李云顯

明朝隱士周暉的《金陵瑣事》記載了一個故事：古代一窮秀才何岳，夜行時拾得貳佰余兩銀子，回家后不敢和家人說。第二天一大早他帶著銀子又來到拾銀之地，見一人正在滿地尋找，問清銀數(shù)吻合后，還給了失主。失主想拿出一部分感謝他，可是他謝絕了。這個故事很值得玩味，作者似乎想說明：何岳拾金不昧，道德品質(zhì)高尚，雖窮而不受身外之財；進一步還想說明，周暉是一個讀書人，肯定讀了不少書籍，書籍修養(yǎng)了他的品行。我們還可以推想，周暉所處的社會是一個古樸簡單、崇尚正義、弘揚道德的社會，因此，周暉的故事被記載了下來。

我們姑且不論周暉當時的行為是不是違背了人生來自私的本性，但周暉的做法是自發(fā)的，毫無矯揉造作之意，這一點應(yīng)該是肯定的。看來，讀書能培養(yǎng)人、塑造人的良好品格是毋庸置疑的。

儒家創(chuàng)始人，大思想家孔子說過：“書籍是修身養(yǎng)性之物也?！庇軐W(xué)家培根也有相應(yīng)的論述，說：“讀書如同修剪樹木，人不讀書，如同樹木不做修剪，將不能成挺拔之才?！边@些都證明了讀書改造人的思想的作用。所以我們要自覺地把讀書和思想修養(yǎng)結(jié)合起來。

當今社會，讀書人可謂不少。中小學(xué)、大學(xué)乃至專門的學(xué)校，都在讀書。然而，遺憾的是，不少人讀書是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。把讀書作為生存甚至是求取功名仕途的“敲門磚”，其他的讀書形式也是一陣風、一場雨，充其量只是“水過地皮濕”，很少與修身養(yǎng)性密切聯(lián)系。這種浮躁的讀書目的，長久推行下去，必將形成一種輕浮急躁的社會風氣，甚至會形成一種頹廢的意識形態(tài)，社會就不能形成公平、正義、民主的優(yōu)良環(huán)境，國家民族的興旺發(fā)達將成為一句空話。

讀書能形成社會環(huán)境，反過來，社會環(huán)境又影響到讀書的環(huán)境?，F(xiàn)在有不少人感慨社會風氣不正，道德淪喪，人心不古。這種社會風氣的形成盡管有諸多原因，但多年來讀書的“功利性”嚴重地侵蝕了人的思想，影響了社會風氣。所以，目前我們在大力整治社會環(huán)境的同時，應(yīng)該在意識形態(tài)上去除讀書的功利性，夯實讀書的實用性，把讀書改造人的思想這一職能作用切切實實地落到實處。

我們都贊揚周暉的品德，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、電視對拾金者也時有報道，但現(xiàn)實生活中這類事情已屬少數(shù)，不少網(wǎng)友評論認為是“作秀”而已。看來，好的社會風氣的形成，不是一朝一夕之事，社會風氣一旦變壞了，扭轉(zhuǎn)就不太容易了。endprint