歷史場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)生活

教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要深入歷史，還要跳出歷史，回到現(xiàn)實(shí)，只有這樣才能

有效地指導(dǎo)學(xué)生走向未來(lái)。

專欄 自由教育

欄主 程紅兵

CHENG HONGBING

聽(tīng)了一節(jié)歷史課，課題是“改革開(kāi)放”。歷史老師做了精心設(shè)計(jì)，不乏亮點(diǎn)。亮點(diǎn)之一就是老師讓學(xué)生在寒假期間就“改革開(kāi)放”采訪家人，可以是父母或者爺爺奶奶，也可以是外公外婆。然后在課堂上選擇一個(gè)學(xué)生的采訪錄音現(xiàn)場(chǎng)播放。我覺(jué)得這個(gè)設(shè)計(jì)非常漂亮，歷史有時(shí)就是剛剛逝去的現(xiàn)實(shí)，它仍然鮮活地保存在人們的腦海中，教師讓學(xué)生采訪家人，于是對(duì)這段歷史有了一種切膚之感，這就使得學(xué)生仿佛有了一種現(xiàn)場(chǎng)感，真切，如在眼前，感同身受。這樣的開(kāi)頭把學(xué)生與歷史拉近了。假如教師能夠把課堂上呈現(xiàn)的采訪錄音進(jìn)一步點(diǎn)出采訪者的名字，也許效果更好，既是對(duì)當(dāng)事人的鼓勵(lì)，也增進(jìn)了這個(gè)采訪錄音的真實(shí)性。

亮點(diǎn)之二是教師在課堂中提出了兩個(gè)很有價(jià)值的問(wèn)題，這是兩個(gè)讓學(xué)生做辯證分析的題目，其一是：家庭聯(lián)產(chǎn)承包制是不是一種完美的制度？其二是：對(duì)外開(kāi)放

深圳市明德實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長(zhǎng)

教育學(xué)博士

特級(jí)教師

特級(jí)校長(zhǎng)

出版《做一個(gè)自由的教師》《直面教育現(xiàn)場(chǎng)》

《做一個(gè)書(shū)生校長(zhǎng)》

《程紅兵與語(yǔ)文人格教育》等專著初期有人形容“改革開(kāi)放就是一扇窗，為我們帶來(lái)了新鮮空氣，但是蒼蠅蚊子也進(jìn)來(lái)了”，我們應(yīng)該怎么辦？要不要關(guān)上這扇窗？這兩個(gè)問(wèn)題都有一定的開(kāi)放度，不是簡(jiǎn)單的肯定或者否定，都具有思辯的意義和價(jià)值。如果加以引導(dǎo)，激活學(xué)生的思維，那么這堂課一定會(huì)精彩紛呈。

很可惜，這么好的題目，既是歷史問(wèn)題，其實(shí)也是治國(guó)理政的政治問(wèn)題，結(jié)果實(shí)際課堂教學(xué)過(guò)程中卻把這兩個(gè)辯證分析的問(wèn)題匆匆?guī)н^(guò)，學(xué)生不甚了了，課堂中并沒(méi)有充分展示出所提問(wèn)題的價(jià)值。這堂課讓人感覺(jué)像一壺沒(méi)有燒開(kāi)的水，學(xué)生參與的熱情也不是很高，我以為許多人本身就有政治熱情，一些學(xué)生也是如此，特別是男生，從某種意義上說(shuō)能否喚起學(xué)生原本就具有的政治熱情，從而喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，是這堂課的關(guān)鍵所在。而喚起學(xué)習(xí)熱情的關(guān)鍵在于如何讓學(xué)生置身于歷史的場(chǎng)景之中，要有那種現(xiàn)場(chǎng)感。

