曹紅梅

摘要：藝術(shù)創(chuàng)作過程是一種復(fù)雜的精神活動和生產(chǎn)制作活動，每一個環(huán)節(jié)都很重要。靈感必不可少，構(gòu)思是創(chuàng)作的重要前提，制作過程亦不可忽視，而藝術(shù)評判與作品的反饋則是檢驗(yàn)作品成敗的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)作過程；藝術(shù)體驗(yàn)；藝術(shù)構(gòu)思；藝術(shù)傳達(dá)

研究藝術(shù)，必須關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作這個主要實(shí)踐環(huán)節(jié)。只有創(chuàng)作，才會有作品，才有了后續(xù)的評論與賞析。藝術(shù)創(chuàng)作的過程，實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)家在感悟體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的創(chuàng)作手法表現(xiàn)世界觀的過程。誠然，藝術(shù)家本人的個人修養(yǎng)與成長經(jīng)歷等，也是影響創(chuàng)作的一個重要因素。現(xiàn)結(jié)合攝影作品《我所擁有的一切》的創(chuàng)作過程，進(jìn)行分析。

一般來講，創(chuàng)作過程有三個階段：

一、藝術(shù)體驗(yàn)——社會生活素材和經(jīng)驗(yàn)積累

藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)生活。要進(jìn)行創(chuàng)作，首先要體驗(yàn)、感悟生活。優(yōu)秀的藝術(shù)作品，通常都蘊(yùn)含著藝術(shù)家對生活的長時間體驗(yàn)與深刻的認(rèn)識。只有如此，才能創(chuàng)作出經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的作品。

沒有經(jīng)過藝術(shù)體驗(yàn)，很難創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。藝術(shù)史上許多成功事例都彰顯著體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)對于創(chuàng)作的關(guān)鍵作用。攝影作品《我所擁有的一切》拍攝，最初始于對鄰居五保老人生活的好奇。他大概70歲左右，眼睛全盲，腿腳也不大靈便，卻不愿意住進(jìn)敬老院。和他的交談中，老人告訴我，其實(shí)在敬老院并不比自己住好多少。那么，敬老院的生活究竟是什么樣的呢？是不是真如老人所說的那樣？

強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使我開始了“敬老院”的背景資料查詢和滕州西崗鎮(zhèn)敬老院實(shí)地調(diào)研。結(jié)合時下敬老院的現(xiàn)狀，以及攝影所具有的對真實(shí)的完美的復(fù)制功能，反應(yīng)細(xì)節(jié)的美學(xué)特征，我決定拍攝一組反應(yīng)敬老院老人生活現(xiàn)狀的作品，以此讓人們更多地了解他們的生活現(xiàn)狀，展現(xiàn)對老人們生存狀態(tài)的剖析，引發(fā)更多和更深層次的思考。

二、藝術(shù)構(gòu)思——提煉素材產(chǎn)生主題與布局設(shè)計(jì)

藝術(shù)構(gòu)思作為創(chuàng)作的中心環(huán)節(jié)，既是創(chuàng)作者對社會現(xiàn)實(shí)的分辨，也是對生活中的抽象的原材料進(jìn)行改造的復(fù)雜的精神活動。只有經(jīng)過藝術(shù)家的構(gòu)思，生活中的原材料才能升華為藝術(shù)。

藝術(shù)構(gòu)思的第一步是要選擇題材，提煉出典型化的藝術(shù)形象。所謂“典型”，既體現(xiàn)事物的普遍性，又有其獨(dú)特的內(nèi)涵。要得到典型化的藝術(shù)形象，需要對生活進(jìn)行總結(jié)并提煉與概括，尤其要抓住表現(xiàn)事物本質(zhì)的必然因素。攝影作品《我所擁有的一切》，選取老人的所有物品為主體，以此來傳達(dá)老人所需。

其次要明確鮮明的主題，選擇具有典型性的主題并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法，達(dá)到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。當(dāng)然，反復(fù)構(gòu)思表現(xiàn)形式也是必不可少的。在圖像泛濫成災(zāi)的時代，除了自己的肖像，只有足夠特異的照片才能引起我們的關(guān)注。所以，我試圖尋找一種更能體現(xiàn)主題的表現(xiàn)手法。攝影作品作品《標(biāo)準(zhǔn)家庭》，使我受益匪淺。在這組作品中，王慶松運(yùn)用了類型學(xué)的手法，拼接的方式。在取材時，他選取了200多個三口之家，展現(xiàn)他們最真實(shí)的體貌姿態(tài)。后期，它又把200幅照片拼接成一件作品。這組作品鮮明的反映了那一時期最普遍的家庭模式。在敬老院，老人的生活呈現(xiàn)出大同小異的相似性。同為社會題材，我感覺它非常適合用類型學(xué)攝影的手法去拍攝。

通過對類型學(xué)攝影的了解，基于類型設(shè)定的范圍越小，類型設(shè)定所具備的文化表述能力也就越集中，而一個人的生活物品能最直觀地反映一個人的現(xiàn)狀，我決定從老人所擁有的東西入手，通過類型學(xué)攝影的手法，以“相同也不同”為切入點(diǎn)，以一種盡可能的客觀和中立立場，用散射光正面拍攝，再把拍攝的照片在同一畫面內(nèi)呈現(xiàn)整體搜集效果展示，以此反映老人的生活。

三、藝術(shù)傳達(dá)——制作成作品

藝術(shù)傳達(dá)，是指藝術(shù)家在體驗(yàn)與構(gòu)思之后，運(yùn)用合理的表現(xiàn)形式，將藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為作品，這也是創(chuàng)作的最后一步。在把藝術(shù)形象具象化的過程中，要注意構(gòu)圖、用光、色彩等要素。同時，在創(chuàng)作完成后，還要對作品進(jìn)行反復(fù)修改，精益求精。

攝影創(chuàng)作同樣需要從生活中汲取靈感，確定一個具有以小見大的普遍性社會意義的鮮明主題，通過照相機(jī)這個媒介，借用構(gòu)圖、用光、色彩等造型語言展現(xiàn)引人注目的主體。要創(chuàng)作出優(yōu)秀的攝影作品，攝影師需要具備長期的社會實(shí)踐活動、敏銳的洞察力及豐富的想象力。攝影作品《我所擁有的一切》經(jīng)歷了確定拍攝主體與表現(xiàn)手法、實(shí)拍、后期調(diào)整、打印裝裱等一系列過程。從這個過程中，我們不難看出藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達(dá)三個環(huán)節(jié)在具體攝影實(shí)踐中互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。觀察、體驗(yàn)生活階段是基礎(chǔ)，構(gòu)思階段是重點(diǎn)，完成階段則是關(guān)鍵。

藝術(shù)源于生活，得益于思想。只有發(fā)揮各方面的能量，才能使作品得到完整體現(xiàn)。endprint