◎沈 娟

基于學(xué)生核心素養(yǎng)的“中華好傳統(tǒng)”課堂教學(xué)策略

◎沈 娟

當教育指向核心素養(yǎng)，必然要求課堂作出相應(yīng)的變革。小學(xué)低年級通過“中華好傳統(tǒng)”板塊的教學(xué)，探索“轉(zhuǎn)化改編，場景再現(xiàn)、貫通融合”等策略，滲透傳統(tǒng)文化，豐厚人文底蘊，落實核心素養(yǎng)。

核心素養(yǎng);“中華好傳統(tǒng)”；課堂教學(xué)

教育部正式發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，人文底蘊排在首位，其重要性不言而喻。人文底蘊是人們在長期的學(xué)習(xí)和實踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格，根植于深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中。

課堂教學(xué)是社會主義核心價值觀教育的主渠道，隨著《道德與法治》教材的使用，我們必須深度思考，如何利用《道德與法治》教材中的“中華好傳統(tǒng)”，在課堂教學(xué)中落實立德樹人的根本任務(wù)，將社會主義核心價值觀落細落小，落到實處，以豐厚學(xué)生的人文底蘊。

一、全面梳理教材，厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圖譜

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶。縱觀一年級《道德與法治》全冊教材，最大的亮點表現(xiàn)在融入核心價值，即通過“中華好傳統(tǒng)”板塊的教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化，培育核心素養(yǎng)（見表1）。

表1

教材精選了很多傳統(tǒng)經(jīng)典古詩文、名言諺語等，以“中華好傳統(tǒng)”的形式呈現(xiàn)，將中華傳統(tǒng)美德中的“孝親、勤儉、自強、厚仁、貴和、好學(xué)”等倫理觀念和行為規(guī)范有機融入教材，以“文”化“德”，使兒童的德性在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤中得到滋養(yǎng)。

二、全面深化核心素養(yǎng)，探索“中華好傳統(tǒng)”的教學(xué)策略

核心素養(yǎng)的提出，促使教師重新審視課程價值，讓教師從關(guān)注知識為本的教學(xué)觀轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，促成學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本變革。

“中華好傳統(tǒng)”教學(xué)對于一線教師而言是一次全新的教學(xué)嘗試。因為，散落在教材各課中的中華傳統(tǒng)文化，想要學(xué)生通過寥寥幾個字的學(xué)習(xí)來落實，是不太現(xiàn)實的。教師應(yīng)該掌握道德學(xué)習(xí)的規(guī)律，讓學(xué)生不僅是懂得，還要有觀念建立和價值認同的過程，從而內(nèi)化為自身的人文素養(yǎng)。所以，教師必須以生為發(fā)展主體，研究“怎么學(xué)”，讓學(xué)生通過體驗、探究，去探尋生活的意義，實現(xiàn)生活與人本身的逐步完善，落實核心素養(yǎng)。

（一） 轉(zhuǎn)化改編，在情境感受中形成核心素養(yǎng)

現(xiàn)代德育理論告訴我們，道德認識水平的提高，并不必然導(dǎo)致道德行為的發(fā)生。小學(xué)一年級兒童的好傳統(tǒng)教育，需要遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，貼近兒童的生活實際，創(chuàng)設(shè)情境激活兒童的生活經(jīng)歷，引發(fā)兒童內(nèi)心的道德情感，使兒童在情境感受中，形成核心素養(yǎng)。

1.轉(zhuǎn)化

一年級“中華好傳統(tǒng)”課堂教學(xué)，不是簡單地追求知識灌輸。學(xué)生如果只是跟隨教師讀一讀，或者背出“好傳統(tǒng)”，那么教學(xué)就是停留于表面。教師需要把學(xué)生難以理解的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化成學(xué)生能夠理解的、樂于接受的、能觸動內(nèi)心的內(nèi)容形式，使教學(xué)發(fā)揮成效。

（1）故事

講故事是低年級兒童喜聞樂見的教學(xué)方式。教師把原本的一句好傳統(tǒng)轉(zhuǎn)化成一個小故事，讓學(xué)生理解，讓傳統(tǒng)文化自然進入學(xué)生的內(nèi)心。

例如在《我自己來》一課中，“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切。衣貴潔，不貴華?！币荒昙墝W(xué)生將每天面對的穿衣作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，培養(yǎng)自身良好的生活習(xí)慣，使自己懂得要穿戴整齊，勤儉節(jié)約。

在教學(xué)時，教師要把“好傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)化成相應(yīng)的視頻故事。比如：有個秀才，飽讀詩書，富有才華。只可惜，他不修邊幅，很不注意自己的形象。有一次，一戶人家舉行盛宴，邀請他參加，他穿著短衫拖鞋就去了，結(jié)果被當成乞丐趕了出來。

孩子們聽完故事后，有的拉拉自己的衣角，有的擺正了自己的紅領(lǐng)巾，有的檢查自己的鞋帶……教師把不容易理解的“好傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)化為孩子們樂于接受的故事，使傳統(tǒng)文化深深根植于孩子的心里。

（2）兒歌

兒歌、童謠瑯瑯上口，能讓兒童在誦讀中潛移默化地理解知識，受到感染，形成素養(yǎng)。

例如在《多彩的課余生活》一課中，“中華好傳統(tǒng)”中呈現(xiàn)的是“讀一書，增一智。”其目的是鼓勵孩子在課余生活中，多讀書，讀好書，養(yǎng)成健康積極的生活習(xí)慣。教師在教學(xué)時，要利用兒歌《讀書好》讓孩子在情境中受到感染，體驗到讀書的重要性。

