吳進珍

摘要：歇后語如漢語長河中一顆璀璨的明珠展示著中華文化的博大精深，它源于人們的生活，具有鮮明的漢語文化特征，且構(gòu)成形式多樣；本文試從關(guān)聯(lián)理論的角度對幾種常用歇后語的構(gòu)成模式加以分析，同時，探討在對外漢語教學(xué)中歇后語教學(xué)應(yīng)該注意的問題。

關(guān)鍵詞：歇后語；關(guān)聯(lián)理論；對外漢語教學(xué)

歇后語語言形式簡潔明了、通俗易懂、詼諧又富有節(jié)奏感，它們通常借助于具體的形象，運用比喻、諧音以及雙關(guān)語等多種修辭手法來表達抽象的意思，蘊含著豐富的哲理，耐人尋味。作為中華民族的獨特文化，歇后語近年來受到不少學(xué)者專家的關(guān)注。從翻譯的角度進行研究的比較多，劉雅峰（2008）對《紅樓夢》雙譯本的歇后語的翻譯進行了比較研究，賈洪偉（2007）從符號學(xué)視角對歇后語的英語翻譯進行研究，馮啟萍（2010）則借助于關(guān)聯(lián)理論對歇后語的英譯進行了解析，也有人就其結(jié)構(gòu)進行過分析。他們的分析有助于加深我們對歇后語結(jié)構(gòu)特點的認(rèn)識，并在一定程度上解決了歇后語的翻譯問題。但是歇后語文化內(nèi)涵豐富，在對外漢語教學(xué)中，文化因素是語言習(xí)得的重要障礙，借助關(guān)聯(lián)理論對漢語中一些歇后語的內(nèi)在構(gòu)成及使用加以分析，對其構(gòu)成的背景文化因素在對外漢語教學(xué)中的處理進行研究，有助于對外漢語教學(xué)的發(fā)展。

一、關(guān)聯(lián)理論與歇后語

1986年，Sperber和Wilson聯(lián)名出版《關(guān)聯(lián)性》一書，提出關(guān)聯(lián)理論，從認(rèn)知角度對話語理解進行研究，將語用學(xué)的研究重點轉(zhuǎn)移到認(rèn)知理論上，指出語言交際是一個由認(rèn)知到推理的過程，也就是說話者通過明示向聽話者展示自己要表達的信息和交際目的，聽話者需要將對方提供的信息與語境相結(jié)合才能弄清楚說話者的意圖；這就需要找到說話者和聽話者之間的最佳關(guān)聯(lián)，關(guān)聯(lián)性是相對的，它的強弱取決于推導(dǎo)付出的努力和語境運用效果。人們在認(rèn)知過程中付出努力并希望這種努力能夠以某種方式改進他們用于交際的語境假設(shè)。

歇后語都是由兩部分組成，前一部分往往是語境的陳設(shè)，后一部分則為理解推理，而前后兩部分往往都有其獨特的知識內(nèi)涵和文化背景，只有當(dāng)聽話者在對相關(guān)文化背景知識充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上，才能對說話者的意圖進行正確推理，形成最佳關(guān)聯(lián)。所以，不論是對交際雙方而言還是對于學(xué)習(xí)者的第三方而言，關(guān)聯(lián)理論都能給予很好的解釋。

二、歇后語的結(jié)構(gòu)分析

歇后語的定義：“歇后語是由近似于謎面、謎底的兩部分組成的帶有隱語性質(zhì)的口頭用語，前一部分是比喻或說出一個事物，像謎語里的謎面，后一部分像謎底，是真意所在，兩部分之間有間歇，間歇之后的部分常不說出來，讓人猜想它的意義，所以叫歇后語?！保S伯榮、廖序東，2002）。

歇后語都是由兩部分構(gòu)成，前部分多為比喻，與人們的日常生活密切相關(guān)，很容易引起人們的聯(lián)想，而其中間的連線如同一座橋梁，把人類認(rèn)知的兩個方面恰到好處地結(jié)合起來。當(dāng)然，有一些歇后語沒有連線，只用逗號隔開，也有少數(shù)直接把前后兩部分合在一起。歇后語以比喻性歇后語和諧音雙關(guān)性歇后語兩大類為主，另外還有一種單純借助于組字而構(gòu)成的歇后語。以下主要對這三種歇后語加以分析：

比喻性歇后語，前半部分是形象的比喻，后半部分是對前半部分的解釋或說明，揭示前半部分的意義。如：“兔子尾巴——長不了”。兔子的尾巴，人人熟知，作為自然規(guī)律，兔子的尾巴就是短短的。當(dāng)用于描述某一事物時，表明事態(tài)不會久長，形象生動，充滿自信，又兼具詼諧意味！諧音雙關(guān)性歇后語運用諧音或詞語語義上的雙關(guān)通過聯(lián)想來表達意義。諧音雙關(guān)式歇后語，借助語音或語義上的巧妙關(guān)聯(lián)，使聽話者心理期待撲空，制造出出人意料、機智幽默的效果，如：“啊公吃黃連—苦也（爺）”。組字類型歇后語，既有對字面組合的推理，又有語義的揣摩，如：“自大上加一點——臭”，比自大還要糟糕那就是“臭”了，“心上放上一把刀---忍”，心上面有刀，人自然感到危急，只能委曲求全，所以要“忍”。

