文│楊楊

中世紀(jì)的寶寶這么丑？

MEDIEVAL ART

文│楊楊

編者按：

如何看懂西方藝術(shù)史？

西方藝術(shù)史的思想，其實(shí)非常簡(jiǎn)潔明了：從畫神，到后來畫人，再到畫世界。隨著現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)家們討論“怎么畫”，再后來就是”還畫不畫”，最后是”藝術(shù)其實(shí)就是生活”。這是一個(gè)看似漫長(zhǎng)實(shí)則短暫的旅途，西方美術(shù)史就是從宗教、哲學(xué)大道理一步步回到人性，回到人的內(nèi)心情感和日常生活的過程……這條路，走了兩千年。

所謂“中世紀(jì)”，就是指從公元476年西羅馬滅亡到大約1450年意大利文藝復(fù)興為止，前后大約一千年。所以中世紀(jì)藝術(shù)一般指5—15世紀(jì)的西方美術(shù)，主要表現(xiàn)在建筑的高度發(fā)展，雕刻、鑲嵌畫、壁畫、插圖畫等也獲得了繁榮。

中世紀(jì)藝術(shù)屬于基督教藝術(shù)，它不注重客觀世界的真實(shí)描寫，而往往以夸張、變形等手法表現(xiàn)精神世界?！昂诎禃r(shí)期”是學(xué)術(shù)界對(duì)“中世紀(jì)”的稱呼，我們暫且不討論學(xué)者們后期為他平反，但是觀看中世界的畫作，畫中人物確實(shí)丑的很黑暗，確切的說是畫中的嬰兒形象，丑的令人詫異，這是為什么呢？

中世紀(jì)藝術(shù)屬于基督教藝術(shù)，它不注重客觀世界的真實(shí)描寫，而往往以夸張、變形等手法表現(xiàn)精神世界。

宗教的影響

“中世紀(jì)”之后就是“文藝復(fù)興”，受此影響，中世紀(jì)美術(shù)曾在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)沒有得到人們的充分認(rèn)識(shí)，甚至稱為“黑暗時(shí)期”而加以否定。

有人說，這是區(qū)分中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期油畫的訣竅之一：中世紀(jì)油畫里都是丑寶寶，詭異得觸目驚心，就像一個(gè)個(gè)微縮版的高膽固醇的中年怪大叔，成天抱怨著繁文縟節(jié)。

難道中世紀(jì)藝術(shù)家畫技真的那么糟嗎？

這些丑寶寶不禁讓人好奇，而且究竟是什么原因讓寶寶們從邪惡詭異的中世紀(jì)畫風(fēng)逐漸走向文藝復(fù)興時(shí)期獨(dú)具一格的天使般純潔無暇？

其實(shí)，中世紀(jì)藝術(shù)家把嬰兒畫丑是故意的。

其一，中世紀(jì)的繪畫里，宗教性壓倒藝術(shù)性。耶穌形象深受“Homunculus”的影響，即“小大人”，這在世人心目中是完美而恒久不變的。因此油畫里的寶寶都有著成人男子的臉和體態(tài)，這是畫家們有意而畫。

其二，相比起熱衷于理想主義與寫實(shí)流派的文藝復(fù)興時(shí)期，中世紀(jì)的藝術(shù)家們大多對(duì)現(xiàn)實(shí)主義流派并不感冒。

他們?nèi)鄙賹?duì)自然主義的崇敬之心，相反，他們傾向于主觀色彩濃烈的表現(xiàn)主義創(chuàng)作手法，因此中世紀(jì)的寶寶們大多呈現(xiàn)出千篇一律的老成臉。

審美的主導(dǎo)

這些丑陋寶寶的年代指向性十足。

它們?cè)谥惺兰o(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期劃下一條清晰又深刻的分界線。恰到好處地將小怪胎和小天使們一絲不茍地分開，涇渭分明地宣告了代表著兩個(gè)時(shí)代截然不同的藝術(shù)審美。

中世紀(jì)之后，無宗教主義的藝術(shù)流派興盛，并且世人也不再希望自己的寶寶看起來像一個(gè)丑陋的成年男子了。

文藝復(fù)興時(shí)期興盛的理想主義一改往日的藝術(shù)審美。藝術(shù)家們開始以觀察自然與臨摹現(xiàn)實(shí)為主流，這也造就了文藝復(fù)興時(shí)期油畫里的天使般面孔的嬰兒，可愛得讓人無法拒絕。

綜合社會(huì)習(xí)俗、文化品格、藝術(shù)審美等種種因素至今，畫作中的寶寶們開始呈現(xiàn)出讓人無法拒絕的可愛形象，這樣的審美似乎也更適合當(dāng)代的、多少仍然保有對(duì)后文藝復(fù)興時(shí)期的理想主義審美的我們。