通過(guò)《跨文化創(chuàng)作中的女性藝術(shù)家》》（Creating Across Cultures：Woman in the Arts）這本書(shū)，我第一次了解到了林品晶，一位出生、成長(zhǎng)于中國(guó)澳門(mén)，學(xué)習(xí)音樂(lè)于中國(guó)香港、美國(guó)，現(xiàn)往返于法國(guó)和美國(guó)紐約兩地生活的作曲家。中國(guó)女性作曲家本就不多見(jiàn)，像林品晶這樣跨越多種文化和藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家更是少見(jiàn)。

林品晶1954年出生于中國(guó)澳門(mén)，在中西文化交融的環(huán)境中長(zhǎng)大。在父母的熏陶下，林品晶自小就學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法和傳統(tǒng)文化，十二歲時(shí)開(kāi)始跟隨葡萄牙老師正式學(xué)習(xí)鋼琴。父母在發(fā)現(xiàn)她的音樂(lè)天賦后，便鼓勵(lì)她學(xué)習(xí)音樂(lè)。林品晶考入香港中文大學(xué)接受專業(yè)的音樂(lè)與鋼琴教育，之后，她的音樂(lè)道路又將她帶到了美國(guó)南加州瑞德蘭大學(xué)（University of Redlands）。在瑞德蘭大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)由老師的指點(diǎn)，林品晶開(kāi)始嘗試作曲，用西方的音樂(lè)織體來(lái)講述中國(guó)的古老故事，從此作曲成為了她的興趣。

剛開(kāi)始在加州大學(xué)圣地亞哥分校攻讀博士學(xué)位時(shí)，林品晶仍期待自己能成為一位職業(yè)的鋼琴家，而當(dāng)時(shí)（1976年）的加州大學(xué)圣地亞哥分校聚集了很多杰出的作曲教授，包括伯納德·蘭茲（Bernard Rands）和鮑林·奧立佛洛斯（Pauline Oliveros）。在這些教授的積極影響下，林品晶終于決定將作曲作為自己未來(lái)的發(fā)展方向。從加州大學(xué)圣地亞哥分校畢業(yè)后，林品晶成為了西雅圖考尼什藝術(shù)學(xué)院（Cornish College of the Arts）的一位老師，在教學(xué)的同時(shí)，她創(chuàng)作的雙鋼琴作品《春后》（After Spring）獲得了音樂(lè)評(píng)論人的贊賞?！都~約時(shí)報(bào)》在評(píng)論她創(chuàng)作的作品時(shí)也提到了她的“音樂(lè)中有明顯的故事性”。

1989年，在上海舉辦的“中國(guó)鋼琴風(fēng)格作品及演奏比賽”上，林品晶創(chuàng)作的雙鋼琴作品《春曉》獲得了大獎(jiǎng)。“那是我第一次去上海，住在上海音樂(lè)學(xué)院的宿舍，當(dāng)時(shí)很快樂(lè)，遇到很多人，陸培、趙曉生、許舒亞一群人都在?！?/p>

這幾年，林品晶一直擔(dān)任澳門(mén)交響樂(lè)團(tuán)的駐團(tuán)作曲家，為家鄉(xiāng)的這支樂(lè)團(tuán)創(chuàng)作了不少以澳門(mén)為主題的作品。能夠用不同語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)的她，常常將自己稱為“世界的公民”，她也不愿意將自己的作品歸類為只是為了在西方世界弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化而創(chuàng)作，這樣的概念太狹隘，太過(guò)時(shí)了。對(duì)她而言，一切創(chuàng)作都是隨性而至，有感而發(fā)。正如她在采訪中所說(shuō)的，作曲講究的不是技巧而是情感的抒發(fā)，當(dāng)作曲家將自己的感情放在作品中，怎會(huì)怕聽(tīng)眾聽(tīng)不懂呢？

