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張

偉

作為寶玉的父親、榮府最高的男性掌家人，賈政不能不說(shuō)是《紅樓夢(mèng)》中地位重要又特殊的人物，合理解讀這一形象的含義在“紅學(xué)”研究中具有重要意義；由于小說(shuō)敘述的故事真真假假，隱含了曹寅家族的某些生活印記，故而賈政的原型問(wèn)題又是“曹學(xué)”的重要內(nèi)容，沈新林、徐乃為等先生就曾在論證賈政原型的基礎(chǔ)上提出了《紅樓夢(mèng)》作者是曹顏的主張?？梢哉f(shuō)，考查賈政的原型對(duì)于紅學(xué)和曹學(xué)均有著重要的意義。

一、康熙南巡時(shí)“賈政”年齡尚小

元春省親是《紅樓夢(mèng)》中的重要場(chǎng)景，它透露了小說(shuō)內(nèi)容跟曹家的密切關(guān)系，但這些內(nèi)容不能證實(shí)賈政的原型是曹寅，反倒證明了接待康熙南巡實(shí)際上發(fā)生在“賈政”的父輩時(shí)代，小說(shuō)也似意在借此言明曹寅不是賈政的原型。小說(shuō)該回內(nèi)容如下：

趙嬤嬤道：“噯喲喲，那可是千載希逢的！那時(shí)候我才記事兒，咱們賈府正在姑蘇揚(yáng)州一帶監(jiān)造海舫，修理海塘，只預(yù)備接駕一次，把銀子都花的像淌海水似的！說(shuō)起來(lái)……”鳳姐忙接道：“我們王府也預(yù)備過(guò)一次。那時(shí)候我爺爺單管各國(guó)進(jìn)貢朝賀的事，凡有的外國(guó)人來(lái)，都是我們家養(yǎng)活?；洝㈤}、滇、浙所有的洋船貨物都是我們家的?！壁w嬤嬤道：“那是誰(shuí)不知道的？……還有如今現(xiàn)在江南的甄家，噯喲喲，好勢(shì)派！獨(dú)他家接駕四次，若不是我們親眼看見(jiàn)，告訴誰(shuí)誰(shuí)也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒(méi)有不是堆山塞海的，‘罪過(guò)可惜’四個(gè)字竟顧不得了?！兵P姐道：“常聽(tīng)見(jiàn)我們太爺們也這樣說(shuō)，豈有不信的。只納罕他家怎么就這么富貴呢？”

趙嬤嬤是賈璉的奶媽?zhuān)瑥妮叿萆现v當(dāng)然是高過(guò)賈璉一代，小說(shuō)中她的兩個(gè)兒子也都大過(guò)賈璉，所以在年齡上她應(yīng)該與賈政相差不大，是屬同一年齡階段的人。從她的講述可知，當(dāng)時(shí)賈府“接駕”時(shí)她“才記事兒”，這無(wú)疑是小說(shuō)給出的重要時(shí)間線索。按常識(shí)而論，“才記事兒”是處于孩童時(shí)期的特點(diǎn)，由此推去，賈政當(dāng)時(shí)年齡也不會(huì)太大。從王熙鳳的講述來(lái)看，她們家當(dāng)時(shí)也“預(yù)備過(guò)一次”，主管事務(wù)的人是她的爺爺。將這兩個(gè)人的敘述相對(duì)照可知，此段敘述隱含了康熙南巡時(shí)曹家接駕的事情，則接駕人應(yīng)是“賈政”的父輩。

十二月十二日一折內(nèi)云：“臣同李煦已造江船及內(nèi)河船只，預(yù)備年內(nèi)竣工。”按《紅樓夢(mèng)》第十六回寫(xiě)及趙嬤嬤之言……約取資于此類(lèi)故事。

值得注意的是，康熙這次駐蹕織造府時(shí)曾與曹寅的“幼子”相遇，據(jù)清人宋和《陳鵬年傳》記載：

乙酉，上南巡……車(chē)駕至江寧，駐蹕織造府。一日，織造幼子嬉而過(guò)于庭。上以其無(wú)知也，曰：“兒知江寧有好官乎？”曰：“知有陳鵬年。”

