摘要：竹簧作為我國非物質(zhì)文化之一，富有濃厚的歷史底蘊(yùn)的同時(shí)又極具審美價(jià)值。文章的創(chuàng)新之處在于將竹簧作為地方課程引入邵陽地區(qū)美術(shù)課堂當(dāng)中，探究其實(shí)施的可行性，從而轉(zhuǎn)變竹簧以往拜師學(xué)藝的傳承方式。

關(guān)鍵詞：邵陽竹簧；民間手工藝；教學(xué)的可行性

一、邵陽竹簧的歷史背景

邵陽，古稱寶慶，現(xiàn)下設(shè)武崗、新寧等縣。地處亞熱帶氣候區(qū)，降水豐富，盛產(chǎn)竹子。竹簧又叫“翻簧”、“貼簧”，以楠竹內(nèi)壁加工而成，質(zhì)地細(xì)膩，色呈牙黃，裂性低，素有“竹象牙”美稱。其中簧主要指竹子去除竹肌后中間呈現(xiàn)象牙色的部位。竹簧藝術(shù)是從竹刻藝術(shù)中衍生出來的一種集觀賞、實(shí)用于一體的漢族傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)。較竹刻而言，竹簧主要在“簧”上進(jìn)行繪制雕刻，是邵陽藝術(shù)中最具特色的竹刻門類。

邵陽竹刻起源于明代時(shí)期的武岡縣，它是當(dāng)時(shí)一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)文化的中心，吸引了數(shù)多對(duì)竹刻十分喜歡的文人墨客，這就使得邵陽竹刻藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生。清代時(shí)期，寶慶府竹刻藝人王尚志發(fā)明了竹簧技，他主要在“簧”上進(jìn)行繪制雕刻，使原來單一的圓竹雕刻變得多樣化，故竹簧藝術(shù)成為了區(qū)別邵陽竹刻與其他地區(qū)竹刻藝術(shù)的主要標(biāo)志。明清時(shí)期被皇帝出巡發(fā)現(xiàn)，深受喜愛，便廣為流傳。

二、邵陽竹簧的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）邵陽竹簧的表現(xiàn)技法。

邵陽竹簧刀法精湛，制作技法別致，追求細(xì)致精準(zhǔn)、生動(dòng)傳神的效果。并善于將自然中復(fù)雜的景物給予高度的概括凝練，賦予其人性化的特點(diǎn)，以小見大，言簡意賅。它運(yùn)刀疏密有致，用線極具金石韻味，將畫技與刀法巧妙結(jié)合，融為一體，以刀代筆，變化多端。制作者通過使用不同型號(hào)大小的刀具的中鋒、側(cè)鋒進(jìn)行雕刻，使得線條有粗細(xì)變化，從而體現(xiàn)物體的層次感和立體感。

（二）邵陽竹簧的表現(xiàn)風(fēng)格。

邵陽竹簧歷史悠久，是集觀賞和實(shí)用于一體的工藝品，它吸收了我國多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的精華，如：國畫、版畫、書法、金石等，主要以外型獨(dú)特優(yōu)美，色澤素雅宜人，題材豐富多樣，構(gòu)圖講究布局，意境悠遠(yuǎn)而富有趣味獨(dú)具特色。

其多以南方地區(qū)山水風(fēng)光、亭臺(tái)樓閣、花鳥蟲草、仕女人物、書法等為題材，通過詩書、畫、刻并行的方法將其細(xì)膩精準(zhǔn)、生動(dòng)傳神的效果表現(xiàn)得淋漓盡致。將竹刻簧藝人憤世嫉俗，勇于追求理想生活、追求閑情逸致的世外桃源的心境寄托于竹簧藝術(shù)創(chuàng)作之中。

構(gòu)圖上，竹簧深受國畫的影響，講究章法、布勢(shì)、疏密、主賓關(guān)系，注重畫面的前后關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)美的認(rèn)識(shí)和表達(dá)。從而使其獨(dú)具莊重典雅、秀麗優(yōu)美、明凈輕快、瀟灑飄逸的藝術(shù)風(fēng)格，給人以逸靜舒遠(yuǎn)，熱情洋溢的藝術(shù)享受。

三、竹簧藝術(shù)的教育價(jià)值

（一）竹簧藝術(shù)是一種潛在的課程資源。

邵陽竹簧在2006年被列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它在立意、取材、構(gòu)思、造型等方面融入了民間工藝手工者對(duì)自由田園生活的追求，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中樸素美的價(jià)值取向。是極具開發(fā)潛力的地方課程資源，在文化傳承上都具有不可小覷的作用。

（二）有助于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

竹簧的制作工藝可促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，提高整體素質(zhì)和實(shí)踐能力。學(xué)生在參與活動(dòng)時(shí)，可廣泛接觸社會(huì)和自然界，會(huì)接受大量的信息和經(jīng)驗(yàn)。日常生活中的人物、景物、動(dòng)物都可以成為其創(chuàng)作靈感的來源。竹簧的制作工藝繁雜，過程中需要投入大量的精力，學(xué)生的能力會(huì)受到多方面的培養(yǎng)和鍛煉，尤其是自學(xué)能力、實(shí)踐能力、思維能力、想象力、創(chuàng)造力等。

（三）有助于學(xué)生審美情趣的提高。

邵陽竹簧制作工序涉及到造型、雕刻等多種藝術(shù)形式，其素材主要來源于生活，如：亭臺(tái)樓閣、青山綠水等。學(xué)生在進(jìn)行制作期間，會(huì)受到自然美、藝術(shù)美、社會(huì)美的熏陶，從而提高審美情趣。另一方面，學(xué)生會(huì)更加關(guān)注周圍的事物，更加熱愛生活，有助于培養(yǎng)其熱愛大自然，熱愛生活，尊重和保護(hù)自然的態(tài)度。而且學(xué)生通過自己的勞動(dòng)和努力收獲成功的喜悅，有助于保持身心愉悅，陶冶情操。

四、民間竹簧藝術(shù)引進(jìn)中學(xué)美術(shù)課堂的可行性分析

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)地方課程對(duì)課程資源開發(fā)的要求。

在課程資源原開發(fā)與利用建議這一版塊，要求到教師要充分利用自然和社會(huì)文化資源，積極開發(fā)地方美術(shù)課程。我國地大物博，地方型課程資源非常豐富，特別是我國少數(shù)民族地區(qū)有其獨(dú)特的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)與生活方式，這些都是非常寶貴的資源。專家、研究人員和美術(shù)教師認(rèn)真努力的開展科研工作，有計(jì)劃、有組織的對(duì)這些資源進(jìn)行了調(diào)查、研究、利用、開發(fā)，積極地編寫富有地方特色的教材，對(duì)豐富我國的的文化資源有很大的幫助。同時(shí)也為地方學(xué)校提供了更合適教材，因地制宜，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的研究與思考，開展極具特色的教學(xué)活動(dòng)。

邵陽竹簧作為極具特色的地方資源，符合我國課程開發(fā)的要求。目前，該地區(qū)有17個(gè)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國家項(xiàng)目，這就為組織人員編寫教材提供資金支持。同時(shí)，邵陽竹簧制作的材料來源方便，且有竹簧技藝傳承人有教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。對(duì)學(xué)生而言，本土文化更易于接受和上手。以上條件為邵陽竹簧進(jìn)入當(dāng)?shù)卣n堂奠定了基礎(chǔ)。

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作者簡介：黃珊珊，女，1994年7月，民族：漢，湖南邵陽人，碩士學(xué)位，湖南師范大學(xué)，研究方向：課程與教學(xué)論。