● - 余倩 ○ - 林品晶

● 您的父母是否也從事音樂(lè)行業(yè)？音樂(lè)從何時(shí)進(jìn)入了您的人生？

○ 我的父母都是教師，在我大概七歲的時(shí)候，他們覺(jué)得我有一些音樂(lè)天賦，就讓我開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴。

● 我們知道您剛開(kāi)始期望成為一位鋼琴家，之后決定作曲，是什么讓您找到了自己期待成為作曲家的理想？

○ 我喜歡鋼琴，但不覺(jué)得自己能成為鋼琴家。我也不喜歡練琴，哈哈。到了研究生第二年的時(shí)候我就想開(kāi)始嘗試作曲。后來(lái)覺(jué)得有點(diǎn)信心，就改行做作曲了，但我仍然彈奏鋼琴。

● 您出生成長(zhǎng)于澳門(mén)，在香港中文大學(xué)學(xué)習(xí)音樂(lè)和鋼琴，之后又分別在南加州瑞德蘭大學(xué)和加州大學(xué)圣地亞哥分校學(xué)習(xí)。這些在不同國(guó)家的經(jīng)歷是否都融合在了您的作曲創(chuàng)作中？

○ 是的。加州的環(huán)境比較開(kāi)放，我后來(lái)搬到西雅圖教書(shū)時(shí)，那邊的環(huán)境也比較開(kāi)放。我開(kāi)始知道自己想要?jiǎng)?chuàng)作什么音樂(lè)，就慢慢寫(xiě)下來(lái)。

● 1998年，您獲得了亞洲文化協(xié)會(huì)（Asian Cultural Council）的教學(xué)金，在日本京都游學(xué)了三個(gè)月。《跨文化創(chuàng)造》這本書(shū)中提到，您去京都是為了追尋中國(guó)傳統(tǒng)文化，京都給您留下了什么印象？

○ 京都是很美麗的地方，與中國(guó)古代的長(zhǎng)安是同一個(gè)模式，還有一些中國(guó)傳統(tǒng)的感覺(jué)。日本在保留文化方面比我們中國(guó)人做得好。如果你想聽(tīng)唐樂(lè)，就要到日本尋找，當(dāng)然它們與真正中國(guó)唐代的音樂(lè)有所不同，但在中國(guó)你已經(jīng)找不到了。

● 在京都時(shí)，您看到了歌川重（Hiroshige Utagawa）創(chuàng)作的《近江八景圖》（Eight Views of Omi），受其啟發(fā)創(chuàng)作了同名音樂(lè)作品《近江八景》（Omi Hakkei）。 這部音樂(lè)作品是否可以視作是對(duì)原來(lái)的畫(huà)作音樂(lè)化的表達(dá)？

○ 那也是中國(guó)傳到日本的東西，日本人吸收了很多非常好的中國(guó)傳統(tǒng)文化?！督司皥D》與《瀟湘八景》是同源的，雖然日本發(fā)展了自己的文化，但當(dāng)時(shí)受中國(guó)的影響是很深遠(yuǎn)的。這首曲子是借景抒情，是一種借題發(fā)揮，當(dāng)然也有對(duì)環(huán)境的感覺(jué)和想法，但也不是對(duì)畫(huà)的完全的描述。

● 在您給我的CD中有部作品我覺(jué)得很有趣。一是在您于1983年創(chuàng)作的作品《旅》中，您使用了木頭、絲綢、金屬的敲擊聲進(jìn)行創(chuàng)作，完全突破了傳統(tǒng)樂(lè)器使用的限制。這首作品的靈感來(lái)源于哪里？在您看來(lái)，是否世間萬(wàn)物都可以成為樂(lè)器？

○ 這首作品有好幾段，是與一位編舞者一起合作創(chuàng)作的作品，講述了一個(gè)女孩子出門(mén)找尋自己不同的人生道路。各種東西當(dāng)然都可以成為樂(lè)器，在作曲的時(shí)候我是主人，我想用什么作為樂(lè)器就可以用什么。

