(重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院 重慶 404100)

重慶市旅游景區(qū)中巴渝民居的保護(hù)與發(fā)展策略

葉禎貞李文澤

(重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院重慶404100)

本文總結(jié)了重慶地區(qū)旅游景區(qū)的獨(dú)特性，按照重慶的地理與文化特征對其進(jìn)行分類，并闡述了重慶地區(qū)旅游景區(qū)內(nèi)現(xiàn)存大量傳統(tǒng)巴渝民居的的現(xiàn)狀特征。筆者通過實(shí)地的田野調(diào)查及資料收集，對旅游景區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)巴渝民居的現(xiàn)狀特點(diǎn)、價值所在以及現(xiàn)存問題進(jìn)行了分析與梳理，最后提出對重慶地區(qū)旅游景區(qū)內(nèi)的傳統(tǒng)巴渝民居保護(hù)與發(fā)展的策略。

旅游景區(qū)；傳統(tǒng)巴渝民居；保護(hù)；發(fā)展；策略

一、重慶地區(qū)旅游景區(qū)的獨(dú)特性分析

中華人民共和國旅游景區(qū)質(zhì)量等級劃分為五級，5A級代表著中國世界級精品的旅游風(fēng)景區(qū)等級。重慶不僅擁有風(fēng)景獨(dú)特的自然景觀，還擁有底蘊(yùn)深厚的文化內(nèi)涵，截止到2015年，重慶市國家5A級景區(qū)共有7個，分別為大足石刻(2007年)，巫山小三峽(2007年)，武隆喀納斯旅游區(qū)(2011年)，酉陽桃花源旅游景區(qū)(2012年)，萬盛黑山谷風(fēng)景區(qū)(2012年)，南川金佛山風(fēng)景區(qū)(2013年)，江津四面山風(fēng)景區(qū)(2015年)；重慶市國家4A級景區(qū)共有62個，3A級景區(qū)共有76個，2A級景區(qū)40個，1A級景區(qū)兩個。

(一)基于地貌環(huán)境的旅游景區(qū)。重慶旅游景區(qū)的主要特征之一為基于地貌環(huán)境。重慶巫峽小三峽—小小三峽旅游風(fēng)景區(qū)為國家5A級旅游景區(qū)，小三峽地處重慶大寧河，由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成，小小三峽位于大寧河支流馬渡河，由三撐峽、長灘峽、秦王峽組成。巫山大昌古鎮(zhèn)為古巴國的首都，該地巴渝民居存量較多，例如騾坪鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)存建于清代的官渡古民居，距今約220年歷史，磚木結(jié)構(gòu)，保存較完好。

重慶江津四面山景區(qū)為國家5A級旅游景區(qū)，四面山屬云貴高原大婁山北翼余脈。四面山鎮(zhèn)內(nèi)最著名的巴渝民居要屬“西南第一莊”，其位于四面山鎮(zhèn)雙鳳場的會龍莊，是清末民初王氏家族所建，距離會龍莊八百米的壽星莊，經(jīng)推測建于明末清初，距今已有400年左右歷史。

(二)基于人文歷史的旅游景區(qū)。重慶地區(qū)傳統(tǒng)文化性格特征鮮明豐富，融匯本地 “濮、賨、苴、共、奴、獽、夷、蜑”原始部落族群的文明精粹，又獲荊楚、蜀、中原化等多方文化長期滋養(yǎng)，終成長江上游區(qū)域性文化體系。

重慶大足石刻景區(qū)為國家5A級旅游景區(qū)，它是唐末、宋初時期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，現(xiàn)存大足石刻作品，最早的為鑿于公元650年(初唐永徽元年)的尖山子摩崖造像，其后200多年間僅新開鑿圣水寺摩崖造像一處。

巴渝古鎮(zhèn)也是重慶景點(diǎn)很重要的組成部分，例如4A級景區(qū)磁器口、龍?zhí)豆沛?zhèn)、龔灘古鎮(zhèn)等。巴渝古鎮(zhèn)往往依山造勢，選取靠水的地點(diǎn)，通常是當(dāng)時人類聚集的直觀體現(xiàn)，而巴渝民居是古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)[1]。

