé)任層面。在問及“什么情況下，愿意拋頭顱、灑熱血、奉獻(xiàn)自身”一項(xiàng)中，80%的人選擇為了父母家人，僅有13.8%的學(xué)生選擇為國家、社會發(fā)展的需要。當(dāng)代高職高專學(xué)生在社會經(jīng)濟(jì)物質(zhì)文化迅速發(fā)展的環(huán)境下成長，生活中經(jīng)濟(jì)物質(zhì)相對寬裕，且在家庭中多以孩子為中心的教育觀念下，孩子成長過程形成個人自我意識比較強(qiáng)。在處理與他人之間的關(guān)系中，多表現(xiàn)為他人要為其服務(wù)或讓步的理念，不愿意站在對方的角度考慮問題，甚至也不愿主動進(jìn)行自我反思。再加上受社會風(fēng)氣、同伴群體、網(wǎng)絡(luò)信息的影響，部分學(xué)生對社會服務(wù)、社會認(rèn)同比較淡化，對整個社會利益考慮偏少；在承擔(dān)社會責(zé)任問題方面，高職學(xué)生從眾現(xiàn)象也較嚴(yán)重，導(dǎo)致其對社會責(zé)任感的穩(wěn)定性也不強(qiáng)。

二、高職高專青年社會責(zé)任感弱化的歸因分析endprint

（一）外在歸因

1.社會多元價值觀的沖擊。中國改革開放三十多年來，特別是90后出生的新一代，社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)形式和家庭成員關(guān)系經(jīng)歷著巨大變化或調(diào)整，使得高職高專青年在成長過程中思想觀念、思維方式和行為方式隨之發(fā)生著急劇的變化，更加注重對自身自由、自我平等、自我價值和自我存在的肯定與思考。同時，受多元價值觀念的影響，學(xué)生的獨(dú)立意識、功利意識和自主意識也被積極但過度地倡導(dǎo)和放大，學(xué)生群體的“社會化”過程幾乎是與我國社會“多元化”同步，經(jīng)歷著社會轉(zhuǎn)型和社會傳統(tǒng)道德體系受到?jīng)_擊的過程。現(xiàn)實(shí)原有的社會價值理念、道德體系逐步勢微，而新的社會價值觀念、道德體系尚未建構(gòu)完善，這就讓新生代高職高專學(xué)生社會化過程中無所適從，心靈無所皈依。

2.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。市場經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn)就是通過競爭手段爭取利潤最大化，承認(rèn)追求個人利益的合理性，屬天然的趨利性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其在發(fā)展過程中所釋放的消極因素卻遠(yuǎn)不能低估，社會主義社會制度下的市場經(jīng)濟(jì)仍不可避免。在如今無處不競爭的社會中，“利益”的“標(biāo)簽化”使得參與競爭的每個主體很容易成為“經(jīng)濟(jì)人”。根據(jù)美國行為科學(xué)家道格拉斯·麥格雷戈所提出的X-Y理論，關(guān)于人的假設(shè)，多數(shù)人工作僅為滿足基本生理需要和安全需要，只有金錢和地位才能鼓勵其努力工作，且不愿負(fù)任何責(zé)任。人性本質(zhì)上也有趨利避害的傾向，因此在市場化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)下，人際關(guān)系冷漠，是非善惡標(biāo)準(zhǔn)模糊混亂，人們在物質(zhì)極大滿足的同時感到精神家園的空虛。在這種社會氛圍的“熏陶”下，社會逐漸形成了“金錢至上”“個人利益第一”等畸形心理。加上社會中呈現(xiàn)的權(quán)力與金錢“聯(lián)姻”，官員各種腐敗問題一次次地沖擊著社會成員（也包括大學(xué)生群體）的神經(jīng)，這對當(dāng)今大學(xué)生形成健康的思想道德，塑造自身正確的社會責(zé)任意識是極為不利的。

3.大眾傳媒對社會黑暗面的過度“聚焦”及德育評價的失真。社會心理學(xué)中的“聚焦心理”原理揭示：當(dāng)受眾在社會陰暗面，社會道德現(xiàn)象中的“負(fù)能量”的持續(xù)刺激下，其所產(chǎn)生的心理感受表現(xiàn)為相應(yīng)的心理反應(yīng)鏈——灰暗、悲觀、焦慮、懷疑、對社會喪失信心。隨著全媒體時代的到來，微信、微博、QQ號、博客、論壇、視頻等，一些社會公知人士以及一些大眾媒體不能對主流的價值觀、責(zé)任觀推介明朗，各種宣傳和評價言論帶有很強(qiáng)的情緒性和片面性，甚至在傳播內(nèi)容上還存在不科學(xué)、不健康的成分等，這些對那些缺乏辨別力和批判力的學(xué)生來說，在社會責(zé)任意識的規(guī)范和責(zé)任行為的選擇上造成極大的負(fù)面影響，甚至迷失方向。

4.教育機(jī)構(gòu)在教育中的誤導(dǎo)?，F(xiàn)代教育中，一些教育機(jī)構(gòu)或教育媒體在幼兒教育階段，針對兒童教育進(jìn)行功利性、功利化的誤導(dǎo)，誤導(dǎo)家長和兒童自身形成一種觀念，家長教育子女一味付出而不求回報，過度地夸大兒童的自我管理和認(rèn)知能力，也帶來了矯往過正的影響。例如，子女贍養(yǎng)父母，本屬中國道德教育中的傳統(tǒng)孝道，也屬于子女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。而某些教育機(jī)構(gòu)，提出養(yǎng)育兒女防老是錯誤的理念，有些家長針對子女的文化課學(xué)習(xí)嚴(yán)格要求，忽略孩子人文關(guān)懷教育，對子女的家庭責(zé)任教育存在缺失現(xiàn)象。另外，因家庭家長對孩子不存在需要、不存在贍養(yǎng)義務(wù)，不存在任何責(zé)任意識，也導(dǎo)致孩子長期缺乏被家人親人需要之感，從而更難以形成社會未來發(fā)展人人有責(zé)的理念。一個社會立體人只有被家庭、被他人、被社會所需要，才能有一種自我責(zé)任意識，才能感受到自己生命之偉大，并且能為他人、社會產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感。

