摘 要：本文著眼于美國(guó)南方著名小說(shuō)家?jiàn)W康納的《好人難尋》，從小說(shuō)主人公的言語(yǔ)和行為的角度出發(fā)，分析了該小說(shuō)所傳達(dá)的主題——這些主題包括主人公對(duì)他人和社會(huì)的歧視，偏見(jiàn)，家人間冷漠相對(duì)以及主人公祖母自我的救贖。本文旨在通過(guò)解析這些主題，以期幫助讀者更好地理解這部小說(shuō)。

關(guān)鍵詞：《好人難尋》；偏見(jiàn)；冷漠；救贖

作者簡(jiǎn)介：劉娜，女，寧夏大學(xué)2015級(jí)碩士，研究方向：英美文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26--01

弗蘭納里·奧康納（1925—1964）作為美國(guó)著名小說(shuō)家，評(píng)論家，主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《慧血》和《強(qiáng)暴的人奪走了它》等，被公認(rèn)為是繼福克納之后美國(guó)南方最杰出的作家，在世界文學(xué)中影響巨大；她也被譽(yù)為美國(guó)南方文學(xué)的先知，并于1957年獲得歐·亨利短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。奧康納的短篇小說(shuō)《好人難尋》是其作品中最為著名的一篇。因此，為了更加深刻地理解該作品的深層含義，本文以小說(shuō)《好人難尋》為主要研究對(duì)象，來(lái)探究該小說(shuō)中蘊(yùn)含的多重主題及這些主題的意義。

小說(shuō)《好人難尋》主要是從祖母的角度敘述家族旅途過(guò)程中遇到的事情，主要應(yīng)用第三人稱來(lái)講述在老祖母的帶領(lǐng)下，一家五口出門度假途中機(jī)緣巧合遇到了逃犯Misfit（格格不入，不合時(shí)宜的人）和他的一眾同伴，結(jié)果因?yàn)樽婺傅亩嘧?，絮叨以及固?zhí)己見(jiàn)導(dǎo)致全家送了性命。該小說(shuō)作者奧康納作為一名羅馬天主教徒，在她的諸多作品里都提及宗教這一概念，當(dāng)然小說(shuō)《好人難尋》也毫不例外地涉及了作者的宗教觀念以及暴力，死亡等主題。本文作者將從三個(gè)方面來(lái)剖析這部短篇小說(shuō)的主題，這三個(gè)方面分別是偏見(jiàn)主題，冷漠主題和救贖主題。

一、偏見(jiàn)主題

老祖母自認(rèn)為是一位來(lái)自"文明社會(huì)"的現(xiàn)代人，她從未意識(shí)到生活的荒謬。相反，她總是沾沾自喜，并相信自己能把握生活的本質(zhì)，因而時(shí)常表現(xiàn)出極強(qiáng)的控制欲和自欺欺人。因此，她堅(jiān)持認(rèn)為去田納西這個(gè)“文明之地”能讓孩子們開(kāi)闊視野，而不是去弗羅里達(dá)。從自私又自負(fù)的祖母的言語(yǔ)及行為里，我們可以看出這位祖母在種族和階級(jí)上所持的偏見(jiàn)。當(dāng)其看到一個(gè)赤裸的美國(guó)黑人小孩時(shí)，她說(shuō)：“哦，看那個(gè)黑色的小家伙，這不就是一幅畫(huà)嗎？”當(dāng)她的孫女問(wèn)起那個(gè)黑人小男孩為什么沒(méi)有穿衣服的時(shí)候，“可能根本就沒(méi)褲子穿吧”祖母嘲笑道“黑人和我們不一樣，我們有的東西他們不一定有。如果我可以畫(huà)畫(huà)的話，我一定把這幅畫(huà)畫(huà)下來(lái)?！?當(dāng)一家人來(lái)到瑞德·薩米的餐館時(shí)，老太太在與店主聊天過(guò)程中談到美國(guó)社會(huì)當(dāng)前面臨的問(wèn)題，她將日子并不像以前一樣好過(guò)歸咎于歐洲人。這種盲目的自以為是也深刻體現(xiàn)了祖母對(duì)于社會(huì)的偏見(jiàn)。如同作者奧康納筆下的其他人物一樣，老祖母是一個(gè)對(duì)別人的觀點(diǎn)和看法不屑一顧、盲目自大的角色。