二、典例分析

筆者進(jìn)行了田野調(diào)研，并選擇重慶江津區(qū)西面山鎮(zhèn)會龍莊和壽星莊與重慶酉陽縣龍?zhí)豆沛?zhèn)內(nèi)吳家院子進(jìn)行具體分析。

(一)重慶江津區(qū)四面山鎮(zhèn)會龍莊與壽星莊

1.現(xiàn)狀特點(diǎn)。重慶市江津區(qū)四面山鎮(zhèn)會龍莊與壽星莊均位于四面山5A級旅游景區(qū)范圍內(nèi)，會龍莊與壽星莊同為碉樓式院落，均以防御性強(qiáng)為主要特色。會龍莊的大碉樓經(jīng)過歷史沉淀仍然留存，共5層，高38米，是目前重慶保存下來最高的碉樓，而壽星莊的碉樓已不存。

會龍莊由王氏家族從嘉慶七年(1802年)始建，到民國七年(1918年)完工，總占地面積2萬余平方米，建筑面積約5300平方米，現(xiàn)存有10處院落、16口天井、50度間房屋，并有戲樓、碉樓、抱廳等格式特色的建筑。

會龍莊現(xiàn)任莊主為沈小東，沈小東在2001年時與當(dāng)?shù)卣炗喗?jīng)營會龍莊的協(xié)議，由其出資對會龍莊進(jìn)行修繕。沈小東在2005年開始對會龍莊進(jìn)行整體修繕，直至2008年修復(fù)工程基本完成，耗資數(shù)百萬，僅恢復(fù)雕梁畫棟，就耗費(fèi)油漆40噸。如今會龍莊修繕一新，已對外開放迎客，是旅游景點(diǎn)中巴渝傳統(tǒng)民居保護(hù)得相對完好的例子[2]。

在會龍莊東南處800米有一處下莊園，當(dāng)?shù)厝朔Q之為壽星莊，俗稱“老房子”，年代不可考，筆者從墻面、窗扇、屋架的做法以及與會龍莊的對比推測壽星莊的建造年代較會龍莊早200年左右，為明末清初的巴渝傳統(tǒng)民居。壽星莊坐西北朝東南，占地面積為6800平方米，現(xiàn)有建筑面積為4280平方米。主體建筑以中心延伸方式展開，無明顯軸線，三進(jìn)院四合院布局，整體規(guī)模較大。附屬建筑對主體建筑形成三面圍合狀，僅在山崖處無附屬建筑。

壽星莊更顯凋敝衰敗，莊園西北側(cè)建筑坍塌嚴(yán)重，部分門窗破損后被住戶自行用夯土結(jié)構(gòu)封擋，木構(gòu)件普遍存在糟朽、斷裂的狀況，墻體普遍開裂、抹灰脫落；壽星莊內(nèi)無明顯的抱廳、戲臺建筑，石構(gòu)件也未曾發(fā)現(xiàn)，雕刻與彩花更是無從尋覓，無近年來修繕過的痕跡，壽星莊現(xiàn)在處于無人保護(hù)任風(fēng)吹雨淋的情況下，需要相關(guān)人士的保護(hù)與修繕。

2.價值分析

(1)歷史價值：壽星莊與會龍莊選址遵循了中國順應(yīng)地勢、背山面水的風(fēng)水理念。建造者王氏家族的傳聞版本頗多，會龍莊內(nèi)部保留的康熙御題的“祖德流芳”匾額更使王氏家族蒙上了神秘的面紗，還有4個石柱礎(chǔ)和未完工的抱廳也是未解之謎，迄今為止對于王氏家族的歷史考證、挖掘仍然缺乏，其真正的歷史背景撲朔迷離。