我設(shè)想，如果教師先設(shè)置導(dǎo)學(xué)案（或者叫自學(xué)單）讓學(xué)生自己把相關(guān)知識(shí)點(diǎn)掌握，然后再來(lái)組織學(xué)生討論，可以提供小崗村的村民協(xié)議，提供當(dāng)事人在當(dāng)時(shí)的內(nèi)心真實(shí)想法，讓學(xué)生提問(wèn)。學(xué)生一定會(huì)感到疑問(wèn)：為什么當(dāng)年的村民就因?yàn)檫@么點(diǎn)小事還擔(dān)心殺頭？如此一來(lái)教師就能夠做到很自然地讓學(xué)生走進(jìn)當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景。學(xué)習(xí)歷史，我認(rèn)為首先要置身于歷史之中，課堂教學(xué)的開(kāi)頭讓學(xué)生采訪家人，其作用就在于讓學(xué)生回到歷史場(chǎng)景之中，這兩種做法就有了異曲同工之妙。

同理，要讓學(xué)生理解家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，關(guān)鍵也是要學(xué)生回到歷史場(chǎng)景之中。農(nóng)村改革涉及到兩個(gè)偉人，其一是毛澤東，其二是鄧小平。毛澤東為什么要搞集體生產(chǎn)？鄧小平為什么要搞承包制？?jī)蓚€(gè)偉人都是有思想的，尤其毛澤東出身于農(nóng)民家庭，他對(duì)農(nóng)民有很透徹的了解，不僅知道同時(shí)代的農(nóng)民，還知道歷史上幾千年來(lái)的農(nóng)民，歷史上的農(nóng)民分田到戶之后，最后常常是守不住那幾畝田，所以毛澤東要實(shí)行集體所有制，由國(guó)家占有，讓地主無(wú)法占據(jù)農(nóng)民的田產(chǎn)。當(dāng)集體生產(chǎn)到一定程度的時(shí)候，它的弊端充分暴露，于是才有家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。回到歷史場(chǎng)景之中，搞清楚真實(shí)原因，搞清楚事件的歷史邏輯關(guān)聯(lián)，從而做出正確的判斷。

走進(jìn)歷史場(chǎng)景，還要回歸現(xiàn)實(shí)生活，一切歷史都是當(dāng)代史，歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。因此教師還要引導(dǎo)學(xué)生跳出歷史，回到現(xiàn)實(shí)。歷史常常是詭異的，今天的農(nóng)村現(xiàn)狀又出現(xiàn)了新的問(wèn)題，于是我們可以借此問(wèn)一問(wèn)學(xué)生：你如果是國(guó)務(wù)院的參事，你對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村改革將提出什么樣的建議？——以此讓學(xué)生比較集體所有制與家庭聯(lián)產(chǎn)承包制兩種制度的優(yōu)劣及如何改進(jìn)，同時(shí)也喚起學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心改革的政治抱負(fù)和政治責(zé)任。

講到開(kāi)放，深圳是不可或缺的典型案例，老師讓學(xué)生看過(guò)去深圳的照片，走進(jìn)歷史的場(chǎng)景之中，這當(dāng)然是需要的，但還要回到現(xiàn)實(shí)，如果同時(shí)出示今天深圳的照片，兩兩對(duì)照起來(lái)看，可能效果更好。照片的背后是要讓學(xué)生理解當(dāng)初鄧小平同志進(jìn)行改革開(kāi)放為什么要選擇深圳？讓學(xué)生站在今天的的情境中考慮問(wèn)題，就深圳的特殊地位問(wèn)題來(lái)理解當(dāng)年小平同志為什么選擇深圳作為第一批開(kāi)發(fā)開(kāi)放的點(diǎn)，而不是選擇上海，從而也就理解了深圳的特殊地位。

歷史教學(xué)必須讓學(xué)生走進(jìn)歷史場(chǎng)景，理解當(dāng)時(shí)歷史的內(nèi)在邏輯，但歷史教學(xué)不能只有“過(guò)去”，沒(méi)有現(xiàn)在。教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要深入歷史，還要跳出歷史，回到現(xiàn)實(shí)，只有這樣才能有效地指導(dǎo)學(xué)生走向未來(lái)。從這個(gè)意義上說(shuō)，歷史教學(xué)一定是有時(shí)空坐標(biāo)的，在時(shí)間的軸上，將歷史與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)聯(lián)系起來(lái)看，在空間軸上，將中國(guó)與世界相聯(lián)。