● 此外，我發(fā)現(xiàn)您的作品常常在講述一個(gè)故事，無(wú)論是《哪吒》《驚雷》《近江八景》還是歌劇《文姬：胡笳十八拍》。有的是小說(shuō)，有的是散文。通過(guò)西方的音樂(lè)語(yǔ)言來(lái)描述和講述中國(guó)或是亞洲的故事是否是您作曲的一個(gè)初衷或愿景？endprint

○ 我沒(méi)有什么目標(biāo)，想到什么就做什么。有講中國(guó)的故事，也有講其他國(guó)家的故事，但是中國(guó)的故事是我比較熟悉的。我也寫(xiě)了不少詩(shī)歌，有法文、中文、德文、英文、意大利文。

并不是中國(guó)人就一定要寫(xiě)中國(guó)的東西，現(xiàn)在這個(gè)概念已經(jīng)不通了。我們都生活在一個(gè)地球村里，也不是說(shuō)我們中國(guó)的文化特別好，其實(shí)別人的東西也很好，很多東西是可以相互融合的。中國(guó)人沒(méi)有抽象的思維，很喜歡說(shuō)故事。我沒(méi)有宣傳中國(guó)文化的雄心壯志，中國(guó)文化是非常好的，不用我宣傳，哈哈。

● 您最鐘愛(ài)的中國(guó)樂(lè)器是琵琶嗎？我們知道您曾為吳蠻創(chuàng)作了琵琶協(xié)奏曲《琵琶行》，這首作品也是受白居易的《琵琶行》啟發(fā)而作的。

○ 我為琵琶創(chuàng)作了兩首作品，另一首叫《驚雷》，是1994為吳蠻創(chuàng)作的第一首，當(dāng)時(shí)她剛到紐約不久，紐約的長(zhǎng)風(fēng)中樂(lè)團(tuán)舉辦了中國(guó)音樂(lè)會(huì)，她是非常核心的成員，樂(lè)團(tuán)委約我進(jìn)行創(chuàng)作。長(zhǎng)風(fēng)中樂(lè)團(tuán)是非常好的樂(lè)團(tuán)，花了很多精力來(lái)推廣中國(guó)音樂(lè)，十分不易。

● 在您藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，有不少作曲家或是音樂(lè)家對(duì)您產(chǎn)生了很大的影響。您曾提到周文中教授對(duì)您的影響很大，我想他是將中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方作曲技巧相結(jié)合的前輩了。在這樣中西融合的作曲過(guò)程中，什么是最困難的呢？是讓西方聽(tīng)眾理解接受具有中國(guó)韻味的曲子嗎？

○ 周教授是我們的前輩了。西方聽(tīng)眾是能夠聽(tīng)得懂我們的作品的。我們?cè)谶@里注重的不是作曲手法，而是一種精神的傳達(dá)，中國(guó)的神韻，在曲子中是可以聽(tīng)到的。另外重要的是在曲子里傳達(dá)出一種感情，而不是憑空想出來(lái)的。

現(xiàn)在有很多作曲家用非常前衛(wèi)的手法進(jìn)行創(chuàng)作，在我看來(lái)這是好事，但是要學(xué)的不是技巧，而是一種精神。

● 除了周教授外，您曾說(shuō)鮑林·奧立佛洛斯教會(huì)了您“深度聆聽(tīng)的技巧”（the skill of deep listening）。在這里，“深度聆聽(tīng)”該如何理解？

○ 這個(gè)是很有趣的問(wèn)題。我跟她學(xué)習(xí)很多年后，她開(kāi)了一個(gè)深度聆聽(tīng)機(jī)構(gòu)（deep listening institute），基本是用冥想的方式來(lái)教會(huì)你如何聆聽(tīng)他人以及環(huán)境的聲音。她2016年去世了，我上個(gè)月剛從機(jī)構(gòu)的活動(dòng)回來(lái)。

