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        《林蘭香》中的宴飲描寫分析

        2017-09-15 17:05:07樊婧澤
        課外語文·下 2017年8期

        【摘要】本文以《林蘭香》中的“中和日助款良朋 寒食節(jié)憐傷孝女”(第十八回)為例,從文化內(nèi)涵、敘事特點(diǎn)、人物關(guān)系以及人物形象等方面,對《林蘭香》中出現(xiàn)的宴飲描寫進(jìn)行全面分析。

        【關(guān)鍵詞】林蘭香;宴飲描寫;敘事特點(diǎn)

        【中圖分類號】G43 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        《林蘭香》作為一本承《金瓶梅詞話》和啟《紅樓夢》的明清世情小說,較前者的“俗”更為雅致,較后者的“雅”稍顯直白。此篇小說通過耿家家主耿朗與其總共六位妻妾的矛盾糾纏,成功地塑造了六個(gè)個(gè)性各異的女性形象,并借此反映了一個(gè)世襲家族的盛衰史。

        受到《金瓶梅詞話》的影響,《林蘭香》有著明顯的市井化、世俗化傾向。在事無巨細(xì)又瑣碎的家庭生活描寫中,宴飲場面出現(xiàn)的次數(shù)十分頻繁,為還原明清之際真實(shí)社會提供了豐富的材料。

        一、《林蘭香》第十八回中的宴飲描寫

        (一)《林蘭香》第十八回中宴飲描寫的特點(diǎn)

        1.市井化氣息濃重

        第十八回中的前兩次宴飲描寫注重體現(xiàn)酒宴的市井化。在元宵酒宴上,即使耿家是世襲貴族人家,但府中侍女仍能“彈口琴,抓子兒,猜燈謎,請姑娘”,仆童仍可“打太平鼓,唱踏燈詞,點(diǎn)爆竹,放空鐘”。這些在明代初年僅能在民間流行,無法登上大雅之堂的民間慶祝活動,如今均出現(xiàn)在元宵宴飲之上,體現(xiàn)了宴飲描寫的市井化傾向。這與明代商人階級的突然崛起,市民階層的不斷擴(kuò)大不無關(guān)系。

        2.富貴人家中的享樂主義明顯

        在《林蘭香》的第十八回里,作者用大量的筆墨描寫元宵筵席的輝煌場面,且即使是好友小聚之宴,也是十分講究。僅是三人的早餐,就有兩羹、兩飯、若干佳肴,且包含鹿尾、蟹黃等名貴食材。所有的飲食、美酒、玩樂安排全憑一時(shí)興起,以滿足個(gè)人的各種欲望和需求為準(zhǔn)。

        3.宴飲和節(jié)日的雙向關(guān)系

        在《林蘭香》中,宴飲和節(jié)日的關(guān)系是雙向的,有些宴飲是因節(jié)日而起,但有些時(shí)候宴飲便附屬于節(jié)日。各種節(jié)日只不過是主人公設(shè)立宴飲的名頭,節(jié)日在這種情況下便處在了從屬地位,為宴飲服務(wù)。在第十八回中,元宵佳節(jié)的家宴可以算是前者,因?yàn)榧抑械睦戏蛉巳栽谘缰?,這也就表明了此次宴飲的功能仍是家宴。然而之后耿朗提出了“明日中和節(jié)”的緣由來邀請二位留宿暢飲,顯然是醉翁之意不在酒。是否慶祝“中和節(jié)”并不重要,耿朗是想繼續(xù)與友人共享宴飲才是真正目的。

        (二)《林蘭香》第十八回宴飲描寫的文化內(nèi)涵

        1.食文化

        《林蘭香》第十八回有較多的飲食描寫,其主要特點(diǎn)是精致、講究,有一種宮廷風(fēng)味。午后三人小酌時(shí)的下酒菜便體現(xiàn)了這點(diǎn),配著美酒共同出現(xiàn)的是“真定鳳棲梨,安邑駢白棗,西域玳瑁殼,南省赭虬珠,宜都柑,華林栗,五斂子,橄欖糖等果”,這一方面表現(xiàn)出對客人的敬重,另一方面能夠看出隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在餐桌上食用全國范圍內(nèi)的食材已經(jīng)成為可能。

