董瑜

【摘要】本文論述了有效而扎實地開展“戲曲進校園”活動，不但能夠使戲曲這個古老的藝術(shù)瑰寶傳承下去，還能夠助推學(xué)校特色課程文化的建設(shè)和發(fā)展并從六個方面闡述了“戲曲進校園”活動實施的策略。

【關(guān)鍵詞】戲曲 學(xué)校 傳承 “戲曲進校園”

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）08A-0016-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊涵著豐富的文化和歷史內(nèi)涵，是不同地域、不同民族、不同時代文化發(fā)展脈絡(luò)以及民族情感和民族精神的展現(xiàn)，它以其獨特的藝術(shù)魅力伴隨人類歷史的發(fā)展，滿足人們的精神文化需求。近年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承受到各級部門的高度重視，學(xué)校作為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“主陣地”具有義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。

戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一朵經(jīng)久不衰的奇葩，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。戲曲在中國歷史悠久，它是一種綜合表演藝術(shù)，包含了音樂、舞蹈、文學(xué)、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演等多種藝術(shù)形式，主要的表演手段有唱、念、做、打。戲曲藝術(shù)在傳承文化、涵養(yǎng)道德等方面具有獨特的作用。網(wǎng)絡(luò)發(fā)達時代，在各種現(xiàn)代藝術(shù)形式的沖擊下，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著消亡的危險，其藝術(shù)價值也無從展示。怎樣更好地保護和傳承這些古老的藝術(shù)瑰寶？筆者認為，要從娃娃抓起，培養(yǎng)一批熱愛戲曲藝術(shù)的“小觀眾”。有效而扎實地開展“戲曲進校園”活動，不但能夠使戲曲這個古老的藝術(shù)瑰寶得以傳承下去，還能夠助推學(xué)校特色課程文化的建設(shè)和發(fā)展。因此，為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動戲曲振興發(fā)展，桂林市決定在全市中小學(xué)開展“戲曲進校園”活動，具有重要的現(xiàn)實意義和價值。

一、桂林市“戲曲進校園”工作的意義和價值

（一）梨園飄香，沁潤心靈

桂林市是一座歷史文化名城，本地的戲曲門類豐富多彩，最有代表性的戲曲種類有桂劇、文場、彩調(diào)、漁鼓、零零落等。桂劇是廣西地方戲曲的主要劇種之一，原稱桂林戲或桂班戲，用桂林方言演唱，它主要吸收了祁劇、京劇和昆曲等劇種的皮黃聲腔和表演形式，唱腔委婉細膩，流行于桂林、柳州和南寧等地，深受廣西人民喜愛。清代道光年間，由江浙一帶的時調(diào)小曲傳入廣西，后逐漸與桂林方言融合，形成了用桂林方言演唱、具有桂北地方特色的廣西文場，其音樂典雅清麗，富于抒情且善于敘事，2006年列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有何紅玉、陽繼福和李偉群等著名傳承人。彩調(diào)原稱調(diào)子，它屬燈戲系統(tǒng)，源于桂林地區(qū)農(nóng)村歌舞，劇目約有500種，分布甚廣。彩調(diào)表演藝術(shù)富有地方特色，語言風(fēng)趣幽默，內(nèi)容通俗易懂“接地氣”，被譽為“充滿泥土芬芳的快樂劇種”，已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。漁鼓又稱道筒、竹琴，是一種流行于湖北、湖南、山東、廣西等地區(qū)的傳統(tǒng)樂器，常用于戲曲表演，后逐漸形成一種富有娛樂性、知識性的民間說唱藝術(shù)——“漁鼓”。零零落是流行于桂北一帶的漢族曲藝形式，原為女盲人沿街賣唱的一種演唱形式，用桂林方言演唱，一人領(lǐng)另一人和，加襯字“零零落”得名。零零落擅長演唱有情節(jié)、有人物的民間故事，如《祝英臺》等。

除了桂劇和彩調(diào)是八桂大地共有的文化遺產(chǎn)，其他戲曲形式都是桂林最具有地域特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)。如此豐富的劇種和曲目匯集起來就是一個浩瀚的音樂藝術(shù)海洋，把戲曲藝術(shù)引進校園可以讓學(xué)生充分感受這一藝術(shù)瑰寶的魅力。這些戲曲藝術(shù)可以讓學(xué)生了解本土的歷史人文故事和極其豐富的表演形式，通過學(xué)習(xí)熟悉并熱愛本土的戲曲文化，潛移默化地將這些“老祖宗留下來的好東西”融入血液中，沁潤心靈，增強民族自豪感和自信心。