歇后語的謎面，往往是指向聽話者的處境，借助于喻體與本體的關(guān)聯(lián)將聽話者引入思考與推理中，其詼諧與形象讓聽話者如臨其境，然后謎底呢，也就順理成章，花費在理解上所付出的努力以特有的方式改進了他們用于交際的語境假設(shè)，從而達到了最佳語境效果。

三、歇后語的文化內(nèi)涵

歇后語是人們根據(jù)生活經(jīng)驗和體會總結(jié)出的語言，他們中很多來自歷史故事或者民間傳說，要想弄明白說話者的意圖，這就需要了解歇后語的文化背景：

①千里送鵝毛——禮輕情意重

“千里送鵝毛”的故事發(fā)生在唐朝。據(jù)說，云南的一個少數(shù)民族頭領(lǐng)派特使向唐王唐太宗貢獻天鵝以表示對唐朝的擁戴。這位名為緬伯高的特使帶著天鵝路過沔陽河，他想讓天鵝在河邊喝些水，天鵝卻飛走了，他只扯下幾根鵝毛。緬伯高沒法，只得帶著幾根鵝毛去見太宗，為了完成自己的使命，作詩一首。詩曰：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽河失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人意重，千里送鵝毛?！碧铺谂迨虑樵筮B聲說：“難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這則歇后語對于熟知中華文化的人來說很容易理解，“千里送鵝毛”用來比喻來自遠(yuǎn)方的禮物，表明說話者對送禮物之人的贊賞和認(rèn)同。但是如果聽話者是不了解這一文化背景的外國人，恐怕就莫名其妙了，講話者勢必需要對此歇后語背后的故事進行適當(dāng)?shù)慕榻B。

②張飛他媽姓吳——吳氏生飛（無事生非）

張飛是三國時期蜀漢的重要將領(lǐng)。在中國小說、戲劇等民間藝術(shù)中，張飛這一人物形象廣泛流傳，深入人心。他勇猛，伸張正義，嫉惡如仇卻也做事魯莽，有勇無謀，容易惹禍。

聽話者很容易產(chǎn)生對張飛的相關(guān)聯(lián)想，“吳氏生飛”與“無事生非”諧音相關(guān)。對于熟悉漢文化的人來說，“張飛”與“吳氏”的關(guān)聯(lián)是不難理解的，但是對于不了解這種文化背景的老外來講，就需要說明“張飛”為何人，“吳氏”又是因何而出。

四、對外漢語教學(xué)應(yīng)該注意的問題

在教學(xué)過程中，首先，重視語言形式的正確性，獲取語音，詞匯，語法等語言系統(tǒng)本身的基礎(chǔ)知識，減少語言使用中的錯誤；其次，對歇后語進行類型分析，更深一層，可以進行句法結(jié)構(gòu)的分析；再者，教師在授課過程中對文化知識應(yīng)進行有步驟，有計劃、全面的介紹和傳授，并隨時對語言材料所涉及的文化知識進行說明。這樣學(xué)生才能真正明白它的結(jié)構(gòu)特點及其文化內(nèi)涵，才能幫助學(xué)生全面完整地掌握歇后語。

五、結(jié)論

按照關(guān)聯(lián)理論，如果要實現(xiàn)對自然語言的正確理解，語境是必須參考的信息，在對話語和語境進行正確地分析和推理之后，才能感知正確的語義。歇后語的特點表明我們在理解它們的時候需要對說話者所設(shè)計的語境進行聯(lián)想，找到聽話者自身與語境的關(guān)聯(lián)，然后付出努力加以推理，從而獲取真意，達到交際的理想效果。因此，在對外漢語教學(xué)中，也要求教師在對外漢語教學(xué)中重視歇后語獨有的文化內(nèi)涵，幫助缺乏文化背景知識的外國學(xué)生對歇后語所關(guān)涉的文化背景深入了解，以便在交際中熟練恰當(dāng)?shù)剡\用它們。

參考文獻：

[1]Sperber D，Wilson D.Relevance： Communication and Cognition[M].Shanghai： Shanghai Foreign Language Education Press，2001.

[2]黃伯榮，廖序東.現(xiàn)代漢語[M].高等教育出版社，2002.

[3]劉雅峰.《紅樓夢》兩英譯本視角下的漢語歇后語翻譯研究[J].湖州師范學(xué)院學(xué)報，2008（3）.

[4]馮啟萍.從關(guān)聯(lián)理論的角度解析歇后語的英譯[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2010（3）.endprint