(2)科學(xué)價值：壽星莊與會龍莊采用了磚木混合結(jié)構(gòu)。屋架采取抬梁穿斗混合式，穿斗式屋架的穿枋大多埋在夯土墻中，為了空間的靈活劃分而采取了柱不落地或僅中柱落地的做法；墻體多為夯土墻和石材墻，具有冬季保溫、夏季隔熱的作用；木窗多為直欞窗、格子窗，也有少量上懸的支摘窗，適合重慶夏季多雨的氣候；建筑裝飾方面未發(fā)有精美的木雕駝峰和石雕柱礎(chǔ)。建筑群體量大，立面長，形成了寬大的挑檐空間，即為外廊，建筑外廊為夏季通風(fēng)、遮陽提供了條件。

(3)旅游價值：2014年9月，《四面山旅游度假區(qū)總體規(guī)劃》通過重慶市政府評審，明確度假區(qū)定位為國際旅游度假小鎮(zhèn)。四面山正按照“高品質(zhì)、高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)”的要求，圍繞“休閑度假、養(yǎng)生養(yǎng)老”的功能定位，著力打造重慶市民首選生態(tài)居所、中國“硒有”生態(tài)健康度假城、國際生態(tài)旅游度假目的地。影視劇《暗夜里的眼睛》在會龍莊取景拍攝也給該區(qū)域帶來了活力和知名度。去年開工建設(shè)的江習(xí)高速公路是推動四面山由觀光旅游向休閑度假旅游轉(zhuǎn)型的重要載體，屆時重慶主城至四面山旅游度假區(qū)僅需1小時。大大便捷了往來四面山旅游的游客，同時也為四面山旅游產(chǎn)業(yè)帶來了新機(jī)遇。

3.現(xiàn)存問題

(1)當(dāng)?shù)卣匾暢潭扔邢蓿核拿嫔芥?zhèn)政府對于會龍莊與壽星莊的重視程度有限，會龍莊由個人出資成立旅游公司對會龍莊進(jìn)行保護(hù)修繕并開發(fā)旅游，而且對會龍莊的研究尚未取得突破性成就，許多未解之謎需要去研究。壽星莊整體破敗，再無具體保護(hù)措施，狀況不容樂觀。

(2)業(yè)主對巴渝傳統(tǒng)民居缺乏了解：在傳統(tǒng)巴渝民居的修復(fù)中，由于一些業(yè)主、施工隊(duì)缺乏對歷史文物建筑修復(fù)“原真性、可識別性、可逆性”以及“修舊如舊，修舊如故”等原則的認(rèn)知，很多傳統(tǒng)巴渝民居修復(fù)后面貌煥然一新，反而喪失了歷史的滄桑感和厚重感，造成了歷史信息的丟失和破壞。例如會龍莊的修繕中，碉樓被粉刷一新，墻身雪白，丟失了碉樓的歷史痕跡。

(3)配套設(shè)施缺乏：重慶主城區(qū)和江津區(qū)均無直達(dá)會龍莊片區(qū)的鐵路和大巴，游客只能通過自駕通達(dá)；會龍莊和壽星莊周邊沒有飯店和超市，最近的鎮(zhèn)距此地有20分鐘車程，周邊僅有一家供住宿的農(nóng)家樂，但處于歇業(yè)的狀態(tài)；停車場、游客休息設(shè)施、公共廁所、醫(yī)務(wù)室、垃圾箱、旅游引導(dǎo)設(shè)施均缺乏?？梢哉f會龍莊附近的旅游配套設(shè)施是極度匱乏的。

(4)運(yùn)營及推廣不力：關(guān)于會龍莊的消息大多是關(guān)心傳統(tǒng)巴渝民居的NGO組織和相關(guān)記者、學(xué)者走訪調(diào)查的報道，相關(guān)的旅游推廣少之又少。筆者調(diào)研會龍莊時候，會龍莊大門緊閉，非旅游熱季這里經(jīng)常遇見不開門的情況，同行的游客只得在門外拍照作罷。

