張璇

摘 要：本文主要從勒克萊齊奧作品的角度進行分析，充分說明勒克萊齊奧作品獨特性，這與我國現(xiàn)代文學(xué)的太過傳統(tǒng)，文字太過優(yōu)美，形成強烈反差。在人類與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新價值觀下，勒克萊齊奧的作品，揭示了許多身邊小事中透出的深刻含義，這同時也給了世界生態(tài)意識的敲響警鐘。

關(guān)鍵詞：生態(tài)意識；勒克萊齊奧；新價值觀

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-26-0-02

引言：

勒克萊齊奧是一位具有強烈生態(tài)意識的作家，他將生態(tài)融入小說中，將現(xiàn)實主義，生態(tài)批判完全展示出來。他由小看大，由點看面，將他心中對當代社會文明的強烈逆反心理體現(xiàn)的淋淋盡致。他追求生態(tài)平衡，追求原始的純粹。

一、處女作《訴訟筆錄》

勒克萊齊奧的處女作《訴訟筆錄》憑借濃郁的神秘主義，黑色感情的基調(diào)加上自己獨樹一幟的寫作手法，獲得諾貝爾文學(xué)獎，這是一部是反叛類文學(xué)的代表作。這部作品，是以亞當?shù)囊暯菍毼⑹挛锏挠^察，將亞當原始化、非人化、物化，同時以各個角度，充分地體現(xiàn)了亞當對當代社會文明的強烈逆反心理，他將亞當賦予生命，賦予自己的感情，讓他對這種暴力文明也嗤之以鼻。書中有這樣的一段描寫：“隨著他向前行走，他看見縱橫交錯的直線和曲線一一散開，諸多物體閃爍著物質(zhì)的光亮，遠處，濃霧重又合攏。在此類的景觀中，誰也難以斷定什么；置身其間，人們多多少少總像是個滑稽可笑的陌路人，而且其表現(xiàn)方式令人掃興?！边@是勒克萊齊奧對現(xiàn)實生活中人們的嘲笑，對社會現(xiàn)實主義的批判，對生態(tài)進行批評。在亞當?shù)娜宋锾厣?，以追求生態(tài)平衡，追求原始的純粹，由保護環(huán)境下的反“人本主義”和“物本主義”的意識集中體現(xiàn)?！拔覄偛乓呀?jīng)到達植物境界……成了青苔，成了地衣?！彼€企圖物化自己，使自己成為“青苔”、“地衣”、“細菌與化石”。

他在書里又這樣寫到：“隨著亞當往山下走去，連房子，天空，甚至是海灣的曲線也漸漸變得模糊不清。因為前面是一色的小灌木和矮林；一切都壓迫著大地，酷熱令空氣搖曳不定，遙遠的天際宛若縷縷青煙，從草叢中裊裊升起。太陽也扭曲了某些東西：陽光下，公路化作了灰白色的薄片；有時，車輛馳過，看似一條普普通通的流線，可突然，黑色金屬無緣無故地像炸彈般爆炸開來，發(fā)動機罩里迸發(fā)出螺旋形的閃光，驟然形成一圈光暈，映紅整個山丘，致使山丘低頭，連大氣也退縮了數(shù)毫米?！备S著他的腳步，就好像是想要把自己變成灌木和矮林一樣可以阻擋住別人的視野；把自己變成一縷縷青煙一樣飄向任何地方；他想把自己變成光暈，朦朦朧朧；他想把自己變成大氣，四散八方。從一開始，就體現(xiàn)了他不拘泥于現(xiàn)實生活的特點。再繼續(xù)往下看，我們會發(fā)現(xiàn)，勒克萊齊奧筆下的亞當有跟蹤狗、效仿狗的奇怪行為、經(jīng)常幻想自己會成為動物家族的一員。他把自己想象成老鼠，想象成貓，不愿與人為伍，只是獨自生活在自己的小天地里，融入自然界。勒克萊齊奧通過亞當這個角色，向我們展示出了西方文明對人們的剝削。在這個科技不斷進步的社會，只有物質(zhì)給人們帶來了享受，這使原本充滿“幸福味道”的生活失去了原始化的淳樸，自然生態(tài)下的和諧。勒克萊齊奧用《訴訟筆錄》警醒世人，呼吁世人提高對于維護地球生態(tài)系統(tǒng)的共同利益的責(zé)任感和自覺性，這是對現(xiàn)代文明的質(zhì)問與控訴。

二、一反常態(tài)的《戰(zhàn)爭》

如果說勒克萊齊奧的處女作《訴訟筆錄》是一部物化角色，物化自己，物化整個現(xiàn)實世界的著作，給了西方國家生態(tài)意識的一記當頭棒喝。那么，《戰(zhàn)爭》就是將全世界剝絲抽繭的駁斥，就是對物質(zhì)主義的現(xiàn)代社會的無情譴責(zé)。那個由零和壹構(gòu)成的初始世界的本質(zhì)才是勒克萊齊奧所追求的美好。

勒克萊齊奧在《戰(zhàn)爭》的文字處理上顯得尤為一反常態(tài)，他將語言變得很精妙，這是要將這個世界按在手術(shù)臺上，抽絲剝繭，徹底肢解了現(xiàn)代社會主義文明。就這樣一個被戰(zhàn)爭施虐后的毫無生機、光怪陸離、滿目瘡痍、喪失本性的枯槁世界“光鮮亮麗”地出現(xiàn)在我們眼前，讓我們不勝唏噓。“比熔巖溢流更美，放射著紅、藍、珠光色的燈。深嵌在地里的玻璃舷窗。沒有草地、沒有塵埃的塑料空間。在空中游移的臉。電扇、散熱器、每時每刻、四處都有一堆堆臉孔，在軀體的頂端滑行……在這地球表面封閉的薄薄氣泡內(nèi)，而此時無數(shù)的面孔正從四面八方壓過來?！?/p>