周汝昌先生分析說(shuō)：“寅幼子，即連生，后易名颙者是。此時(shí)當(dāng)僅數(shù)歲，蓋非甚幼兒童，自不得在皇帝前‘嬉而過(guò)于庭也’?！?/p>

二、賈政是“末世”的主子

《紅樓夢(mèng)》所描繪的生活圖景為“末世”，小說(shuō)也多次對(duì)“末世”一詞進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，探春的判詞說(shuō)：“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消?！蓖跷貘P的判詞又說(shuō)：“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才?！薄澳┦馈敝甘裁矗吭谡摷按藛?wèn)題時(shí)，學(xué)者們往往從中概括出封建社會(huì)的一般規(guī)律，多主張此“末世”指代的是中國(guó)封建社會(huì)的沒(méi)落階段。李希凡、李萌兩位先生在《鐘鳴鼎食之家的“末世君子”——紅樓夢(mèng)人物論之賈政論》中說(shuō)：

從賈府烈火烹油般的榮耀到其忽拉拉大廈之傾，再到四大家族的破敗離散，這在小說(shuō)中不過(guò)是十余年間的事，客觀上確實(shí)體現(xiàn)了封建社會(huì)貴族階級(jí)內(nèi)部相互傾軋的嚴(yán)酷；《紅樓夢(mèng)》成書(shū)的時(shí)代固然也已經(jīng)是中國(guó)封建社會(huì)的下坡時(shí)期，然而作者是否自覺(jué)意識(shí)到了封建社會(huì)的沒(méi)落，此“末世”是否就是作者對(duì)當(dāng)時(shí)封建社會(huì)及其歷史發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行的反思，這卻難以一概而論。作者在小說(shuō)中曾明白指出并非要“指斥時(shí)事”，所有涉及時(shí)事之處也都是“歌功頌德”，所以盡管作者對(duì)當(dāng)時(shí)的朝廷政治或者權(quán)貴勢(shì)力進(jìn)行了許多抨擊和譏諷，但整部小說(shuō)在表達(dá)這方面的主題時(shí)一般沒(méi)有如此顯豁。要更合理地解釋《紅樓夢(mèng)》中“末世”的含義，我們還得著眼于小說(shuō)內(nèi)容本身。

三、“存周”的含義

其實(shí)，“政”與“存周”的意義來(lái)自于《尚書(shū)》“周公存周”的典故。曹雪芹熟于經(jīng)書(shū)典故，《紅樓夢(mèng)》第九回中就曾原文引用了《尚書(shū)》中的文句：

“不利于孺子”原文最早出自《尚書(shū)·金縢》，“周公存周”的典故也是出于此篇。據(jù)《金縢》一文記載，武王克殷后次年而病，十年后病卒，成王得立。成王年少，內(nèi)外大臣多猜忌周公有代立之意，其時(shí)又正當(dāng)天下大亂初定，人心未穩(wěn)，這使得周王朝陷入了主少?lài)?guó)疑的危險(xiǎn)境地?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》這樣評(píng)說(shuō)過(guò)此事：

無(wú)論是延續(xù)王朝命脈還是進(jìn)行文化傳承，兩種“存周”實(shí)際上都是政治活動(dòng)?！罢弊趾茉缇陀小罢巍薄罢?wù)”方面的意義，《論語(yǔ)》里就有多條孔子弟子“問(wèn)政”的記載。正是在這一意義上，“政”和“存周”能夠關(guān)聯(lián)起來(lái)。賈政在榮寧二府中地位尊貴，輩份很高；但從整個(gè)賈氏宗族來(lái)看，他不是族長(zhǎng)，僅是族長(zhǎng)賈珍的叔叔。中國(guó)自古就有家國(guó)一致的觀念，這種人物關(guān)系放大到國(guó)家中，與周公為叔叔、成王為天子的關(guān)系也非常相似。