(二)重慶酉陽縣龍?zhí)豆沛?zhèn)吳家院子

1.現(xiàn)狀特點(diǎn)。重慶酉陽縣吳家院子位于龍?zhí)豆沛?zhèn)國家4A級旅游景區(qū)內(nèi)，龍?zhí)豆沛?zhèn)是2002年4月公布的重慶市第一批歷史文化名鎮(zhèn)，2005年9月被評為第二批中國歷史文化名鎮(zhèn)。龍?zhí)豆沛?zhèn)保留有數(shù)量眾多的清代民居，吳家院子就是其中的代表。

吳家院子坐落在龍?zhí)毒艠蛳?，由清代大學(xué)士吳紹周建造，在2006年被評為縣級文物保護(hù)單位。吳家院子建成后，歷經(jīng)各個時期不同程度和規(guī)模的改建、擴(kuò)建、新建，形成，現(xiàn)存院落兩座，天井4口，一座朝西，建造年代較早，稱為吳家老院子；一座朝東，建造于晚清，稱為吳家后院或吳家二院，兩座院落互相獨(dú)立又相互連通。

吳家院子兩座院落延九橋溪展開，有數(shù)十米長的圍墻包圍，圍墻下層用條石上層用青磚，延溪畔向上砌筑，形成五米高的墻體。兩座院落并無明顯軸線，尺度小巧、宜人，平面布置較為靈活。老院與后院間用高大的風(fēng)火山墻隔開，建筑除了外圍墻，全部用磚木結(jié)構(gòu)，抬梁穿斗結(jié)合式屋架。

吳家老院入口為八字形朝門，朝門內(nèi)為一口小天井，沿臺基而上到了二層標(biāo)高，為一處寬闊的壩子，這里曾經(jīng)有三棟吊腳樓，后被拆除形成了寬闊的壩子。吳家老院最具獨(dú)特性的當(dāng)屬轉(zhuǎn)角處的騎跨在圍墻上的走馬轉(zhuǎn)角樓(圖1)，其屋架與左廂房的歇山頂屋架上下重疊形成重檐形式。從現(xiàn)存建筑來看，住戶曾經(jīng)對原有建筑進(jìn)行自行加改建：在院落后一層部分加建衛(wèi)生間和洗衣房；將建筑一層的臥室和雜物間地面用水泥墊高；將建筑二層北側(cè)臥室加建天花板；天井的屋頂檐口處自行加建排水管。

吳家后院的朝門在一條狹窄的甬道盡頭，朝門與風(fēng)火山墻形成對景關(guān)系，內(nèi)是一口形狀不規(guī)則的天井，一層門窗上雕刻極為豐富，有花卉、蝙蝠等細(xì)膩圖案，二層向外挑出，欄桿為雕花欄桿，下施垂花柱。堂屋位于天井五級臺階之上，兩側(cè)安置石欄板。在堂屋背后還有一口小天井，兩側(cè)廂房已破敗。

圖1 吳家老院的騎馬轉(zhuǎn)角樓

來源：自攝

2.價值分析

(1)歷史價值：吳家院子是清朝巴渝地區(qū)官邸舊居的獨(dú)特案例，從修建時間算起，已有200多年的時間。代表了龍?zhí)豆沛?zhèn)中受移民文化影響的家族宅院建筑，是江西、湖廣移民歷史的重要體現(xiàn)。

(2)藝術(shù)價值：吳家院子的整體院落組合是龍?zhí)豆沛?zhèn)建筑藝術(shù)成就最高、最具風(fēng)格特征的民居組合，代表了龍灘古鎮(zhèn)民居的最高空間藝術(shù)成就，具有極高的藝術(shù)價值。院落結(jié)合環(huán)境順應(yīng)地形，數(shù)個小天井由建筑圍合，形成大量的“虛空間”。利用古代民居建筑高超的空間藝術(shù)和豐富多彩的環(huán)境序列，使人們體驗(yàn)到空間的詩情畫意，以及周邊環(huán)境似的音樂旋律。