作為作曲家，我們會(huì)聽(tīng)很多東西。但一般人對(duì)聆聽(tīng)并沒(méi)有給予很多關(guān)注，也沒(méi)有坐下來(lái)深度地聆聽(tīng)周圍。因?yàn)槿狈Ｗ⒘?，一般人看到的和?tīng)到的東西都是非常表面的，而奧立佛洛斯的深度聆聽(tīng)就是從這一點(diǎn)出發(fā)的，這是我個(gè)人的理解。

這個(gè)機(jī)構(gòu)還會(huì)提供學(xué)員證書(shū)，幫助他們教會(huì)其他人如何聆聽(tīng)，非常有用，基本上就是靜思的概念。

● 與古典時(shí)期以及浪漫時(shí)期的作曲家相比，在人們的印象中，當(dāng)代作曲家的作品似乎不是那么好聽(tīng)，也不太容易理解。當(dāng)代作曲家在創(chuàng)作的時(shí)候，希望借助音樂(lè)表達(dá)的是什么？聽(tīng)眾如何來(lái)理解和品味當(dāng)代音樂(lè)呢？

○ 當(dāng)代作品也有很多不同的類型，要表現(xiàn)什么跟每一位作曲家的作品也有關(guān)系。我們都知道古典、浪漫派，因?yàn)楹芏嗳硕荚趯W(xué)習(xí)鋼琴，在彈那些作品，而對(duì)當(dāng)代音樂(lè)知道的不多，作曲家也都是小圈子，自己創(chuàng)作自己的。不能因?yàn)樽髌窙](méi)有聽(tīng)眾就說(shuō)是聽(tīng)眾不懂，卻不去問(wèn)問(wèn)自己，創(chuàng)作出這么難聽(tīng)的音樂(lè)，別人為什么要來(lái)聽(tīng)呢？

我覺(jué)得作曲家在接到委約后，還是應(yīng)該創(chuàng)作一些好聽(tīng)的曲子，不能自認(rèn)為偉大，認(rèn)為聽(tīng)眾聽(tīng)不懂就是他們沒(méi)有文化。另一方面，聽(tīng)眾也要嘗試多聽(tīng)新的音樂(lè)。不過(guò)，現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作得到的資助很少也是一個(gè)大問(wèn)題，一般都是學(xué)校的教授進(jìn)行創(chuàng)作，由他的學(xué)生來(lái)演奏。

● 我們看到，西方音樂(lè)，無(wú)論是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)都很大地影響了亞洲，無(wú)論是中國(guó)還是日本，對(duì)西方音樂(lè)都有很好的接受度。但亞洲音樂(lè)在西方的接受度仍然不高。不知您對(duì)此有何觀察和想法？

○ 我覺(jué)得中國(guó)文化在中國(guó)本土也不是那么強(qiáng)勢(shì)，所以中國(guó)人要從自己開(kāi)始重新發(fā)現(xiàn)自己的文化，重新了解自己的文化。我們中國(guó)人忘記了過(guò)去和傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)在有錢(qián)可以買(mǎi)回很多文化商品，但文化思想是買(mǎi)不到的。如果你的文化夠好，別人自然會(huì)來(lái)跟你學(xué)習(xí)，沒(méi)有必要大肆宣傳。其實(shí)大家都知道中國(guó)文化很好，中國(guó)現(xiàn)在的文化就是吃的文化，中國(guó)人最會(huì)吃，哈哈。

● 我們知道除了作曲、指揮之外，您還與高德懷先生（高德懷在1985年創(chuàng)立了高德懷出版社，專注于手工制作限量版藝術(shù)書(shū)籍。他的書(shū)籍與眾多知名藝術(shù)家和作家合作，被全世界眾多機(jī)構(gòu)收藏和展出）一起合作了十七本藝術(shù)書(shū)籍。能介紹一下這些書(shū)籍嗎？

○ 這些圖書(shū)都是限量版的，全部手印，通常只制作四十本，在紐約公共圖書(shū)館館藏可以看到。這些書(shū)的成本非常高，與不同的藝術(shù)家合作，所以都是收藏類的圖書(shū)。endprint