長(zhǎng)北

韓國(guó)博物館考察

長(zhǎng)北

Enlightenments from Visit to South Korean Museum

瓷器

作者記錄了在韓國(guó)首爾觀看博物館所得，從藝術(shù)史學(xué)學(xué)者角度，將半島從史前到近代藝術(shù)史流變與中國(guó)藝術(shù)史比對(duì)，認(rèn)為韓國(guó)博物館考察有助于深度理解東亞各國(guó)文化交流以及中華文化對(duì)于周邊國(guó)家的巨大影響。這對(duì)于反觀本國(guó)藝術(shù)史，無(wú)疑是有益的。

The author records the enlightenments from visit to a museum in Seoul, takes the perspective of art historian, compares art history of Korean Peninsula from the prehistoric era to modern era with the Chinese art history, and concludes that the visit to South Korean Museum helps gain insights into the East Asian cultural exchanges and great influence of the Chinese culture for neighboring countries. This is undoubtedly useful for reflection over the Chinese art history.

每回出境參與學(xué)術(shù)活動(dòng)或是跟團(tuán)旅游，我總要千方百計(jì)考察該國(guó)博物館。由于出境時(shí)間的身不由己，更由于對(duì)所到之國(guó)歷史了解不深，算算所到30個(gè)國(guó)家，我竟不敢就境外博物館考察成文。這回往韓國(guó)二度考察有點(diǎn)不同。一是寫《〈髹飾錄〉與東亞漆藝》期間曾經(jīng)留意韓國(guó)藝術(shù)史，二是韓國(guó)學(xué)者李宗憲陪同講解不受時(shí)間局迫，我們?cè)陧n國(guó)國(guó)立歷史博物館、古宮博物館觀摩各整整半天。如果說(shuō)韓國(guó)國(guó)立歷史博物館清晰展現(xiàn)了半島從史前到近代的藝術(shù)史流變，古宮博物館則多陳列近古王室用品。

館外景

朝鮮半島石器時(shí)代與青銅時(shí)代，與中國(guó)中原石器時(shí)代、青銅時(shí)代時(shí)間大致相當(dāng)，大量打制石器與慶尚南道史前巖畫證明著史前人類在半島的活動(dòng)。宗憲指著三角形內(nèi)劃有線紋的原始陶器說(shuō)，“這是半島原始陶器的典型紋樣，三角形線紋從此貫穿于韓國(guó)各種工藝造物之中”；指著葫蘆形青銅鏃說(shuō)，“葫蘆形兵器是半島青銅時(shí)代的典型兵器”；指著雙鈕青銅鏡說(shuō)，“雙鈕青銅鏡是朝鮮半島特色”。我見(jiàn)館內(nèi)陳列的青銅器，有壺、敦、尊、博山爐等，造型與中國(guó)同類青銅器相似，卻大體器壁平薄，體量較小，與商周家國(guó)重器深沉的歷史力量實(shí)難同日而語(yǔ)。

中國(guó)漢代時(shí)當(dāng)朝鮮半島原三國(guó)時(shí)代，半島北部曾經(jīng)為中原統(tǒng)轄。大同江樂(lè)浪郡王光、王盱太守墓出土許多精美漆器，一些漆器上有四川“廣漢郡”銘文，平壤石巖里9號(hào)墳出土的漆案、漆盤與耳杯，與中國(guó)境內(nèi)出土的漢代漆器幾無(wú)二致。而慶尚南道茶戶里古墳出土紀(jì)元前2世紀(jì)豆、筒、屣、箭鞘等髹漆用具，證明除漢代漆器傳入半島以外，半島自身已經(jīng)有漆器制作。半島這一時(shí)期的實(shí)用青銅器，與中國(guó)漢代青銅器簡(jiǎn)直既形似，又神似，只是工藝精美有所不逮。