(3)科學(xué)價值：吳家院子院落空間中的天井形成了數(shù)個相對穩(wěn)定的“小氣候區(qū)”，具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能力，而整個組群則是一個具有自我循環(huán)機(jī)能的有機(jī)整體。吳家老院與吳家后院間以風(fēng)火墻隔開，形成獨(dú)立的防火分區(qū)。吳家后院的日照通風(fēng)皆以空地和水井等虛空間形成“氣穴”而實(shí)現(xiàn)，與周圍的和平路、龍泉路也成為氣流通道。

(4)旅游價值：吳家院子位于龍?zhí)豆沛?zhèn)的核心地段，且吳家院子的花窗繡樓、風(fēng)火山墻、青磚黛瓦使其在龍?zhí)豆沛?zhèn)中特色鮮明。目前，龍?zhí)豆沛?zhèn)旅游景區(qū)游客中心建設(shè)成型，萬壽宮、吳家大院修繕維護(hù)方案設(shè)計(jì)工作啟動等，使得龍?zhí)豆沛?zhèn)的旅游價值得到提升。

3.現(xiàn)存問題

(1)無法滿足當(dāng)代生活：古鎮(zhèn)中的生活系統(tǒng)，可以滿足各個年齡段、階層人的學(xué)習(xí)、工作、醫(yī)療、娛樂等需求，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多明清傳統(tǒng)民居不能滿足百姓的生活需求，于是許多傳統(tǒng)民居被加建、改建。傳統(tǒng)民居多為磚木結(jié)構(gòu)，大多年久失修，且修繕資金難以落實(shí)，造成百姓搬離，無人修繕，加速了傳統(tǒng)民居的衰敗速度。

(2)產(chǎn)權(quán)問題：吳家院子處于龍?zhí)豆沛?zhèn)核心地段。筆者的觀察，盡管吳家院子朝門前掛有關(guān)于吳家院子中、英、日、韓的四語標(biāo)識牌，但游客通常只能沿圍墻觀賞其外觀，內(nèi)部為私人住宅很難進(jìn)入。距吳家院子500米外的萬壽宮則不然，萬壽宮所有者與政府合作，免費(fèi)對游客開放。

(3)立法缺失：重慶市實(shí)施《中華人民共和國文物保護(hù)法》辦法，這只對列入文物保護(hù)單位的傳統(tǒng)民居才有約束力。龍?zhí)豆沛?zhèn)的傳統(tǒng)民居產(chǎn)權(quán)在私人手上，大部分傳統(tǒng)民居面臨無法可依的局面。

三、保護(hù)與發(fā)展策略

(一)堅(jiān)持傳統(tǒng)巴渝民居保護(hù)與堅(jiān)持旅游開發(fā)協(xié)調(diào)原則。保護(hù)是基礎(chǔ)，旅游開發(fā)是為了更好地保護(hù)，兩者要協(xié)調(diào)發(fā)展、利益共生。巴渝民居是重慶旅游景區(qū)內(nèi)可以開發(fā)和利用的旅游資源，尤其是在基于地貌環(huán)境與人文歷史的旅游景區(qū)中，巴渝民居是不可或缺的一部分，其被稱為莊園、山莊、院子、洋房，或因主人的身份被稱為舉人樓、翰林院、狀元府或大夫第，造型自成一派，數(shù)量可觀，文化底蘊(yùn)深厚。在景區(qū)中需得到政府的部分撥款為巴渝民居保護(hù)與開發(fā)專項(xiàng)資金。

(二)堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)支持、民眾參與的原則。政府是巴渝民居保護(hù)和旅游開發(fā)的主導(dǎo)因素，政府必須組織力量對景區(qū)范圍內(nèi)的巴渝民居進(jìn)行普查、分類，對民居年代、類型、級別等進(jìn)行梳理，對民居的受損情況進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，并制定有計(jì)劃的、分步驟的保護(hù)措施。政府應(yīng)發(fā)動傳統(tǒng)建筑保護(hù)相關(guān)企業(yè)以及旅游開發(fā)企業(yè)，進(jìn)行資金以及技術(shù)上的支持。政府同樣需發(fā)動民眾，提高民眾對于巴渝民居保護(hù)的意識，對于私人產(chǎn)權(quán)的民居，政府需與其進(jìn)行溝通并提供相應(yīng)的開發(fā)補(bǔ)助，目的是讓私人占有的巴渝民居展現(xiàn)在游客的視野之下。