        另外在《林蘭香》中出現(xiàn)的食俗便是“以四為貴”。在第十八回出現(xiàn)的所有菜品均以四道或者八道的形式出現(xiàn)。早餐預(yù)備了四樣各色點(diǎn)心,午餐預(yù)備了四種美酒和八種鮮果,晚餐準(zhǔn)備的是八道珍味,體現(xiàn)了獨(dú)特的飲食風(fēng)俗。

        2.酒文化

        首先從酒的種類來看,《林蘭香》中宴飲美酒十分豐富,光是在第十八回中就出現(xiàn)了四類:絳雪春、玉露春、竹葉春、梨花春。準(zhǔn)備各種各樣的酒,能顯現(xiàn)出主人的熱情好客。

        還需要注意的是第十八回中的酒均出現(xiàn)了“春”字,此處的竹葉春和后文中出現(xiàn)的竹葉酒應(yīng)是同一種酒,以春為名可能是和飲酒的時(shí)間相呼應(yīng)。二月初二正是初春,以“春”入酒名體現(xiàn)了對冰雪逐漸消融的期盼和向往。

        3.宴飲活動文化

        宴飲活動種類十分繁多,均能達(dá)到助興的效果,且有一定的節(jié)日色彩。例如元宵佳節(jié)自然是以吃燈酒為重,席間有歌女吹彈樂器,舞女翩翩起舞。而三人共酌的宴飲,是隨著三人在府中的游行路線決定的。而最為出彩的宴飲活動,則是公明達(dá)撫琴、季貍舞劍的場面。

        二、《林蘭香》第十八回宴飲描寫分析——從敘事的角度

        (一)敘事功能——連接各個(gè)情節(jié),推動情節(jié)發(fā)展

        《林蘭香》中的宴飲描寫并不是隨意安排,而是經(jīng)過作者精心設(shè)置的。宴飲的描寫成了小說中的情節(jié)樞紐,能夠推動情節(jié)的發(fā)展;抑或是埋下伏筆,與后文交相輝映。

        在友人宴飲的后半部分,季貍的舞劍和公明達(dá)的撫琴是明顯的情節(jié)樞紐。當(dāng)公明達(dá)、季貍令取琴、劍來時(shí),侍女早已備好。在兩位友人盡興之后,耿朗指出此琴此劍是二娘所收藏的,如今贈予兩位友人。這段情節(jié)和第五十三回相互呼應(yīng)。當(dāng)二娘燕夢卿已去世,公明、季二人再度來訪,偶然得知當(dāng)年贈予的琴劍原是古時(shí)名器,兩位好友將寶劍與古琴歸還正主。一前一后的贈琴、還琴描寫,時(shí)間跨度極大,可以說是在故事結(jié)構(gòu)完整性方面起著巨大作用。

        (二)敘事風(fēng)格

        1.描摹細(xì)致

        《林蘭香》作為一本世情小說,對宴飲的描寫更加精致細(xì)膩。例如在第十八回中出現(xiàn)的第二次友人相聚宴會,作者對食物與美酒的狀貌、名稱、產(chǎn)地、搭配均進(jìn)行了細(xì)致地描寫。而相比之下,其余類型小說在宴飲描寫上就略顯簡單。例如在《水滸傳》中的宴飲描寫,僅僅涉及了“牛肉”與“酒”這兩個(gè)主要意象,對肉和酒的種類和詳細(xì)信息并沒有過多說明。

        2.敘事技巧略顯不足

        《林蘭香》中出現(xiàn)的宴飲描寫的敘述盡管反映了耿家家主與六位妻妾的日常生活,但是手法略顯平鋪直敘。菜名的不斷羅列、歌舞活動的交替上演、宴飲中人物事件事無巨細(xì)的描述,讓整個(gè)宴飲描寫顯現(xiàn)出一種自然主義的傾向,流水賬一般的寫法,讀起來有些重復(fù)之感。

        三、《林蘭香》第十八回宴飲描寫中的人物關(guān)系

        (一)公明達(dá)、季貍兩位友人和耿朗的關(guān)系

        從這次幾人的宴飲來看,耿朗與幾人的關(guān)系是十分親密的。三人“游宴式”的宴飲活動雅而不俗,與先前描寫的世家公子哥馮、丁等人在妓院飲酒作樂形成鮮明對比。公季兩人在亭邊撫琴舞劍,一文一武,相得益彰。endprint