2.改編

在教學(xué)《處處有學(xué)習(xí)》一課時，教師只需用豐富的場景提示兒童，讓他們在生活中做個有心人，享受到學(xué)習(xí)的收獲。教師收集孩子們生活中的情境，比如，“在家里，奶奶教我包餃子，媽媽給我講故事；在大自然里，爸爸帶我放風(fēng)箏，陪我騎小車；在公園里，小朋友和我玩游戲，一起采集植物標本?！鄙磉叺拿恳粋€人，都可以成為我們的老師，從他們身上，我們可以學(xué)到不同的知識和本領(lǐng)。

通過對“好傳統(tǒng)”的改編，孩子們熟悉生活情境，善于發(fā)現(xiàn)生活中的學(xué)習(xí)活動。孩子們在欣賞、回憶中感悟生活中處處有學(xué)習(xí)，落實“學(xué)習(xí)是隨時隨地的事”。

（二） 場景再現(xiàn)，在活動體悟中內(nèi)化核心素養(yǎng)

《小學(xué)品德課程標準》倡導(dǎo)學(xué)生設(shè)計、建構(gòu)各類活動，使學(xué)生通過活動實現(xiàn)情感與理性的直接對話，從而在心靈中留下有意義的痕跡。

例如《班級生活好習(xí)慣》一課，要落實中華好傳統(tǒng)“己所不欲，勿施于人。”此句出自《論語·顏淵》篇，意思是說自己所不愿意要的事情，不要強加于別人。有的教師通過場景再現(xiàn)的方式，讓學(xué)生在親身參與中，體悟認同。

【案例】

師：孩子們，下課了，你們在教室里自由活動一下吧。

（孩子們看到教室里的道具，都自由地玩了起來。有的玩呼啦圈，有的玩球，完全忘記是在教室里。）

（兩三分鐘后，上課了）

師：剛才課間你們做了什么？玩球合適嗎？

生1：下課的時候，玩球不合適，剛才球砸到我了。

生2：“砰砰”的聲音太響了。

生3：教室太小了，在教室里玩球很危險。

師：看來，下課的時候在教室里玩球會影響別人的休息。平時課間，教室里哪些活動也可能影響別人？

生4：跑來跑去，追逐打鬧。

師：（追問）為什么不能在教室里跑？

生5：因為很危險，還會影響別人。

這樣的場景和學(xué)習(xí)方式，鮮活生動，貼近兒童現(xiàn)實生活，容易喚醒學(xué)生的文化意識，形成文化認同。

場景再現(xiàn)，克服品德教育中道德說教的問題，實現(xiàn)向?qū)W生生活世界真正意義的回歸，引領(lǐng)學(xué)生用眼觀察，用腦思考，用心感悟，用語表達，讓學(xué)生在探究活動中主動獲取知識，探尋知識背后的規(guī)律，并在此過程中形成道德認知與行為。

（三） 貫通融合，在濡潤交融中落實核心素養(yǎng)

2015年《浙江省教育廳關(guān)于深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見》明確指出，圍繞立德樹人，針對學(xué)生身心發(fā)展特點，依據(jù)國家課程標準與學(xué)生核心素養(yǎng)要求，全面梳理國家課程、地方課程、校本課程中重復(fù)交叉的內(nèi)容，提煉課程整合主題，增強課程實施的綜合性。

1.學(xué)科間貫通

我們不斷深入挖掘各學(xué)科教學(xué)中傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容與育人點，根據(jù)傳統(tǒng)文化無聲、漸進、潛移默化的特點，將傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育貫通于學(xué)科教學(xué)中，形成合力，協(xié)同發(fā)展傳統(tǒng)教育。

例如一年級《我是小學(xué)生》一課，教師引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)”的良好習(xí)慣。教師在教學(xué)時，要打破學(xué)科思維模式，嘗試將教學(xué)內(nèi)容貫通于學(xué)科教學(xué)中，讓學(xué)生在不同學(xué)科的學(xué)習(xí)與實踐中交融，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的睿智和雋永。

這樣的教學(xué)，我們很難將其定義為某一門單獨的課程。它關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，為學(xué)生搭建了多樣化的學(xué)習(xí)與體驗平臺，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華要義內(nèi)化于心，外化于行，真正落實“站立行”文化核心素養(yǎng)。

2.大教育下融合

朱小曼教授曾說：“只會統(tǒng)一化、標準化教學(xué)的老師，不遠的未來可能會被互聯(lián)網(wǎng)取代而下崗?！痹凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的教育背景下，無論是《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》這樣引人矚目的電視節(jié)目，還是眾多傳播傳統(tǒng)文化的自媒體，正在改變著教育模式?；诤诵乃仞B(yǎng)的教學(xué)是一種開放式的教學(xué)，教師應(yīng)逐漸成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，與學(xué)生一起迎接新時代的挑戰(zhàn)。

我們深知，人文底蘊的熏陶需要長時間的磨礪，核心素養(yǎng)的培育更需要家庭、社會和學(xué)校多方攜手共進。我們應(yīng)該用時間與耐心去培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊，為早日落實核心素養(yǎng)、實現(xiàn)中國夢而做好準備。

[1]林崇德.21世紀學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2016.3

[2]朱小曼.義務(wù)教育道德與法治教師教學(xué)參考用書[M].杭州:浙江教育出版社，2016.3

（責(zé)任編輯：楊寧）

沈娟，浙江省桐鄉(xiāng)市實驗小學(xué)教育集團中山小學(xué)教師。