(三)拓展旅游產(chǎn)品，打造品牌效應(yīng)。重慶景區(qū)中巴渝民居背后，均隱藏著數(shù)百的人文歷史，燦爛的傳統(tǒng)文化資源卻鮮有與旅游產(chǎn)品結(jié)合的例子，這為重慶景區(qū)中巴渝民居相關(guān)的旅游產(chǎn)品提供了巨大的發(fā)展空間。例如，可以制造巴渝民居旅行流線，制定巴渝民居游徑，創(chuàng)辦相關(guān)主題活動，也可以舉辦民俗文化展演等旅游品牌。

(四)建立科學(xué)的管理與監(jiān)督機(jī)制。在實(shí)際的民居旅游開發(fā)中，需建立科學(xué)的管理與監(jiān)督并重的模式，該模式是可以整合管理職能表達(dá)，多方利益主體訴求及政府、社會、居民、媒體多方監(jiān)督的開發(fā)機(jī)制，是可以表達(dá)個體訴求與相互監(jiān)督的管理表達(dá)機(jī)制，可以分配經(jīng)濟(jì)利益與補(bǔ)償相應(yīng)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。這樣的機(jī)制，使旅游開發(fā)與實(shí)際操作中，各利益主體、職能部門就可以彼此相互約束，相互監(jiān)督，相互合作，實(shí)現(xiàn)其共同利益或職能目標(biāo)。

(五)完善傳統(tǒng)民居保護(hù)的法律體系。政府應(yīng)組織專家起草巴渝民居的保護(hù)條例，在通過專家評審后，交付相關(guān)立法部分審議，爭取早日通過并實(shí)施，使巴渝民居的保護(hù)有法可依。賦予相關(guān)部門、原住民以及各方社會力量關(guān)于旅游開發(fā)及民居保護(hù)的法定權(quán)益，運(yùn)用法律手段保障傳統(tǒng)巴渝民居的保護(hù)與開發(fā)平衡、有序、順利地進(jìn)行，同時打擊關(guān)于文物保護(hù)單位倒買倒賣的違法犯罪行為。

四、結(jié)語

重慶旅游業(yè)的特點(diǎn)是利用地貌環(huán)境和人文歷史來打造旅游景區(qū)，重慶地區(qū)旅游景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是與傳統(tǒng)巴渝民居的保護(hù)與開發(fā)密不可分的，兩者相互依賴、相互促進(jìn)。筆者對景區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)巴渝民居進(jìn)行了的實(shí)地調(diào)研，分析了其現(xiàn)狀特點(diǎn)、價值所在以及現(xiàn)存的問題，提出了幾點(diǎn)關(guān)于重慶地區(qū)旅游景區(qū)傳統(tǒng)巴渝民居保護(hù)與發(fā)展的策略：首先要堅(jiān)持傳統(tǒng)巴渝民居保護(hù)與堅(jiān)持旅游開發(fā)協(xié)調(diào)的原則，堅(jiān)持政府主導(dǎo)、企業(yè)支持、民眾參與的原則，在此基礎(chǔ)上，需通過拓展相關(guān)領(lǐng)域的旅游產(chǎn)品，打造獨(dú)特的品牌效應(yīng)，最后需建立健全的法律保障體系以及建立科學(xué)的管理與監(jiān)督機(jī)制來保障傳統(tǒng)巴渝民居保護(hù)與旅游開發(fā)的共同發(fā)展。

[1]史靖塬. 建筑現(xiàn)象學(xué)視角下的巴渝古鎮(zhèn)人居環(huán)境空間保護(hù)與發(fā)展[J].中外建筑.2014(08)：76-78

[2]何智亞. 重慶民居[M].重慶：重慶出版社.2014