二、冷漠主題

該小說(shuō)中的冷漠主題不僅體現(xiàn)在男性對(duì)女性態(tài)度的冷漠上，也體現(xiàn)在家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的冷漠上。在老奶奶長(zhǎng)期生活的男權(quán)社會(huì)里，女性是男性的附屬品，像老祖母一類的女性只能在家庭里卑微地生活著。當(dāng)“車子翻了個(gè)個(gè)兒，沖進(jìn)了路邊的溝渠”的時(shí)候，為不讓兒子比利發(fā)火，她寧愿自己受了傷。我們足以看出在以男性為主導(dǎo)的家庭中，縱使是長(zhǎng)輩，在男性權(quán)威之下也是不得不服從于男性。祖母作為女性和家里最應(yīng)受尊敬的長(zhǎng)輩，在面臨危險(xiǎn)的時(shí)候卻選擇受傷以避免被斥責(zé)，面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)受到的卻是來(lái)自兒子的冷漠以對(duì)?？v觀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)祖母和比利妻子的名字始終沒(méi)有出現(xiàn)。小說(shuō)中的女性人物在面對(duì)男性權(quán)威時(shí)并沒(méi)有去爭(zhēng)取自己的權(quán)利——比利的妻子被稱為“孩子?jì)尅?，在比利被殺之后，歹徒“不合時(shí)宜的人”問(wèn)“孩子?jì)尅保骸疤愀莻€(gè)小女孩愿意去那邊見(jiàn)丈夫比利和兒子希拉姆嗎？”“孩子?jì)尅睙o(wú)望地、用微弱的聲音說(shuō)：“好，謝謝”。通過(guò)兩者的對(duì)話，讀者可以發(fā)現(xiàn)“孩子?jì)尅睕](méi)有做任何反抗且無(wú)力地向男性歹徒屈服。對(duì)于自己的生命如此冷漠，這也是作者向讀者傳達(dá)的，當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況下女性自我意識(shí)的缺乏和對(duì)自己生活的冷漠態(tài)度。

三、救贖主題

歹徒“格格不入”冷漠殘忍，不動(dòng)聲色地殺害了比利一家。雖然他有時(shí)候表現(xiàn)的似乎彬彬有禮-他但實(shí)際上卻是毫無(wú)信仰，仇視他人與社會(huì)的壞人。當(dāng)祖母的家人被殺害后，祖母從一個(gè)所謂的基督徒轉(zhuǎn)而成為了一名虔誠(chéng)的基督徒。老祖母薄弱的宗教意識(shí)體現(xiàn)在很多方面：最初堅(jiān)持讓全家去田納西度假而非弗羅里達(dá)的真正原因是避免遇見(jiàn)歹徒，因?yàn)閾?jù)說(shuō)他們?cè)谔油チ_里達(dá)的途中，并不是因?yàn)槿ヌ锛{西可以讓孫子們開(kāi)拓視野，這一行為毫無(wú)疑問(wèn)表現(xiàn)的是她的虛偽；對(duì)黑人孩子歧視的態(tài)度同時(shí)表明了祖母對(duì)生活困難的黑人沒(méi)有絲毫同情。在家庭中，祖母同比利，比利的妻子和孩子甚少有真誠(chéng)的交流，這也是他們之間如此冷漠，隔閡如此之深的原因。小說(shuō)大部分?jǐn)⑹鲶w現(xiàn)的是處在精神空虛之下，老祖母虛偽自私的形象，然而在小說(shuō)最后結(jié)尾部分，祖母在垂死之際發(fā)出這樣的聲音“哎呀，你是我的兒呢，你是我的親兒?！彼龑⒑ψ约杭胰说膲娜丝闯勺约旱暮⒆印蒙系郯愕娜蕫?ài)之心去同情這個(gè)“孩子”，想要拯救他。雖然老祖母沒(méi)有能拯救這個(gè)歹徒，但在面對(duì)“格格不入”等人的殘忍行為時(shí)，讓自己得到了救贖。這也許就是奧康納小說(shuō)的魅力，她以在暴力中覺(jué)醒的方式來(lái)救贖陷入迷途的人們。

本篇論文從三個(gè)角度解析了奧康納的小說(shuō)《好人難尋》的主題，這些主題一方面反映了美國(guó)社會(huì)在當(dāng)時(shí)人與人之間的冷漠和偏見(jiàn)，而另一方面又展現(xiàn)了作者自己的觀點(diǎn)，那就是人也能夠通過(guò)自己的方式救贖自己。通過(guò)分析這部作品的多重主題，讀者能從多角度更好地理解該小說(shuō)的道德和教育意義，即，冷漠和偏見(jiàn)極有可能造成人的滅亡，只有發(fā)自內(nèi)心的虔誠(chéng)才能使人得到精神救贖。endprint