摘 要：奈保爾的最后兩部半自傳體小說《半生》和《魔種》借助主人公威利漂泊的一生來(lái)探尋其身份追尋的過程。小說中，主人公威利企圖丟掉原來(lái)的身份而建立一種全新的身份，以及后來(lái)在具有了多重身份的背景下試圖找回原有的身份的嘗試都是失敗的，唯有認(rèn)識(shí)到多元身份背景的存在，建構(gòu)一種雜糅的身份，才有助于找到身份的歸屬感。

關(guān)鍵詞：流散；身份追尋；雜糅

作者簡(jiǎn)介：牛雙穎，山西師范大學(xué)在讀研究生。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-26--01

簡(jiǎn)介：

奈保爾是一位特立尼達(dá)裔英國(guó)作家，他的作品多以自身游歷為題材，以政治暴力、內(nèi)心無(wú)歸屬感、異化疏離的漂泊感為主題，流露出對(duì)身份追尋的焦慮和身份歸屬的探索。

《半生》和《魔種》分別是奈保爾在2001年及2004年發(fā)表的兩部半自傳體小說，《半生》講述了主人公在家鄉(xiāng)印度的童年以及后來(lái)到英國(guó)求學(xué)，最后前往非洲生活的前半生的生活經(jīng)歷；作為《半生》的姊妹篇，《魔種》開篇接著威利離開非洲前往柏林的住處講起，主要講述了威利后半生在家鄉(xiāng)印度參加“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”以及最后輾轉(zhuǎn)回到英國(guó)的經(jīng)歷。在兩部小說里，威利完成了由家鄉(xiāng)印度到英國(guó)求學(xué)，后到非洲定居，再前往柏林，最后返回家鄉(xiāng)印度參加“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，以及最后重返英國(guó)的流散歷程。

一、逃離印度，英國(guó)求學(xué)：擺脫舊身份

出生于印度高種姓婆羅門家族的威利從小性格敏感叛逆。同學(xué)的嘲笑。家庭里高種姓的父親對(duì)低種姓的母親的蔑視，以及母親在教會(huì)學(xué)校所受侮辱的事件，讓威利對(duì)種姓制度產(chǎn)生了一種深深的厭惡感。生性敏感的威利從小就痛恨這種不合理的種姓制度，本能地想逃離。

在教會(huì)學(xué)校接受西方教育的威利開始對(duì)西方文化產(chǎn)生了向往，然而，在教會(huì)學(xué)校的受挫讓威利感到了侮辱和愚弄，他開始對(duì)學(xué)校，對(duì)種姓制度以及印度的愚昧落后感到深深的失望，他想逃離。

后來(lái)，在父親朋友的幫助下，威利前往英國(guó)學(xué)習(xí)。來(lái)到英國(guó)的威利第一次感受到了自由帶給他的權(quán)利。為了更好地融入英國(guó)社會(huì)，威利重新塑造自己的身份，并在新身份的庇護(hù)下開始享受前所未有的自由。他開始進(jìn)行創(chuàng)作，出入英國(guó)主流社會(huì)，并第一次和白人女性發(fā)生“性”關(guān)系。然而所有的這一切都是虛偽的，在移民社區(qū)的生活讓他看到了移民生活的混亂；和白人女孩發(fā)生性關(guān)系讓他意識(shí)到了自己的性無(wú)能，而自己的創(chuàng)作也根本無(wú)法得到認(rèn)可，所有的這一切都是虛假的。后來(lái)，諾丁山發(fā)生種族暴動(dòng)，加上自己在英國(guó)的求學(xué)生涯即將結(jié)束，此時(shí)的威利陷入了何去何從的境地。

二、前往非洲，做安娜的“倫敦男人”：身份的迷惑

由于小說的出版，吸引了非洲女孩安娜的到來(lái)。在安娜的身上，威利第一次找到了身份的認(rèn)同感，他們有相似的身份背景以及相似的生活經(jīng)歷，和安娜相處威利不會(huì)感到身份的卑微感，威利第一次感受到了被需要的滿足，并隨安娜一起返回非洲。然而，在非洲生活的經(jīng)歷讓威利再次感受到了空虛和迷惘：一方面，威利在安娜的莊園過著二等葡萄牙人優(yōu)越的生活，然而，另一方面，非洲社會(huì)生活的底層受種族壓迫的人們以及混亂無(wú)序的生活讓威利感到了深深的厭惡和不安，這一切都不是他想要的生活。終于，后來(lái)非洲爆發(fā)種族暴亂，威利和安娜提出離婚，前往柏林妹妹的住處。

在妹妹處寄居的威利整天無(wú)所事事，無(wú)憂無(wú)慮。然而，當(dāng)威利在柏林的簽證即將到期的時(shí)候，他再次面臨著何去何從的選擇。有一天，當(dāng)威利看到遠(yuǎn)在德國(guó)的卡米爾人都在以賣玫瑰花這種微不足道的小事為家鄉(xiāng)戰(zhàn)爭(zhēng)籌集錢財(cái)?shù)臅r(shí)候，威利的心靈受到了觸動(dòng)，后來(lái)在妹妹的鼓動(dòng)下，威利決定返回家鄉(xiāng)參加“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，希望通過戰(zhàn)爭(zhēng)的方式為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

三、重返英國(guó)：雜糅身份的建立

離開德國(guó)，威利決定投身到印度的“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，希望為家鄉(xiāng)的革命事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。然而，回到印度的威利發(fā)現(xiàn)所謂的“游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”只是一群郁郁不得志的激進(jìn)分子所發(fā)起的暴力組織，他們所奉行的都是一些暴力的“殺人哲學(xué)”。滿懷革命斗志的威利在看清了這一切之后感到了恐慌和不安，然而，參與到“革命”組織的威利已經(jīng)上了警察的黑名單，他不得不小心，否則會(huì)受到被殺害的危險(xiǎn)。后來(lái)，威利終于有機(jī)會(huì)向警察投降，被投入獄。后來(lái)在妹妹及朋友羅杰的幫助下（羅杰送來(lái)了一本威利在英國(guó)時(shí)出版的關(guān)于印度的小說）威利才得以洗脫政治犯的罪名，并順利返回英國(guó)。

重返英國(guó)的威利此時(shí)已經(jīng)年過60，在羅杰的幫助下，威利在一家建筑編輯公司工作，此刻的威利開始從容地在倫敦生活，并且開始接受這種生活。此時(shí)，認(rèn)識(shí)到多元文化背景的威利似乎能夠以一種更加平和的心態(tài)融入到英國(guó)的社會(huì)當(dāng)中去，找到精神的歸屬感。

結(jié)論：

威利漂泊的一生就是其對(duì)自我身份探尋的過程，然而，主人公威利無(wú)論是想擺脫舊身份、重塑一個(gè)新的身份，還是試圖找回原來(lái)的身份的嘗試都是行不通的，只有認(rèn)識(shí)到多元文化背景的存在，并努力建構(gòu)一種雜糅的身份，才有助于找到身份的歸屬感。奈保爾通過小說中人物流散歷程當(dāng)中身份歸屬的追尋，有助于我們對(duì)像奈保爾一樣具有多重文化身份背景的移民知識(shí)分子的身份問題做更深入的了解。

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