四、賈政是真正的“無(wú)材補(bǔ)天”者

《紅樓夢(mèng)》的主題具有多重性和豐富性，其中重要的一項(xiàng)是因家族的敗落而感傷噓唏。且不說(shuō)“樹(shù)倒猢猻散”本就是針對(duì)家族的破敗而言，即便是大觀園中女孩們“千紅一哭”“萬(wàn)艷同杯”的悲劇命運(yùn)，在很大程度上也是由于賈府的敗落，所謂“皮之不存，毛將焉附”。作者在小說(shuō)開(kāi)頭就抒發(fā)了自己的愧悔心情，“背父兄教育之恩，負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無(wú)成、半生潦倒之罪”，滲透著家族敗落后的感傷。寶玉在《紅樓夢(mèng)》中被寫(xiě)成“無(wú)能第一”“不肖無(wú)雙”“腹內(nèi)原來(lái)草莽”的多余人，但深究起來(lái)，寶玉其時(shí)年歲尚小，無(wú)能為于各種家事，“無(wú)能第一”諸種評(píng)論顯然另有含義。綜觀小說(shuō)，在賈府眾多的多余人中，賈政才是其中的重要成員。

賈政是個(gè)平庸之人，學(xué)者們已有不少論述。今略舉其數(shù)端：首先，賈政于國(guó)家大事上不明智。雖然小說(shuō)對(duì)賈政具體的工作情況敘述較少，但他為賈雨村謀得肥缺之事已足以體現(xiàn)出他缺乏應(yīng)有的責(zé)任和識(shí)見(jiàn)。賈雨村曾因貪酷落職，即便是按照古代的信息發(fā)布形式，內(nèi)里情形也應(yīng)已昭布于天下。然而，賈政由于林如海的一封信，不問(wèn)其人如何，便為他輕輕謀得一個(gè)應(yīng)天府知府，可見(jiàn)出賈政于國(guó)事上的糊涂。其次，賈政于賈府的現(xiàn)實(shí)事務(wù)甚不關(guān)心。冷子興演說(shuō)榮國(guó)府，對(duì)榮國(guó)府的危機(jī)已經(jīng)進(jìn)行了深入的解說(shuō)，但這些關(guān)乎賈府興衰的事情幾乎沒(méi)有出現(xiàn)在賈政的思慮之內(nèi)。賈政平日里交往的清客、管家如詹光、單聘仁、吳新登，個(gè)個(gè)都非誠(chéng)篤之人，與這些人來(lái)往密切、將家事托付給他們，體現(xiàn)出他對(duì)家庭事務(wù)上的懵懂。其三，賈政不謀及賈府的未來(lái)。兒孫繼世是古代家族興旺發(fā)展的先決條件，人才的培養(yǎng)又是個(gè)艱巨而長(zhǎng)期的事情。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。在賈氏祖靈那里，寶玉竟是寧榮二府中唯一的可造之才，這其實(shí)是對(duì)賈府子孫教育上存在嚴(yán)重不足的莫大諷刺。不僅如此，被稱(chēng)為呆霸王的薛蟠最初進(jìn)京時(shí)怕受約束不愿進(jìn)賈府，后來(lái)卻不再離開(kāi)，且比原來(lái)更壞，這當(dāng)然離不開(kāi)賈府子弟的勾引。作為人才培植之地的賈氏家塾亂作一團(tuán)，賈政顯然也難辭其咎。

雍正、乾隆二朝，文字獄相當(dāng)嚴(yán)重。曹雪芹親身經(jīng)歷了抄家之禍，對(duì)于其中的殘酷當(dāng)然更有切膚之痛。他雖然將真事隱去，但他的悵惘、悲痛及憤恨之情卻通過(guò)小說(shuō)曲折地流露出來(lái)。綜合小說(shuō)內(nèi)容和相關(guān)材料來(lái)年看，作者在賈政這一形象上具有豐富的寄托，因而值得進(jìn)一步探討。

注釋

① 沈新林《從賈政形象說(shuō)到〈紅樓夢(mèng)〉作者曹顏》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第2期。

② 胡適《胡適紅樓夢(mèng)研究論述全編》，上海古籍出版社2012年版，第102-103頁(yè)。

③ 徐乃為《曹寅：賈政之原型考證》，《紅樓文苑》2013年第1-2期。

⑥ [清]李桓《國(guó)朝耆獻(xiàn)類(lèi)征初編》卷一六四，周駿富《清代傳記叢刊》本，臺(tái)灣明文書(shū)局1985年版，第153冊(cè)第769頁(yè)。

(責(zé)任編輯：徐永斌)

張偉(1975—)，女，山東汶上人，山東省社會(huì)科學(xué)院文化研究所副研究員、副所長(zhǎng)，主要研究方向元明清文學(xué)及文獻(xiàn)。