        (二)公明達(dá)、季貍與燕夢卿的關(guān)系

        在《林蘭香》中,公明達(dá)、季貍與燕夢卿之間的關(guān)系是藕斷絲連的。他們雖然沒有直接的交情,但兩位友人對燕夢卿始終是大加贊賞。在第十八回中,公明、季二人決定留下的決定性原因不是中和節(jié),也不是耿朗的盛情邀請,而是次日為夢卿持中饋。之后“兩人聽是夢卿,便欣然許諾”,可見兩人對夢卿的認(rèn)可程度和贊許程度。

        在宴飲期間,夢卿一心想讓丈夫結(jié)識兩位賢友,便精心設(shè)下美食款待,又拿出珍藏的古器相贈。筆者認(rèn)為,公明達(dá)、季貍、燕夢卿三人均是作者塑造的正面形象,三人在精神上是有一定的契合度的,彼此之間相互欣賞。但夢卿恪守婦禮,不能與其結(jié)交,便規(guī)勸丈夫與其結(jié)識。

        (三)妻妾之間的關(guān)系

        在第十八回中,耿朗剛剛?cè)R五位妻妾不久,正是一派團(tuán)圓景象。但妻妾間的關(guān)系并不都是順?biāo)斓?,在第三次喪祭之后的宴飲之時(shí),夢卿痛哭不止,緬懷家父,正妻云屏、三娘宣兒也是再三勸解,而香兒卻在附近游山玩水,絲毫不見些許感傷。這也體現(xiàn)了云屏、夢卿、宣兒三位妻妾的聯(lián)盟關(guān)系及與香兒的對立關(guān)系。

        在表面上,妻妾之間的關(guān)系還是維持著一定的和諧。就主中饋一事,并非是一人專權(quán),而是各位妻妾輪流主持。在夢卿主持完二月初二的宴飲之后,按照家中各位妾室排序,愛娘、香兒、彩云依次均各主一日,由夢卿的侍女春畹照看調(diào)和。

        四、《林蘭香》第十八回宴飲描寫中的人物形象

        (一)耿朗

        雖說就整篇文章看來,耿朗的形象是性不自定、色欲為上、嫉妒夢卿才華的非正面形象,但在第十八回中出現(xiàn)的宴飲描寫中,耿朗呈現(xiàn)的人物形象是較為積極的。在第一場元宵家宴中,耿朗在宴席上定下了接下來請友人酒及為燕父掃墓的日子。在第二次與友人宴飲過程中,和友人推杯換盞,也不失風(fēng)雅和豪爽之氣。第十八回中的宴飲描寫和其他章節(jié)中宴飲描寫中體現(xiàn)出的耿朗性格相互呼應(yīng),不完美和完美相結(jié)合,形成了一個(gè)豐滿的人物形象。

        (二)燕夢卿

        燕夢卿可以說是第十八回宴飲描寫中最為出彩的女性形象。二月初二正值她持中饋,將宴飲安排得妥當(dāng)完善,將一天從早到晚的各種活動拿捏得恰到好處,實(shí)際上是此次宴飲節(jié)奏的掌握者。且為了幫助丈夫結(jié)交兩位賢士,更是獻(xiàn)出了珍藏的古琴與寶劍,可謂是用心良苦。

        (三)春畹

        侍女春畹是諸位妻妾中的特殊人物,作為未來嫁給耿朗的六娘,小說后半部分的關(guān)鍵人物。她的身上有許多二娘夢卿的影子。她的重要地位在宴飲之中可以窺得一二,例如在友人相聚宴中,春畹受夢卿之命擔(dān)任了最重要的“熱酒”任務(wù),可見二娘對其十分器重。而在友人宴的后幾天,即使是愛娘、香兒、彩云主持大局,旁邊仍有春畹照看。由此看出,此時(shí)春畹對于布置酒宴、治理家宅已經(jīng)有了一定的手段和能力。正如散人所評:“春畹是夢卿后身,故每每特筆?!?/p>

        參考文獻(xiàn)

        [1]楊協(xié)姣.明代社會真實(shí)的一頁——《金瓶梅》飲食文化研究[D].蘇州:蘇州大學(xué),2012.

        [2]劉春玲.《林蘭香》人物形象研究[D].廣州:暨南大學(xué),2012.

        [3]梁韶娜,明清世情小說的宴飲敘事研究[D].漢中:陜西理工學(xué)院,2016.

        作者簡介:樊婧澤,女,1996年生,黑龍江省五常人,就讀于中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,研究方向:對外漢語教學(xué)與文化教育。

        (編輯:郭恒)endprint

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