衛(wèi)芩

“誰知道我們該夢歸何處，誰明白尊嚴已淪為何物……我該如何存在。”這是汪峰的《存在》，卻可以很好地概括周國平先生《人與永恒》一書的精髓。在這本書里，作為哲學(xué)家的周國平，用他一貫深邃的思辨力，向我們袒露著自己對這個世界、對人本身的深度思考：我們活在這個世上，從清晨走進黃昏，從無意義走進無意義，人與永恒是這樣近。人是唯一能追問自身存在之意義的動物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。周國平先生樸實的文字，滾燙的心靈，汩汩流淌于筆尖。

要有隨時記下心得體會的習(xí)慣，不必用冗長的文章扼殺稍縱即逝的活的思想，任其馳騁，供己日后遙想。我深得先生的教誨。

先生談到的方面很多，也正如先生所言：“如果我們都去寫自己真正感興趣的思想家，并且僅限于寫自己真正有感受的側(cè)面，如此產(chǎn)生的成果放到一起，‘主觀的方式達到了‘客觀的效果。”確實，我們都該如此，不求將來的那個客觀，只抒發(fā)自己的主觀，如此才會無心栽花花自開。

于是我開始思慮：主觀上，能通往我題目的答案到底是什么？思慮良久，我的答案是孤獨和超脫。

人來到這個世上，他的不可替代性宣判了他的孤獨，以及不能逃避的東西，若一味地抵抗，只會讓自我撕裂的戲愈演愈烈。每個人在生命中都會有那么一段經(jīng)歷，那是孤獨上升至最高位置，無從遮擋的日子，它對每個人都同樣嚴酷。

有的人選擇了逃避，或是以暫時吸引注意力的方法讓自己沉湎于其他一些什么，或是假裝忘卻。團隊，變成了逃避的最佳場所。在這里，他人的認可是可靠的身份證明，但從拿到那張證書的一刻起，你不得不接受這張證書對應(yīng)的束縛，自動地放棄獨立性，只獲得了與孤獨擦肩的片刻。

我們能做的，唯有接納，“孤獨是把他人接納到自我之中的欲望”。一些事物如果原本是我們的，那永遠還是我們的?！笆盏焦陋氿佡浀娜藦拇藢W(xué)會了愛自己，也學(xué)會了理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個珍貴的精神世界?！?/p>

超脫，則是尋找生命出口的另一種方式。永遠忘不了《楚門的世界》中，當楚門碰到天空的盡頭時，我眼眶積蓄滿的淚水?！澳愫ε?，這就是為什么你逃不出去?！蔽覀兌家粯?，萬般無奈之下接受現(xiàn)實，同時又害怕失去，這就是人性的脆弱之處。

先生說：“超脫實質(zhì)上是一種有悲觀約束的執(zhí)著，有執(zhí)著約束的悲觀?！弊钪匾牟皇潜M頭，而是這條路本身。我知道人生意義的永無覓處，然而正因為這份懂得，所以我執(zhí)著尋覓。

我該如何存在？也許，是在這煙火人間，走出我的一條路來。

“人一生能做的事情不多，無論做成幾件，都是值得滿意的?！?/p>

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周國平《人與永恒》經(jīng)典語句

本書是周國平的一本隨感錄。隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝練傳神，就這個意義而言，周國平的隨感少卻了濃重的雕琢氣，少卻了老于世故的圓滑，處處呈現(xiàn)出單純而練達、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。

維持和繁衍生命是人的動物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個悖論的領(lǐng)域。其中，生與死、愛與孤獨是兩項最大悖論。

人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？我答道：這種痛苦本身就包含在完美之中，把它解除了反而不完美了。我心中想：這么一想，痛苦也就解除了。接著又想：完美也失去了。

在極其無聊的時間，有時我會突然想到造物主的無聊，是的，他一定是在最無聊而實在忍受不下去的時候，才造出人來的。人是他的一個惡作劇，造出來替他自己解悶兒。他無休無止地活在一個無始無終的世界上，當然會無聊，當然需要解悶兒。假如我有造物主的本領(lǐng)，當我無聊時說不定也會造一些小生靈給自己玩玩。

讓我換一種說法——這是一個荒謬的宇宙，永遠存在著，變化著，又永遠沒有意義。它為自身的無意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。endprint