（二）百年沉淀，提升審美

桂劇距今已有二百年的歷史，經(jīng)過歷史的沉淀，早已自成體系、獨具風(fēng)格，其中傳統(tǒng)桂劇的臉譜和戲服就極具藝術(shù)審美價值。老一輩戲劇家張庚先生說：“臉譜是一種中國戲曲獨有的、在舞臺演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來看，它是圖案式的。在漫長的歲月里，戲曲臉譜隨著戲曲的孕育成熟并逐漸形成，以譜式的方法相對固定下來?！蹦樧V的設(shè)計審美主要體現(xiàn)在著色和圖案等方面，它色彩絢麗，圖案設(shè)計有一定的寓意和說明的功能，并逐步形成程式化的內(nèi)容，這些獨具特色的表現(xiàn)手法使人一眼便能辨別出戲劇人物的善惡美丑及其性格特征。此外，戲曲服裝同樣能體現(xiàn)戲曲藝術(shù)的審美價值，服裝上的花紋、圖案五彩繽紛，美麗動人。它們與臉譜相輔相成，帶給觀眾極大的視覺享受和審美愉悅。審美是一個人應(yīng)具備的基本素質(zhì)，通過對戲曲藝術(shù)的欣賞和了解，學(xué)生可以培養(yǎng)審美情趣，從對戲曲藝術(shù)美感的體驗、感悟以及對不同文化語境和人文內(nèi)涵的認知中提升感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，從而提高藝術(shù)素養(yǎng)。

二、桂林市“戲曲進校園”工作實施策略

（一）政策支持，經(jīng)費保障

2015年，國務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》，中宣部、教育部、文化部組織召開了“全國戲曲進校園經(jīng)驗交流會”，自治區(qū)黨委宣傳部、教育廳、文化廳和財政廳四部門聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于印發(fā)廣西“戲曲進校園”工作實施方案的通知》，加大了政策的支持力度。文件指出，在大中小學(xué)廣泛開展戲曲進校園活動，各級宣傳、教育、文化部門和文聯(lián)要把戲曲進校園作為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚社會主義核心價值觀、實現(xiàn)立德樹人目標的主要任務(wù)。各級教育部門要整合優(yōu)質(zhì)資源，優(yōu)化戲曲教育環(huán)境，營造濃厚的戲曲傳承氛圍，落實戲曲進校園各項工作要求。政府要加強經(jīng)費投入，將該項目活動經(jīng)費列入部門年度財政預(yù)算，也可籌集社會資金對“戲曲進校園”活動給予專項支持，滿足專業(yè)戲曲劇團正常的演出、學(xué)生進劇場觀看演出和戲曲資源開發(fā)建設(shè)等的需要，以保障“戲曲進校園”工作的順利開展。

桂林市政府高度重視“戲曲進校園”工作，市宣傳部、教育局、文化廣電新聞出版局和財政局已聯(lián)合下發(fā)《桂林市“戲曲進校園”工作實施方案》，并召開了桂林市“戲曲進校園”工作啟動大會。但要將這項工作持久而且有效地開展下去，還需國家政策和經(jīng)費的持續(xù)支持和保障。endprint

（二）編制教材，納入課時

《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》中明確指出中小學(xué)音樂課程的性質(zhì)與理念：傳承民族優(yōu)秀文化，弘揚民族音樂，理解音樂文化多樣性。但在現(xiàn)行的中小學(xué)音樂教材中，由于音樂課程種類繁多，篇幅有限，關(guān)于戲曲的教學(xué)內(nèi)容只占了很少的比重，更不要說介紹各地優(yōu)秀傳統(tǒng)戲曲文化的教學(xué)內(nèi)容了。所以，為了有效推動“戲曲進校園”工作的落實，讓學(xué)生能夠接受系統(tǒng)、全面的戲曲知識學(xué)習(xí)，編制一套適合中小學(xué)生的戲曲教材已迫在眉睫。

桂林市主管部門應(yīng)組織當?shù)氐膽蚯鷮＜疑钊胪诰蚬鹆謧鹘y(tǒng)戲曲，如桂劇《扈家莊》《人面桃花》《新拾玉鐲》、廣西文場《雙下山》《陳姑追舟》、彩調(diào)《劉三姐》《王三打鳥》《阿三戲公爺》等，將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的精彩片段選編進教材，也可精選現(xiàn)代桂林戲曲中的經(jīng)典唱段編進教材。教材的編寫要根據(jù)學(xué)生年齡和學(xué)段特點來制定教學(xué)內(nèi)容，并配套制作一套戲曲音像資料，為戲曲進課堂提供教學(xué)保障。