在這部小說中，勒克萊齊奧站在戰(zhàn)爭的角度上揭露了人們?nèi)跞鈴娛车臍埧?，用?zhàn)爭暗喻工業(yè)發(fā)展，用血腥恐怖體現(xiàn)出人們精神建設(shè)被徹底摧垮，工業(yè)發(fā)展不再文明，這是工業(yè)上的悲哀。這同時又再說是工業(yè)暗喻了戰(zhàn)爭時人與人之間的冷酷無情。在這樣不受掩飾的暴露在人們的視野下，讓這些殘酷、剝削就顯得不足為奇了。

三、其他短篇小說集

1.短篇小說集《發(fā)燒》，主要以九篇日常消極態(tài)度的思維進行串連的，勒克萊齊奧不走傳統(tǒng)路線的編排，而是將身體的不適感特顯出來，以其為主題。

2.小說《洪水》與整個世界水火不容，勒克萊齊奧將男主角定義為與這個社會針鋒相對的人物，本是一名有前途的大學(xué)生的男主角，卻不滿這個社會，看破了一切，竟然竟用兩眼直視太陽，直至失明。

3.《可愛的土地》一文，從這個世界的一草一木開始直到可愛的小動物們，甚至是塵埃，是陽光，都充滿回憶，但是在這片可愛的土地上，唯獨沒有人類的存在。

4.短篇小說《夢多》，主角夢多天真、勇敢、樸實、自由、積極、善良，他愛那些笑容燦爛的人們，他喜歡談天說地，描繪著大海、暢想著自然。

四、生態(tài)批評視野下的勒克萊齊奧

勒克萊齊奧不拘泥于現(xiàn)代文學(xué)的普遍特點。其實每一個人都是一個獨立的個體，都跟別人是不同的，勒克萊齊奧反駁了當代文學(xué)，建立了反叛主義文學(xué)，也是一種將文學(xué)與文化相結(jié)合的新視野。

1.在主題上，勒克萊齊奧更加善長將那些與主流社會格格不入的人們的精神生活用自己獨特的手法展示給大家，例如：流浪者、小偷、逃犯、偷越國境的人，還有那些心靈純潔但行為“怪僻”的少年人。透過挖掘他們的內(nèi)心世界，勒克萊齊奧力圖反映出人類心靈中與貌似合理的發(fā)達的現(xiàn)代文明相對立的向往自由、回歸自然的本性，使這些作品的批判色彩很濃。

2.在藝術(shù)手法上，勒克萊齊奧刻意求新求奇，而又不拘一格。觀察入微、描寫細膩是他的最大特色。他的早期作品結(jié)構(gòu)略顯松散，堆積雜亂，內(nèi)容不連貫，后來的作品中所運用的藝術(shù)手法多種多樣，對物件細的、靜的描寫，使人想到新小說；人物不連貫、無意義的對話使人想起荒誕派戲??；而許多跳躍性極大的比喻可說是象征主義式的。

3.他的生態(tài)文學(xué)作品是全面性的、深刻性的，并且出乎意料的映射出強烈的生態(tài)危機意識、人文關(guān)懷傾向和異域特色，再加上他在文學(xué)藝術(shù)形式上的創(chuàng)新，使他的作品在眾多生態(tài)文學(xué)作品中獨樹一幟；同時，他在現(xiàn)實生活中與文學(xué)實踐中生態(tài)觀念與生態(tài)行為的一致性和整一性，又為他在生態(tài)文學(xué)史上的領(lǐng)軍地位加上了重重的砝碼，其在解決生態(tài)危機方面給我們最大的啟示為： 復(fù)蘇生態(tài)意識和跳出中心。勒克萊齊奧借作品向這個世界表達了人類生存的弊病，為了追求物質(zhì)生活，卻一點一點迷失了自己的本性，丟失了自己的人性本善，扔掉了自己的淳樸自然生活。他狠狠地點破了這一點，讓我們不禁反思，究竟我們是要怎樣的一個生活呢？現(xiàn)實中，究竟該如何創(chuàng)造人與自然和諧共處的美麗新世界？

總結(jié)：

本文通過對勒克萊齊奧作品展開分析，在西方社會與社會物質(zhì)主義的角度上反思生態(tài)意識。勒克萊齊奧的作品中大多是以社會步調(diào)不一致的小人物入手，緊接著出人意料的情節(jié)，著重渲染一些生態(tài)批評下的“恐怖”色彩，突出生態(tài)自然的重要性，批判了當今社會的殘破不堪。

參考文獻：

[1]潘水萍.蒙多的世界——對勒·克萊齊奧流浪母題小說的新透析[J].山東文學(xué). 2009，09（12）：97-114.

[2]張公善.洞見與盲視：勒克萊齊奧《訴訟筆錄》簡論[J].外國文學(xué). 2009，10（06）：56-78.

[3]陳小鶯.同處當?shù)睾彤愑颍瑢儆诓煌臍v史——勒·克萊齊奧小說解讀[J].外國文學(xué)研究. 2009，11（04）：130-152.

[4]盧志博.物質(zhì)的遮蔽和反物質(zhì)主義的“戰(zhàn)爭”——勒克萊齊奧《戰(zhàn)爭》評析[J].新東方. 2009，09（04）：78-93.

[5]許鈞.勒克萊齊奧的文學(xué)創(chuàng)作與思想追蹤——訪諾貝爾文學(xué)獎得主勒克萊齊奧[J].外國文學(xué)研究. 2009，14（02）：356-378.endprint