摘要：隨著社會的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生中信仰宗教的人數(shù)比例有逐漸上升的趨勢，應(yīng)當(dāng)引起高校教育工作者及有關(guān)教育部門的足夠重視。大學(xué)生精神價值傾向不僅與國家的蓬勃發(fā)展緊密聯(lián)系，更對未來中國社會的長治久安具有重要影響。因此，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)的宗教觀，成為了當(dāng)下一個具有迫切意義的研究課題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教；信仰；德育

大學(xué)生思維敏銳，較少保守思想，勇于改革創(chuàng)新，他們的世界觀和信仰往往受所處時代的社會經(jīng)濟(jì)、政治文化等方面的影響和制約。有研究表明當(dāng)前大學(xué)生對傳統(tǒng)價值中的合理部分產(chǎn)生了懷疑態(tài)度，部分大學(xué)生對理想前途感到困惑和迷惘；畢業(yè)意味著將要走向社會，有的學(xué)生感到前途未卜、沒有安全感，在內(nèi)心有一種畏懼感、恐慌感，試圖走進(jìn)宗教尋求精神慰藉。

宗教信仰者在大學(xué)校園里雖是少數(shù)，但卻是一股不可低估的力量，他們能否樹立正確的宗教觀，能否得到學(xué)校正確的引導(dǎo)和教育，將會直接影響到學(xué)校環(huán)境的穩(wěn)定和教育質(zhì)量的高低。本文結(jié)合山東工藝美術(shù)學(xué)院的實際情況，通過調(diào)研，力求找出大學(xué)生宗教信仰方面存在的問題，提出可操作性強(qiáng)的方法和措施。

一、大學(xué)生對宗教的認(rèn)識

大學(xué)生對宗教理論有了一定認(rèn)識，但并不表示他們?nèi)嬲莆樟俗诮讨R，事實證明他們的宗教知識還很欠缺的，對宗教組織的了解也很少。調(diào)查過程中了解到很多大學(xué)生不了解五大宗教的產(chǎn)生過程，分不清它們之間的差別。通過調(diào)研結(jié)果的分析，我們可以得到一個初步的結(jié)論：目前在校大學(xué)生由于宗教知識較為缺乏，其經(jīng)常生活的環(huán)境很少受到宗教活動的影響，其宗教信仰是模糊的，對宗教態(tài)度是寬容的，對宗教價值的理解是感性的和傳統(tǒng)的，總之，受社會宗教活動影響不大。但是，由于缺乏必要的宗教知識，缺乏對宗教的理性思考，加之受現(xiàn)代社會思想多元化的傾向，一旦宗教活動影響他們生活環(huán)境到一定程度的時候，他們也可能是潛在的宗教信仰的人群，而這一點值得注意。

二、大學(xué)生信仰宗教的原因

當(dāng)今的大學(xué)生，信息視野擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)意識萌發(fā)，人際交往廣泛，對社會各種現(xiàn)象都充滿新鮮感、好奇感。由于社會的、家庭的諸多因素，使得相當(dāng)數(shù)量的青少年學(xué)生對宗教產(chǎn)生了興趣，甚至盲目信仰宗教，不得不令人深思和擔(dān)優(yōu)。從現(xiàn)實狀況看，宗教影響大學(xué)生的主要途徑和方式有：宗教典籍對大學(xué)生吸引力，如《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng)》等對好奇心強(qiáng)的大學(xué)生來說都很容易產(chǎn)生吸引力；宗教思想通過文學(xué)作品中對大學(xué)生產(chǎn)生吸引力，這比單純的說教更具有說服力；受信教的家人、親戚、鄰居、朋友、同學(xué)的影響，其中家庭影響比較明顯，其它影響不是很大；形式新奇、內(nèi)容豐富的宗教活動的影響，如基督徒的“禮拜”活動，教堂集會莊嚴(yán)肅穆，很容易給涉世未深的大學(xué)生以震撼力，深受其影響。特別值得一提的是，許多大學(xué)生對過宗教節(jié)日表現(xiàn)出極大的熱情，如圣誕節(jié)，許多大學(xué)生走上街頭徹夜狂歡。此外宗教的各種藝術(shù)形式也會對大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，如寺廟、佛像，教堂、耶穌、圣母雕像等。

