周玲

一、當(dāng)代大學(xué)生自信解析

當(dāng)前多元文化背景下，如何培養(yǎng)大學(xué)生的民族文化價值觀、中華文化認(rèn)同感，這才是教育的關(guān)鍵所在。即支持創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，批評借鑒外來文化。更重要的一點，始終都要以增強(qiáng)本民族的文化生命力為核心。第一，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生社會主義核心價值觀；第二，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生能夠正確、清醒地看待各個國家民族歷史文化。

二、多元文化背景下高職大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生心智還不夠成熟，對于本國、本民族的文化與歷史的認(rèn)知也過于膚淺，導(dǎo)致文化自信缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。有很大一部分學(xué)生對西方的那一套社會制度、思想價值觀深信不疑，盲目崇拜，形成了一種極端的思想，即“歐美的都是好的，本國的都是壞的”。具體來看，集中表現(xiàn)為以下三點。

第一，文化價值觀念處于模糊狀態(tài)。所謂“模糊”，在筆者看來，即對社會主義價值觀、民族文化的認(rèn)知處于模棱兩可的狀態(tài)。對于這一點，我們應(yīng)該清楚，文化自覺的本質(zhì)是堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，在如今多元信息化時代下，對正處于價值觀形成階段的高職學(xué)生來說，各種形形色色的思想認(rèn)知如“蜘蛛網(wǎng)”般交織在一起，讓越來越多的學(xué)生迷失其中。第二，文化價值取向低俗化。近期有專家學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生群體中，有相當(dāng)一部分學(xué)生存有一種“自甘墮落”的思想，即“有用便是價值”。尤其是在龐大的高職學(xué)生群體中，這一現(xiàn)象更為嚴(yán)重。再者就是自身的利益觀、消費(fèi)觀和擇業(yè)觀不正，均崇尚自我主義。準(zhǔn)確地說是不夠自信，一旦面對挫折，就會怨天尤人。第三，民族文化自信的缺失。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，特別是互聯(lián)網(wǎng)信息時代的全面到來，讓世界各國家、民族間緊密地聯(lián)系在一起，包括文化的交流、融合、互補(bǔ)等，正不斷突破本民族文化地域的局限性。大學(xué)生文化自信的缺失成為我國在該領(lǐng)域發(fā)展建設(shè)的薄弱一環(huán)。

三、高職大學(xué)生文化自信提升與引導(dǎo)途徑

關(guān)于多元文化背景下我國高職學(xué)生文化自信的缺失現(xiàn)象集中體現(xiàn)在兩個層面，故此，把控好這兩個層面，對積極引導(dǎo)與督促當(dāng)代大學(xué)生實現(xiàn)文化自覺非常重要。其一，內(nèi)源性影響。主要體現(xiàn)在高職學(xué)生對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化認(rèn)知不透徹，如此一來，便形成了上述提到的極端思想——“歐美的都是好的，國內(nèi)的都是不好的”，這也是造成當(dāng)代大學(xué)生知行脫節(jié)、體驗缺失、文化價值反思能力弱的根本原因。其二，我國正處在關(guān)鍵的社會轉(zhuǎn)型期，而這種“關(guān)鍵性”是全局性的，尤其是社會環(huán)境與發(fā)展體制的變革正處于轉(zhuǎn)型期。

當(dāng)然，對于當(dāng)代大學(xué)生文化自信的引導(dǎo)與培養(yǎng)，還需要從思想教育與校園教學(xué)管理這一層面提供全面保障。第一，完善現(xiàn)有的文化教育課程體系，緊隨新時代發(fā)展的步伐。第二，強(qiáng)化建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)文化。眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)、信息傳播、自媒體是新時代下的主題詞，而網(wǎng)絡(luò)有利、弊兩面，如何趨利避害才是解決問題的主方向?；诖耍ㄗh高校等強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，以此來作為引導(dǎo)大學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范主線。在實際推進(jìn)過程中，可以繼續(xù)與課程體系融合在一起，通過網(wǎng)絡(luò)討論了解并洞悉大學(xué)生的思想學(xué)習(xí)情況。第三，“以史為鑒”。銘記歷史緬懷先烈，尊重中華五千年的輝煌歷史，提升學(xué)生的民族文化自信?？傊?，以史為鑒，可以知興替，中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族燦爛文化的歷史見證，只有做到以史為鑒，才能增強(qiáng)文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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