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        淺談高中語文教材中的李杜詩歌

        2017-09-13 16:12:32夏偉
        文學教育·中旬版 2017年5期
        關(guān)鍵詞:李杜杜甫李白

        夏偉

        內(nèi)容摘要:李白杜甫作品是高中語文教學的重要部分,傳統(tǒng)教學的重點在于講解他們各自不同的詩歌風格,本文從另一個角度探求李杜詩歌所展現(xiàn)出的相同的人格品質(zhì)。期望這種探尋有助于提升學生的人文素養(yǎng)。

        關(guān)健詞:語文學科 李杜作品 相同點

        李白杜甫是高中語文課本的??停麄兊淖髌反砹四莻€時代詩歌的最高成就,他們的詩歌也是中華民族的瑰寶。筆者粗略統(tǒng)計,高中課本出現(xiàn)的李杜詩文就達14篇之多。平日教學中,我們將李杜分屬浪漫主義和現(xiàn)實主義陣營。誠然二人的作品藝術(shù)風格區(qū)別很大,嚴羽《滄浪詩話》曾說:“李杜二工公正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處,子美不能道。子美有一二妙處,太白不能作。子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉郁”。他較簡明扼要的區(qū)分了兩人的詩風。在教學中,這自然是我們要區(qū)分清楚的。但另一方面,筆者認為李杜作品中所展示出來的相同點也是課堂教學中需要注意的。李杜二人相處同一時代,經(jīng)歷相同的社會背景,都有兼濟天下報效君王的政治抱負。因此他們的作品中有那么多的相同點也就不足為奇了。我們有意識的對其作品進行比較閱讀,是有助于學生在學習中更充分的理解二人的作品并生發(fā)出更多的人生思索的。筆者就教學中對李杜作品的一些思索略作總結(jié):

        一.李杜二人在作品中展示出的建功立業(yè)的抱負是一致的:

        李白在《將進酒》和《夢天姥吟留別》中有“古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名”,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”的詩句。它們表達了李白在政治失意后的極度憤懣,這種情緒正也說明了李白對于政治仕途的重視,李白24歲仗劍去國,辭親遠游,他的理想是“申管晏之談,謀帝王之術(shù),奮其智能,愿為輔弼。使寰區(qū)大定,??h清一”。其人生目標是非常遠大的。但因李白天生清高傲岸,蔑視權(quán)貴,這種性格導致了他不愿同流合污,所以他在政治上屢屢受挫,非常不如意。同樣杜甫詩歌中也有“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”《蜀相》“千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論”《詠懷古跡》這樣的詩句。不同之處杜甫是借古諷今,以此表達政治不如意的激憤。杜甫從青年時代就懷有輔佐天下的志向,并且畢其一生之力去實現(xiàn)理想。但造化弄人,杜甫的人生坎坷比之李白,有過之而無不及。李白年輕時就有“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的極度自信,在長安入宮的三年里他了解了權(quán)貴的本來面目,不愿屈膝獻媚而憤而寄情山水,他用這種方式對權(quán)貴表達無聲的反抗。而杜甫年少時的理想則是“致君饒舜上,再使風俗淳”,只不過不同于李白的是他做不到“事了拂衣去,深藏功與名”,身受儒風浸染的詩人始終在追尋夢想,最后走向人民而成為千古詩圣。所以李杜雖然走向了不同的人生方向,但他們在最初的人生理想上是高度一致的。

        二.李杜在作品中表現(xiàn)出的愛國主義思想

        “戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”《登岳陽樓》“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心”《蜀相》杜甫詩歌始終關(guān)注的是百姓疾苦,國家安危。另外杜甫的詩歌既有對身世飄零的傷感,但更多的還是對祖國和人民的擔憂,“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”《登高》。他的詩歌在情感上與國家和人民親近,體現(xiàn)了他悲天憫人的高尚人格。所以杜甫的愛國情懷是顯而易見的,教學中容易說明白。相對而言李白的詩歌則更關(guān)注抒發(fā)個人的精神自由,因此浪漫主義風格往往是李白教學中的重點。但不可忽視的是在教材所選的一些詩句里我們還是能窺見其關(guān)注國家,心憂天下的心情的?!俺苊突?,夕避長蛇。磨牙吮血,殺人如麻。錦城雖云樂,不如早還家”《蜀道難》這首詩里李白化用張載《劍閣銘》里的詩句,以此表達對當時國家形式的擔憂,李白清醒的看到在盛唐一片太平盛象的景象背后隱藏的危機。杜甫留給讀者的往往是憂國憂民的詩人形象,他的愛國情懷貫穿了他的一生和詩歌之中。而李白在詩歌中更多的展現(xiàn)的是游山玩水之樂,“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”《夢游天姥吟留別》“上有六龍回日之高標,……”《蜀道難》李白在詩中對祖國壯麗河山的描述,不也正體現(xiàn)了他對腳下這片土地的熱愛嗎?李白一生有500多篇具有愛國精神的詩篇,高中課本只是汲取其中一二,容易使人忽視李白的愛國情懷。因此在教學中關(guān)注到這一點,會更好的從另一個角度理解李白詩歌精神的實質(zhì)。

        三.李杜作品中對于命運不屈的態(tài)度

        李杜因為各自的性格和詩歌風格因素,在作品中展現(xiàn)出的反抗命運的方式截然不同,但殊途同歸,他們的精神實質(zhì)是一樣的?!安挥屑言?,何申雅懷?如詩不成,罰依金谷酒數(shù)”《春夜宴從弟桃花園序》 “且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”《夢游天姥吟留別》李白這種遠離塵世不能簡單的歸結(jié)為消極,他在詩中展示的人生之樂正是他不屈于命運的抗爭,因為珍惜時光,暢游山水都是積極樂觀的正能量之舉,既然不愿同流合污,那么不合作的反抗也是一種默默的抗爭。高中語文所選杜甫詩篇大都是他后期作品“名豈文章著,官應(yīng)老病休。飄飄何所似,天地一沙鷗?!薄堵靡箷鴳选贰皡簿諆砷_他日淚,孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧?!薄兜歉摺贰6鸥笃诔劣纛D挫的詩風已成,在他的詩歌中我們看不到李白的直抒胸臆,而是把情感寄寓在身世悲苦的抒發(fā),在感嘆人事寂寥的無奈之后依然展現(xiàn)了心憂百姓祖國的一腔赤子之心。杜甫的偉大就在于無論環(huán)境如何艱苦,命運如何不公,依然不改自己的初心。李杜二人雖然時運不濟,命途多舛,但都找到了各自生命的宣泄口。李白是寄情于山水,飄逸瀟灑。杜甫則是關(guān)心時局,心憂天下。他們各自用詩歌寄托了人生理想,展現(xiàn)了詩仙詩圣的人格魅力。至于讀者更傾向于哪一種風格,自可以各取所需了。endprint

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