【摘要】我國的性別平等教育研究起步較晚，目前，大學(xué)生性別平等教育理論體系尚未形成，針對女大學(xué)生的研究更少。本文試圖對女大學(xué)生性別平等教育的社會性別視角做一綜述，并發(fā)現(xiàn)目前研究的缺乏以及分析不足。

【關(guān)鍵詞】社會性別意識 女大學(xué)生 性別平等教育 綜述

【中圖分類號】G640 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）30-0013-02

一、關(guān)于社會性別意識的研究

“社會性別”最早出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代西方女權(quán)主義浪潮?！队h婦女與法律詞匯釋義》中，“社會性別是社會文化對男女差異的理解，指女性或男性的群體特質(zhì)和行為方式?！?0世紀(jì)90年代，gender作為一個新的詞匯引入我國。禹旭才在其博士論文中強調(diào)社會性別實質(zhì)是一種“社會文化觀念”，它體現(xiàn)的是兩性角色分工、男女氣質(zhì)、行為方式的社會現(xiàn)實。

1.關(guān)于社會性別意識的研究

丁梅君在碩士畢業(yè)論文中將其定義為用性別角度去洞察社會、政治、經(jīng)濟、文化和環(huán)境。李國華認(rèn)為社會性別意識是從兩性關(guān)系的視角去審視與了解社會，去探索男女兩性的位置和價值。

劉東發(fā)指出社會性別意識的三層涵義：平等意識，男女都具有平等的權(quán)利與尊嚴(yán)；差異意識，用性別的視角解釋男女在社會生活中的角色特點。協(xié)調(diào)意識，強調(diào)男女兩性的協(xié)調(diào)發(fā)展。趙艷紅等將其總結(jié)為三大特點，用動態(tài)發(fā)展的目光看待流行的社會性別文化；批判不恰當(dāng)?shù)男詣e文化和性別現(xiàn)象；男女之間應(yīng)是彼此尊重、和諧發(fā)展的伙伴關(guān)系。

周晶晶提出社會性別視角是獨特分析問題的思維方式，社會性別關(guān)系的動態(tài)性，關(guān)注性別關(guān)系中的差異性。張淑香強調(diào)，社會性別意識認(rèn)為女性不應(yīng)受傳統(tǒng)觀念的制約，應(yīng)擁有獨立的人格，敢于維護自己的權(quán)力，積極適應(yīng)社會。

2.社會性別意識與女大學(xué)生性別平等教育

現(xiàn)今關(guān)于社會性別意識與大學(xué)生性別平等教育的研究不多，正處于起步階段，對女大學(xué)生的研究少之又少?，F(xiàn)有研究主要是把社會性別視角引入女性高等教育研究。例如，譚詠梅從社會性別視角透視我國高等教育中的性別平等與差異問題，促進高等教育和諧發(fā)展。陳新葉等運用社會性別視角探討制約女性高等教育公平發(fā)展的問題與成因，發(fā)展女性高等教育事業(yè)。整體而言，社會性別意識與女大學(xué)生性別平等教育研究還很薄弱，未形成完整的理論體系。

二、關(guān)于性別平等教育的研究

1.國外性別平等教育概述

美國聯(lián)邦政府制定一系列法案以提高教育中女性的權(quán)利，如《婦女教育平等法案》等。韓國于1992年制定了《性別歧視預(yù)防與救助法》，明確教育過程不應(yīng)存在性別歧視。20世紀(jì)70年代，加拿大的女性主義者推動女性機構(gòu)的建立和課程的改革。英國于2006年出臺了《平等法案》和《性別平等義務(wù)》，規(guī)定學(xué)校消除不合法的性別歧視和騷擾。

美國建立女性非政府組織與促進女子學(xué)校發(fā)展以推動性別平等教育；加拿大致力于改變課程內(nèi)容和消除教育過程中對女性的歧視；韓國則是努力營造良性平等的學(xué)校文化，開設(shè)女性學(xué)課程以提高女大學(xué)生的自主意識以及培育提高教師的性別平等意識。

