辜悅揚(yáng)

正月初九，鞭炮聲大約已經(jīng)盡了，老家的年味兒卻正濃。那日，故鄉(xiāng)的鎮(zhèn)上近乎萬(wàn)人空巷，舉城出動(dòng)，一家老小換上過(guò)年時(shí)節(jié)走家串戶(hù)的新衣裳，迎接達(dá)州獨(dú)有的節(jié)日——元九登高。滿(mǎn)山望去，黑壓壓的人群歡聲笑語(yǔ)，好不熱鬧。登至山頂，一覽風(fēng)光，祭天祈福，許下新年新氣象的愿望——較于燈火通明，煙花簇簇的除夕，此情此景，及今思之，更為難忘。

這個(gè)在故鄉(xiāng)山城延續(xù)千百年的傳統(tǒng)節(jié)日，緣起詩(shī)人元稹。他初入宦海時(shí)春風(fēng)得意，攀仙桂，步青云，官至高位。然而鋒芒畢露后接踵而至的卻是黨同排異的政治斗爭(zhēng)，為當(dāng)朝所不容，被貶至通州。元稹雖是滿(mǎn)腹經(jīng)綸，含屈被貶，卻事事親力親為，率先垂范。清正廉明，勤政務(wù)實(shí)的他一掃從前蠻夷落后之風(fēng)，通州上下煥然一新。后來(lái)任期已盡，臨別之際，舉城相送，為了留別元稹，人們紛紛登高望遠(yuǎn)，目送元稹漸行漸去，淚灑山頭。往后每臨元稹離任的元月初九，人們便相約登臨鳳凰山頂，寄托對(duì)元稹的感激，祭天祈福，報(bào)千恩于萬(wàn)一。

卷帙紛繁的史冊(cè)一翻而過(guò)，倏至百年后，人們?cè)诖笊街猩w了紀(jì)念館，修了詩(shī)廊。童年時(shí)代，每逢晴好的周末，爸媽會(huì)帶著我和妹妹登鳳凰山。路經(jīng)林海，幾竿修竹疏影淡綽，掩映著幾方玄青色的石碑：

“今夜通州還不睡，滿(mǎn)山風(fēng)雨杜鵑聲”

“洗盡古今人不倦，將知醉后豈堪夸”

童年時(shí)期，元稹的詩(shī)歌成了我無(wú)時(shí)或忘，成誦于心的經(jīng)典。年復(fù)一年，登高近乎是熱鬧的春節(jié)里錦上添花的樂(lè)趣。時(shí)至今日，我重新踏上早已修葺得平整寬敞的山路。抬眼望去，路旁商鋪林立，遍地搭著花花綠綠的塑料棚，小販，游客，驢友，老百姓，寫(xiě)生、攝影愛(ài)好者...五方雜處，雅俗共存。

“這登高節(jié)，一年比一年熱鬧了。”有人高興。

“熱鬧是不錯(cuò)，可又有幾人記得元稹，記得歷史呢？”有人嘆息。

熱鬧，是無(wú)數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的基調(diào)。然而節(jié)日的娛樂(lè)化，讓很多人在回首追溯它本真的同時(shí)，也難免問(wèn)責(zé)于人們的“數(shù)典忘祖”——站在時(shí)代與傳統(tǒng)的十字路口，許多人憤慨傳統(tǒng)節(jié)日的斷層與割裂，痛呼人們只顧眼前景，不辨當(dāng)時(shí)情，將歷史的珍貴遺棄在浩如煙海的古籍中，乏人問(wèn)津，而又另起爐灶，粉飾以物欲，以享樂(lè)，填補(bǔ)現(xiàn)世需要。蘊(yùn)含豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)佳節(jié)變成了迎來(lái)送往的請(qǐng)客吃飯，淡化了最原始的本義。

于是傳統(tǒng)節(jié)日陷入了一個(gè)怪圈。現(xiàn)代化的過(guò)節(jié)方式往往被人指責(zé)玷污傳統(tǒng)，群起而攻之的情況不在少數(shù)。人們捧著傳統(tǒng)文化這顆珍珠，卻不知該放在什么匣子里。

其實(shí)這樣的現(xiàn)象，無(wú)需究詰。佳節(jié)的起源，始于緬懷，祝禱，而中秋之拜天祭月，端午之緬懷故人，重陽(yáng)之延壽避災(zāi)，也在歷史不斷的變遷之下演變?yōu)閼c團(tuán)圓之喜，享天倫之樂(lè)的美景良辰。

革新，是歷史的必然。究其本質(zhì)，則是與時(shí)俱進(jìn)。

楚大夫沉吟澤畔，九死不悔的豪氣并未被賽龍舟，吃粽子的興致所掩蓋；嫦娥奔月，吳剛伐桂的千古神話也絕非朝夕旦暮所能忘卻。相反，它內(nèi)化于各異形式之中，釋放出更為獨(dú)特的魅力。時(shí)過(guò)境遷，少一份戎馬倥傯，舉世皆醉的惆悵，多一份闔家歡樂(lè)，美滿(mǎn)團(tuán)圓的安寧，又何妨？既知單純的文化保護(hù)已無(wú)力將其特有的魅力發(fā)揮得淋漓盡致，商業(yè)元素的融入，恰恰起到了推陳出新的作用，又何必故步自封，閉門(mén)造車(chē)？

山徑漸高，幾竿青蔥仍然挺拔如初，晝夜無(wú)歇地守望著這片竹林，鐫刻的字句在無(wú)數(shù)年的風(fēng)侵雨蝕之后，愈發(fā)悠遠(yuǎn)古樸。紀(jì)念館門(mén)前，正在舉行元稹詩(shī)歌的競(jìng)猜活動(dòng)，主持人邀請(qǐng)了前來(lái)圍觀小孩們上臺(tái)，向他們娓娓道來(lái)元九登高的歷史。相較于將詩(shī)人留下的墨寶掛于展館，束之高閣，這樣的方式更能讓珍貴的文化真正走進(jìn)人們的生活。

傳統(tǒng)，不只應(yīng)如絢爛煙火，只由人遠(yuǎn)觀，膜拜，它更應(yīng)是悠悠燭燈，平實(shí)，易近。死守歷史的框條而擯棄對(duì)形式與內(nèi)涵的不斷與時(shí)俱進(jìn)，反讓傳統(tǒng)成為無(wú)法走下神壇的畫(huà)像。形式與內(nèi)容，本是彼此成全的。以“望”相“守”，有了前瞻，有了創(chuàng)造，才有新鮮的血液，以致生生不息，永不斷流。

青山寂寂，春日遲遲。登至高處，腳下道路交匯，殊途同歸。玉白色的石欄像淙淙清泉，蜿蜒在蒼翠的林中。算來(lái)，我與這座山相識(shí)已十余年，即使它改頭換面，更名替姓，我也從未忘卻童年時(shí)候那漫山遍野襲人的烈香，潮潤(rùn)泥土沁扉的草馨。

讓美好的事物根植于人們心中，并非教條地機(jī)械重復(fù)，而是讓人們?cè)谏钪袚肀兄?。人們?duì)傳統(tǒng)的守望，也不應(yīng)只流于對(duì)過(guò)去的記憶，而更應(yīng)做到古為今用，推陳出新，將歷史的戲劇搬上現(xiàn)代的舞臺(tái)，用更好的方式，去演繹文化的精粹。

“今夜通州還不睡……”稚氣未脫的童音咿呀學(xué)著詩(shī)句，隨著人潮，登上山頂。endprint