隨著教育體制的改革，給大學(xué)生帶來了前所未有的沖擊，今天的大學(xué)生面對各種各樣的壓力：理想與現(xiàn)實的矛盾，專業(yè)選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)，人際關(guān)系的協(xié)調(diào)處理，戀愛交往問題的困擾，就業(yè)與競爭等諸多現(xiàn)實影響困擾著大學(xué)生，造成了許多大學(xué)生的心理問題。面對各種壓力，有些人會產(chǎn)生心理障礙，出現(xiàn)消沉、迷惘、失落、焦慮，甚至在宗教中尋求心理慰藉。此外，大學(xué)生身體存在缺陷、家庭影響、成長經(jīng)歷中的陰影，往往也會導(dǎo)致大學(xué)生信仰宗教。

三、德育對策與建議

（一）做好正面引導(dǎo)工作

學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)宗教文化類的選修課和有關(guān)的講座、報告，正面介紹宗教知識，增強(qiáng)對宗教的感性認(rèn)識，消除大學(xué)生對宗教認(rèn)識的神秘感。宗教不僅對信徒的影響是全面的，而且對不信仰宗教的人的影響也是深刻的。

（二）加強(qiáng)科學(xué)精神的教育

在傳授文化知識的同時，要積極開展科學(xué)主義教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神，用科學(xué)的信念充實他們的心靈。[1]

（三）提高黨建和高校思想政治教育的實效性

大學(xué)生的宗教心態(tài)現(xiàn)狀使我們看到高等學(xué)校思想政治工作的實效性與時代對它的客觀需要之間還存在著一定的差距。一些思想政治工作者知識面單一、陳舊，不能很好解答學(xué)生提出的思想疑問，缺乏責(zé)任感和使命感，使思想教育公式化、教條化，可能造成大學(xué)生政治信念不夠堅定，在各種社會思潮的沖擊下?lián)u擺不定。因此思想政治工作者在下功夫練好內(nèi)功的基礎(chǔ)上，要積極改進(jìn)思想政治教育的方式、方法，提高思想政治教育的實效性。

（四）大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素養(yǎng)和心理素質(zhì)

通過教學(xué)、課堂、講座、活動等形式帶動大學(xué)生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學(xué)生個人的特點，對其進(jìn)行有針對性的職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。

（五）針對當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，學(xué)校應(yīng)采取有針對性的措施

比如邀請專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢診所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。

社會和學(xué)校要加大力量關(guān)注大學(xué)生中的“弱勢群體”，幫助其解決實際問題，樹立起生活的勇氣。“弱勢群體”主要是指因家庭貧困、人際關(guān)系不和諧、就業(yè)壓力、感情壓力等造成的心理存在或可能存在問題的大學(xué)生。對這個群體學(xué)校要給予足夠的關(guān)注和關(guān)懷。要幫助他們形成健康的個性品質(zhì)，引導(dǎo)他們與身邊人保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學(xué)生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。

（六）要在大學(xué)生中開展“形勢與政策”教育

采取報告或?qū)ｎ}形式，結(jié)合新形勢、新要求，抓住大學(xué)生普遍關(guān)心的國內(nèi)外熱點問題，及時向大學(xué)生宣傳黨和國家的大政方針和政策，引導(dǎo)學(xué)生在思想上、政治上與中央保持一致。同時，讓學(xué)生學(xué)會正確分析和判斷國內(nèi)、國際形勢的能力，用社會進(jìn)步、發(fā)展、開放的角度來認(rèn)識我國現(xiàn)階段的社會矛盾，從而堅定信心，少一些困惑。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳全成、甘滿堂.福州大學(xué)生宗教信仰問題調(diào)查與思考[J].福建醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2010，（6）

作者簡介：尹怡朋（1980-），男，漢族，山東工藝美術(shù)學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育。endprint