（二）內(nèi)在歸因

1.高職青年認(rèn)識發(fā)展水平仍需要強(qiáng)化。從認(rèn)知心理學(xué)角度來講，青年自身的認(rèn)知發(fā)展水平仍需要對社會責(zé)任感進(jìn)行強(qiáng)化。正如勞倫斯·柯爾伯格提到的，兒童道德發(fā)展需經(jīng)歷三個水平階段，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。勞倫斯·柯爾伯格認(rèn)為，只有極為少數(shù)的人在20歲后能達(dá)到第三級水平，而高職高專學(xué)生正處于16～22歲的年齡階段，對個人、家庭、他人及社會的責(zé)任意識不足，需要進(jìn)行強(qiáng)化，才能促進(jìn)其社會責(zé)任意識的建立。在調(diào)查中，關(guān)于“發(fā)現(xiàn)同學(xué)有考試作弊或同學(xué)替別人考試”和另外一項(xiàng)關(guān)于“同學(xué)或朋友犯錯，如何選擇”兩題中，學(xué)生無所謂或事不關(guān)己的心態(tài)選項(xiàng)所占比例較大（見圖2和圖3）。

整個認(rèn)知發(fā)展趨勢也是從個體水平，經(jīng)由社會水平檢驗(yàn)向道德理念水平發(fā)展的過程。高職高專學(xué)生涉世不深，認(rèn)識角度片面，觀念偏頗，還不能有效分清社會中某些正義與邪惡、光明與黑暗、利益一致與利益對立，他們的道德判斷水平大部分還處在由個體水平向社會水平發(fā)展的這一層次，也就是勞倫斯·柯爾伯格提到的認(rèn)知由習(xí)俗水平向后習(xí)俗水平發(fā)展的過程。這些高職學(xué)生在認(rèn)識上往往被自己關(guān)注的社會現(xiàn)象所局限所牽制，認(rèn)為真實(shí)的社會就是每個人只為自己打算的社會，看不到人與人之間及人與社會之間的相互依存、相互依賴、互相承擔(dān)責(zé)任，把握不住社會生活的主流和發(fā)展的趨勢。

2.高職高專學(xué)生自律性不強(qiáng)導(dǎo)致社會責(zé)任意識弱化。個人成長中的自律性與其責(zé)任意識有直接關(guān)系，高職學(xué)生對自我管理及個人自律，在某種程度上直接影響了其對社會是否主動擔(dān)起責(zé)任的意識。在調(diào)查問卷中，“你們宿舍的衛(wèi)生是如何安排？”選項(xiàng)中關(guān)于“無人管理室內(nèi)衛(wèi)生，且衛(wèi)生很好”只占了0.11%，70.1%的學(xué)生認(rèn)為每天安排值日生、衛(wèi)生干凈整潔、有明確責(zé)任人的前提下，宿舍衛(wèi)生才能較好。

另外兩項(xiàng)調(diào)查，關(guān)于“課堂秩序混亂，你如何選擇呢？”以及“關(guān)于你會闖紅燈或橫跨護(hù)欄？”兩項(xiàng)中，僅有25.03%的學(xué)生認(rèn)為，自己有義務(wù)維持課堂紀(jì)律。而在關(guān)于“你會闖紅燈或橫跨護(hù)欄”一項(xiàng)中，61.76%的學(xué)生認(rèn)為，自己偶爾會，因?yàn)檐嚤容^少；而“從來不或沒有闖過紅燈”的選項(xiàng)中，也只占了9.45%的比例。

以上三組數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生本身對自我的自律要求不高。在與部分同學(xué)訪談中得知，他們很清楚地認(rèn)識到闖紅燈和違反課堂紀(jì)律不合適，但在實(shí)踐中仍有人做類似的事情，這也反映了相對一部分學(xué)生知行不一致的特征比較明顯，這些存在的問題在某種程度上與他們的責(zé)任感不強(qiáng)有重要關(guān)聯(lián)。其自律性、自我約束力不強(qiáng)，使其對日常行為中存在的不規(guī)范行為更加凸顯，校園內(nèi)抽煙、破壞環(huán)境衛(wèi)生、自習(xí)室內(nèi)嬉笑打鬧、亂涂亂畫的行為時有發(fā)生，其個人責(zé)任意識、校園責(zé)任意識欠缺，進(jìn)而導(dǎo)致其社會責(zé)任意識也存在不強(qiáng)的事實(shí)。

三、結(jié)論

任何一個社會、一個民族、一個國家的教育都是為了塑造該社會、該民族、該國家所需要的高素質(zhì)人才，推進(jìn)其社會的發(fā)展。目前我國在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展向深度發(fā)展的關(guān)鍵期，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)更應(yīng)重視加強(qiáng)學(xué)生對社會、對民族、對國家責(zé)任意識的培養(yǎng)，為社會培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹毙腿瞬?，培養(yǎng)未來社會的合格公民，培養(yǎng)對國家、集體和他人能自覺地承擔(dān)和完成應(yīng)當(dāng)做好的分內(nèi)之事的高職高專學(xué)生，為創(chuàng)建政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、精神境界高尚、環(huán)境優(yōu)美的和諧社會奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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[責(zé)任編輯 吳 迪]endprint