三國(guó)時(shí)代（4世紀(jì)～676），朝鮮半島北部和中國(guó)東北大片地區(qū)為高句麗版圖，東部為新羅版圖，西南部為百濟(jì)版圖，別有東南隅小國(guó)名伽倻。高句麗王朝遺跡中，以韓國(guó)國(guó)立博物館復(fù)制的平壤6-7世紀(jì)江南大墓墓室內(nèi)油漆壁畫為最精彩，青龍白虎朱雀玄武出沒(méi)于虛虛實(shí)實(shí)的云氣之中，大筆揮掃，意態(tài)縱橫，每一根線條都是流動(dòng)的，有生命的，虛實(shí)變化的，簡(jiǎn)直如乘奔御風(fēng)般地輕快！宗憲完全沉醉其中，無(wú)比激動(dòng)地說(shuō)：“要看，一定要好好看看！我就是看了它，才從壁畫轉(zhuǎn)向漆畫的?！逼叫亩?，平壤江南大墓油漆壁畫有過(guò)中國(guó)南北朝繪畫的神采飛揚(yáng)氣韻生動(dòng)，所以，平壤江南大墓油漆壁畫成為韓國(guó)國(guó)立歷史博物館最為耀眼的靚色。宗憲說(shuō)，中國(guó)吉林省集安縣五盔墳5、6號(hào)墓壁畫也好。我曾下到五盔墳5、6號(hào)墓覆斗形墓室內(nèi)，見(jiàn)石棺床猶存，油漆壁畫青龍白虎朱雀玄武瀟灑流麗，飛揚(yáng)峻拔，一片魏風(fēng)，然而已經(jīng)甚為殘缺。此館陳列有吉林省集安縣高句麗王朝好大王墳銘文磚。我曾往集安縣好大王墳考察，看此磚聊可裨補(bǔ)所見(jiàn)闕漏。百濟(jì)離南朝最近，與南朝往來(lái)密切，藝術(shù)也最受南朝影響，我在此館看到與南朝越窯青瓷幾乎一模一樣的青瓷羊形座。

半島統(tǒng)一新羅時(shí)代（676～935）時(shí)當(dāng)中國(guó)唐朝，館內(nèi)陳列了許多這一時(shí)期大鐵佛大石佛，有的表面髹漆，巨鐘的體量可比唐鐘，鐘上鐫刻的唐草佛像一片唐風(fēng)。玻璃櫥內(nèi)陳列有這一時(shí)期鐵畫唐草拍鼓，令我想起河南魯山出土的唐代花瓷拍鼓以及磁州窯瓷器上的“鐵銹花”。這一時(shí)期流云寶相花磚，完全是唐代工藝造物上流云寶相花紋的翻版。

半島高麗時(shí)代（918～1392）時(shí)當(dāng)中國(guó)宋元。這一時(shí)期，無(wú)論金器、瓷器、漆器，都有中國(guó)宋代器皿清瘦雋永的審美作風(fēng)。我看到中國(guó)宋代嵌螺鈿加銅絲工藝被并用在半島螺鈿漆器之上，形成自唐傳入牡丹卷草之類的花紋程式。而中國(guó)元明清以降的螺鈿漆器上，嵌銅絲工藝和唐草圖案都已經(jīng)消失。中國(guó)初唐對(duì)稱構(gòu)圖、用作屏風(fēng)障壁等堂上裝飾的“裝堂花”，中唐便為折枝花構(gòu)圖取代，卻在半島流傳并且推向工筆山水，直到朝鮮時(shí)代，國(guó)王寶座后的工筆山水屏風(fēng)都是衡定的對(duì)稱構(gòu)圖，唐代工筆重彩畫風(fēng)從此在半島延續(xù)，館內(nèi)懸掛著朝鮮時(shí)代幾層樓高的工筆重彩佛畫。

