◎文/瀟湘藍(lán)

為什么文藝女要嫁張岱

◎文/瀟湘藍(lán)

有美女寫(xiě)了一篇短文，大意是說(shuō)若活在明代，她最想嫁的男人是張岱。

最近恰好在翻閱張岱的《陶庵夢(mèng)憶》，看到《金山夜戲》一文，不禁愕然。

崇禎二年中秋節(jié)，張岱路過(guò)鎮(zhèn)江金山寺，“月光倒嚢入水，江濤吞吐，露氣吸之”，一片白朦朦的仙境。作者驚喜不已，行至龍王堂時(shí)，已是二鼓天了（夜晚9點(diǎn)到11點(diǎn)），他帶領(lǐng)仆從進(jìn)到大殿里，叫隨身的戲子們穿扮上了，“盛張燈火，鑼鼓喧天”，大唱韓世忠王金山長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇。“一寺人皆起看”，一邊揉著惺忪的睡眼，一邊目瞪口呆。直到張岱們盡興而去?！吧缴圆桓覇?wèn)，目送久之，不知是人、是鬼、是怪?！?/p>

夜半入寺，鑼鼓彩扮，鬼神皆驚。這位明末清初的大才子行事夠出格的。

粗看，張岱因公出門(mén)，隨身還帶著戲子和全套戲具，一路吟風(fēng)弄月，拍遍欄桿。偶爾興起，竟不顧夜深人靜，在佛門(mén)圣地，唱念做打，暢敘胸臆，隨性之至。

又想起他的《湖心亭看雪》，“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。余 一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一橫，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已”。

一動(dòng)一靜，皆是極致。這段文字，被不少文人墨客譽(yù)為千古散文之最，應(yīng)該不為過(guò)吧！

可是，同一個(gè)張岱，一任性一沖淡，不知該如何擇選。

然而，你若以為他任性妄為，紈绔非常，真錯(cuò)了。

崇禎二年，皇太極第一次入關(guān)征掠。明朝在這之后失去了戰(zhàn)略主動(dòng)，那時(shí)張岱只有三十出頭，他在寺內(nèi)大唱的“韓世忠王金山長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇”，正是一腔劍氣，滿身盔甲。只可惜鬼神皆驚而人世且安。這種背景下，更覺(jué)張岱的《金山夜戲》凄涼悲愴。

此外，《陶庵夢(mèng)憶》雖然寫(xiě)的是雅事。卻又件件如工具書(shū)一般可以作為建筑、園藝、品茗、書(shū)畫(huà)、古玩的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。又有文人獨(dú)到的品位和氣度在里面。和一般的風(fēng)雅小品文是不一樣的。

如《奔云石》，“石如滇茶一朵，風(fēng)雨落之，半入泥土，花瓣棱棱，三四層折。人走其中，如蝶入花心，無(wú)須不綴也”。兩三句話即寫(xiě)出奇石的神理，妙比神喻，令人嘆服。后半段引出黃老先生，待人接物，不以人等容丑分別。最后以“布衣褐被，十年可不出”表明自己的心志，是個(gè)既能享富貴又甘于清貧的本色文人。

如果說(shuō)張岱和一般的紈绔子弟有何不同，只消看一看《陶庵夢(mèng)憶》和《長(zhǎng)物志》等，你就明白他玩得有多精致，多用力。

文藝女所愛(ài)的張岱，或如他的《自為墓志銘》，被一個(gè)“好”字囊括：好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)……

這樣無(wú)窮無(wú)盡的“好”，生活是夠熱鬧夠痛快夠清閑夠富貴夠世俗夠高雅，當(dāng)然也是夠令無(wú)數(shù)人向往的了。