學(xué)校要真正把戲曲納入藝術(shù)特色課程，制定課時計劃，課外開展戲曲藝術(shù)社團活動，將課堂教學(xué)和藝術(shù)實踐活動相結(jié)合，共同開展戲曲傳承教育。

（三）師資培訓(xùn)，專業(yè)發(fā)展

“戲曲進校園”活動要順利開展，必須加強師資培訓(xùn)工作。教育部門每年應(yīng)組織舉辦一至二期戲曲藝術(shù)專場培訓(xùn)班，為各中小學(xué)音樂教師提供戲曲專業(yè)知識和技能培訓(xùn)。也可以聘請當?shù)乩蠎蚯囆g(shù)家、戲曲傳承人、知名戲曲票友走進課堂為學(xué)生上課，或擔任學(xué)校兼職戲曲輔導(dǎo)教師。此外，開設(shè)音樂教育專業(yè)的普通師范高等學(xué)校要增加戲曲理論和表演教學(xué)內(nèi)容。

近幾年，桂林市在培養(yǎng)戲曲傳承人方面做了大量而扎實的工作，桂林市藝術(shù)學(xué)校開展的國家“十二五”文化建設(shè)項目：明日戲曲之星——桂林“小桂花”戲曲傳承班，培養(yǎng)了36名桂林戲曲藝術(shù)傳承人。“小桂花”戲曲班主要學(xué)習(xí)桂劇、廣西文場、彩調(diào)三個劇種，聘請桂劇、廣西文場、彩調(diào)的藝術(shù)傳承人和頗有藝術(shù)造詣的名家以及有豐富舞臺表演經(jīng)驗的中青年骨干演員手把手言傳身教，“一對一”傾心授課，確保了各劇種一招一式、原汁原味的衣缽真?zhèn)?，為桂林市的戲曲傳承和專業(yè)師資培養(yǎng)奠定了扎實的基礎(chǔ)。

（四）課內(nèi)挖掘，課外拓展

各級部門要定期組織戲曲藝術(shù)家深入大中小學(xué)講解戲曲知識，教授表演技巧，如桂林市組織桂劇藝術(shù)傳承人羅桂霞和張樹萍、廣西文場傳承人陳秀芬和諸葛濟、彩調(diào)傳承人唐潔和覃明德等頗有藝術(shù)造詣的名家定期走進校園舉辦專場講座或演出。另外，還要組織一些戲曲志愿服務(wù)進校園，開展戲曲輔導(dǎo)活動。專業(yè)戲曲院團每年要進校園舉辦優(yōu)秀戲曲片段演出，演出活動可采取進校園或進劇場的方式，節(jié)目要求形式多樣，內(nèi)容要健康向上。

（五）網(wǎng)絡(luò)普及，加強宣傳

教育主管部門要依托網(wǎng)絡(luò)、“兩微一端”（微信、微博和手機客戶端）等數(shù)字化傳播媒體，開設(shè)在線藝術(shù)教育平臺，推進戲曲數(shù)字教育資源全覆蓋。通過現(xiàn)代信息技術(shù)教育手段，將優(yōu)質(zhì)戲曲資源送到學(xué)校。鼓勵大中小學(xué)開發(fā)戲曲教育資源，創(chuàng)新戲曲教育教學(xué)方式。

電視臺、報社要開辟戲曲專欄，定期傳播戲曲知識和資訊。宣傳部要加大“戲曲進校園”活動的宣傳力度，重點宣傳該項工作對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，獎勵活動中涌現(xiàn)出的先進個人、先進集體和好辦法、好經(jīng)驗等，形成全社會關(guān)心、支持“戲曲進校園”活動的良好氛圍。

（六）完善考評，扎實推進

為了使“戲曲進校園”工作長久而有效地開展下去，各級教育、文化主管部門首先要制定長效考評機制，將“戲曲進校園”工作列入年度工作報告內(nèi)容，并進行年終評估和考核。對于學(xué)校來說，“戲曲進校園”工作要放入中小學(xué)生綜合素質(zhì)評價和藝術(shù)素質(zhì)測評內(nèi)容中進行評估，并納入學(xué)校年終獎勵性績效工作考評中。該項工作啟動后，不定期組織有關(guān)部門到各地進行督導(dǎo)檢查，對各地相關(guān)單位落實“戲曲進校園”工作情況進行及時通報。

桂林市于2017年啟動“戲曲進校園”工作，計劃年內(nèi)完成戲曲進校園率50%，2018年完成進校園全覆蓋，形成課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合、普及教育與專業(yè)教育相促進、學(xué)校教育和社會教育相銜接、具有桂林特色的戲曲傳承保護新局面，真正做到“梨園飄香”，沁潤學(xué)生的心靈！

（責(zé)編 周翠如）endprint