朝鮮時(shí)代（1392～1910）時(shí)當(dāng)中國(guó)明清，半島大量印刷儒家經(jīng)典，印刷各種各樣關(guān)于禮儀制度的《監(jiān)儀規(guī)》，雕版印刷的書中表現(xiàn)出對(duì)明清王朝的極大尊敬，如在“洪武”前留空套印紅色，稱中國(guó)帝王為“皇帝”而稱朝鮮執(zhí)政者為“國(guó)王”等等。關(guān)于建筑的《監(jiān)儀規(guī)》中，有彩色套版印刷昌德宮奎章閣圖，令我想起中國(guó)的《營(yíng)造法式》。這一時(shí)期韓式家具，明顯是明清家具的縮微版，并且也分南派、北派，造型、工藝與我國(guó)明末清初南北兩派家具完全對(duì)應(yīng)。韓國(guó)人稱桌腿內(nèi)翻馬蹄叫“狗足”，稱桌腿外翻馬蹄叫“虎足”。狗足桌盤上嵌螺鈿為壽字壽桃雙鶴紋樣，明顯受中國(guó)明清吉祥圖案影響；桌邊沿髹漆紅黑班駁，又似乎有對(duì)日本根來(lái)涂的借鑒；一圍三角形內(nèi)線紋圖案，則是半島自新石期時(shí)期以來(lái)慣用的傳統(tǒng)紋樣。朝鮮時(shí)代末期肖像畫中，線描立骨的中式畫法已經(jīng)退居其次，體積、明暗的表現(xiàn)有勝晚明曾鯨所畫肖像畫，可見(jiàn)西方文化的強(qiáng)勢(shì)進(jìn)入。

銅座

戰(zhàn)國(guó)金錯(cuò)銅壺

牛角磨平反面彩繪貼于家具

國(guó)立歷史博物館尤其值得稱道的，是其中亞洲館陳列有亞洲各國(guó)藝術(shù)品，如印尼、印度、巴基斯坦等國(guó)的石雕佛像等。中國(guó)古代藝術(shù)精品就有：戰(zhàn)國(guó)金錯(cuò)銅壺、漢俑、吐魯番3-5世紀(jì)鎮(zhèn)墓獸頭、阿斯塔那唐墓俑、阿斯塔那唐墓伏曦女媧巨幅畫像、唐三彩生肖俑、西藏佛畫、庫(kù)木吐喇洞窟壁畫、敦煌宋代浮雕泥塑佛像、宋木雕佛像與建窯天目釉瓷碗等，約特干3-5世紀(jì)泥塑小頭像、哈喇和卓墓泥塑小頭像傳情傳神，令人忍俊不禁；吐魯番雅爾湖洞窟壁畫，為境內(nèi)未聞未見(jiàn)。

比較而言，古宮博物館陳列的近古王室用品見(jiàn)浮華傾向，有點(diǎn)故宮鐘表館供市民獵奇的意思，陳列的文物大多藝術(shù)價(jià)值不高。公元913年統(tǒng)一新羅時(shí)代嵌螺鈿經(jīng)箱器形完好，被作為國(guó)寶。我見(jiàn)漆面未經(jīng)研磨推光，螺鈿不是磨顯而出而是粘貼于濕漆面，因此有多處隱于漆下，也就是說(shuō)，尚處于嵌螺鈿工藝的探索階段，不比中國(guó)湖州飛英塔雙壁穴中發(fā)現(xiàn)的五代辛亥廣順元年（951年）嵌螺鈿漆經(jīng)匣，磨顯技藝已經(jīng)完全成熟。朝鮮時(shí)代朱漆嵌螺鈿桌盤，桌腿外翻呈“虎足”，紅漆地與盤心大塊拼嵌螺鈿，有琉球國(guó)早期螺鈿漆器之風(fēng)。

韓國(guó)博物館觀摩，不僅使我對(duì)韓國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)的一知半解作了系統(tǒng)梳理，也有助我理解東亞各國(guó)的文化交流以及中華文化對(duì)于周邊國(guó)家的巨大影響。這對(duì)于反觀本國(guó)藝術(shù)史，無(wú)疑是有益的。

朝鮮時(shí)代綜合東亞文化的嵌螺鈿狗足桌盤

古宮螺鈿經(jīng)箱

歷博漆豆

鐵畫唐草拍鼓