2.國內(nèi)性別平等教育概述

（1）臺灣地區(qū)性別平等教育研究與實踐

臺灣的性別平等教育經(jīng)過近三十年的發(fā)展，獲得了十分不錯的成效。1988年臺灣婦女新知基金會號召教育部改進教科書內(nèi)容。交大開設(shè)《兩性社會關(guān)系》成為臺灣性別平等教育發(fā)展的領(lǐng)頭軍。1996年立法院通過《性侵害犯罪防治法》，1997年成立兩性平等教育委員會，1998年“九年一貫課程總綱綱要”將兩性與人權(quán)融入學(xué)習(xí)領(lǐng)域。新世紀(jì)后臺灣的性別平等教育穩(wěn)步發(fā)展，2004年頒布《性別平等教育法》。

臺灣性別平等教育主旨是讓學(xué)生檢視日常遇到的性別問題，培育彼此尊重的性別態(tài)度。臺灣主要是通過營造三大環(huán)境促進性別平等教育。其一是法律環(huán)境，中華民國憲法保障女性基本權(quán)益、性別平等工作法保障女性工作權(quán)益、性別平等教育法保障女性教育權(quán)益、防暴三法保障女性人身權(quán)益。其二是社會環(huán)境，民間女性組織是源頭，政府組織將性別納入政策主流化。其三是學(xué)校環(huán)境，教育學(xué)生建立正確的性別認(rèn)知，破除性別偏見；教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)多元均衡的性別觀點；建設(shè)校園性別平等精神文化。

（2）大陸地區(qū)性別平等教育研究與實踐

章夢瀚提出性別教育并不是“無視性別”的教育，而是尊重差異的性別平等教育。學(xué)者林妙珊提出性別平等教育幫助學(xué)生從性別視角認(rèn)識自我與觀察社會，正視社會中的性別不平等，樹立性別平等意識，。

趙媛指出高校在開展性別平等教育方面已有進展，但仍面臨教師性別平等意識不足、課程和學(xué)科建設(shè)缺乏性別視角、課堂教學(xué)環(huán)境存在性別隔離現(xiàn)象等困境。姜蒙蒙提出現(xiàn)存的四大問題，分別是課程設(shè)置各異、教材建設(shè)不足、師資隊伍不穩(wěn)定以及性別教育效果難維持。

從現(xiàn)有的研究來看，性別平等教育途徑主要包括將性別平等融入課程內(nèi)容、將性別平等意識納入教師教學(xué)、將性別平等觀念滲入校園環(huán)境、制定性別平等教育政策以及加強家校協(xié)同等。

符建華指出我國“男尊女卑”現(xiàn)象雖得到改善，但因性別而產(chǎn)生的教育歧視仍然存在。自習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)性別平等教育后，大學(xué)生性別平等教育得到了極大的關(guān)注，然而大部分高校尚未落實，大學(xué)生的性別平等教育尚處于開端階段。

三、關(guān)于女大學(xué)生性別平等教育的研究

這方面的研究目前很少，主要集中在心理健康與思想政治教育方面，如孟彩強調(diào)將性別平等理念內(nèi)化入心理健康教育，以女大學(xué)生的群體特點開展針對性的女性教育。朱小桃則將社會性別理論作為女大學(xué)生思想政治教育的新載體，關(guān)注女大學(xué)生當(dāng)前生活學(xué)習(xí)狀態(tài)與長期可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，社會性別與性別平等教育研究已系統(tǒng)化，有完整的理論體系。而女大學(xué)生性別平等教育的研究較少，將社會性別與女大學(xué)生性別平等教育相結(jié)合的研究屈指可數(shù)且深度不夠。當(dāng)前大陸地區(qū)關(guān)于性別平等教育的研究雖取得了一定成績，但數(shù)量與質(zhì)量上都有待進一步完善。

文獻來源上，大部分為期刊論文，本土化著作嚴(yán)重不足，學(xué)位論文偏少。 研究內(nèi)容上，許多研究只是純理論的論述，缺乏數(shù)據(jù)支撐和實證檢驗，提出的建議對策泛化且可行性不高。此外，有關(guān)女大學(xué)生社會性別意識的數(shù)據(jù)比較陳舊，難以說明現(xiàn)下的情況及變化。研究視角上，現(xiàn)有文獻資料以兩性視角為主，以一概全。

作者簡介：王琳慧（1992-），女，海南海口人，海南師范大學(xué)教育與心理學(xué)院碩士研究生，主要從事德育原理研究。endprint