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        凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論研究

        2017-09-13 01:16:14危潔
        中國市場 2017年24期
        關(guān)鍵詞:政府干預(yù)歷史背景

        危潔

        [摘 要]文章對(duì)凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論的歷史背景以及理論主要內(nèi)容進(jìn)行了仔細(xì)分析,對(duì)凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容進(jìn)行了三方面的論述,包括混合經(jīng)濟(jì)、政府干預(yù)以及效率與公平,并對(duì)凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了簡要評(píng)述。

        [關(guān)鍵詞]凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論;歷史背景;混合經(jīng)濟(jì);政府干預(yù);效率與公平

        [DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2017.24.014

        凱恩斯的市場經(jīng)濟(jì)理論是在亞當(dāng)·斯密等古典學(xué)派的傳統(tǒng)市場理論之后,在市場經(jīng)濟(jì)理論史上的一個(gè)開創(chuàng)性研究。凱恩斯在他的市場經(jīng)濟(jì)理論中所提出的一系列問題如混合經(jīng)濟(jì)、政府干預(yù)以及效率與公平等對(duì)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論依舊具有重大貢獻(xiàn)。

        1 凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論歷史背景

        凱恩斯的市場經(jīng)濟(jì)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代,它是在國家壟斷資本主義情況下形成的成果。資本主義社會(huì)爆發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)致使美國處于“大蕭條”,隨后此次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的浪潮蔓延至全球。西方資本主義經(jīng)濟(jì)上遭遇的危機(jī),亟待尋求一種新的理論政策的說明及建議。亞當(dāng)·斯密提出“看不見的手”的定理,之后新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持“供給會(huì)自動(dòng)創(chuàng)造需求”的“薩伊定律”。而在經(jīng)濟(jì)危機(jī)浪潮中,也有一些瑞典及美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始逐漸與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相對(duì)立,開始主張需要政府調(diào)控,增加政府干預(yù)。

        凱恩斯的市場經(jīng)濟(jì)理論中,國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)主張便在此基礎(chǔ)上發(fā)展且與瑞典美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家屬于同一流派,直到1936年凱恩斯撰寫的《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版,它批判了經(jīng)典學(xué)派市場理論的諸多不足,也對(duì)傳統(tǒng)市場理論做了相關(guān)繼承補(bǔ)充,從而奠定了其在市場經(jīng)濟(jì)理論史上的重要地位,創(chuàng)造了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)模式。

        2 凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容

        凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論是以傳統(tǒng)市場經(jīng)濟(jì)理論作為前提而演變而來的,他一方面保留了古典學(xué)派市場中的自由放任、自由競爭的優(yōu)點(diǎn);另一方面又克服其缺點(diǎn)進(jìn)行改造和補(bǔ)充,在市場中引入政府調(diào)控,結(jié)合了市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)節(jié)即“看不見的手”和“看得見的手”,市場與政府兩方面相結(jié)合,兼顧了市場效率與社會(huì)公平。凱恩斯主義的市場經(jīng)濟(jì)理論由此逐漸發(fā)展,并形成了比較成熟、比較完善的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論體系。

        2.1 混合經(jīng)濟(jì)

        凱恩斯的市場經(jīng)濟(jì)理論中針對(duì)資本主義自由放任市場經(jīng)濟(jì)存在的缺陷,提出了混合經(jīng)濟(jì)的思想,混合經(jīng)濟(jì)就是指結(jié)合市場與政府的一種混合形式的經(jīng)濟(jì)。凱恩斯認(rèn)為,現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)除了私人經(jīng)濟(jì)之外,還有政府經(jīng)濟(jì)以及二者混合的經(jīng)濟(jì),它們共同構(gòu)成現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)。[1]

        古典經(jīng)濟(jì)學(xué)派認(rèn)為自由放任的市場完美無缺,將國家干預(yù)看成“不必要”和“危害”,主張通過市場來調(diào)節(jié)配置資源、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。凱恩斯批判了古典學(xué)派的單純市場調(diào)節(jié)的觀點(diǎn),但也沒有否認(rèn)市場機(jī)制調(diào)節(jié)作用的地位,而是認(rèn)為需要對(duì)經(jīng)典理論的缺點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充,他指出資本主義古典市場理論的自由放任市場中有著經(jīng)濟(jì)危機(jī)、工人失業(yè)以及分配不公等問題,他認(rèn)為,“要使這些現(xiàn)象(即經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)和分配不公)獲得糾正,……不是個(gè)人活動(dòng)所能辦到的;不但如此,甚至由于個(gè)人的利害關(guān)系,而會(huì)使病態(tài)惡化”。所以,除了政府宏觀干預(yù)經(jīng)濟(jì)外,還要發(fā)展國有經(jīng)濟(jì)。

        凱恩斯在在《勸說集》中提出事業(yè)屬于社會(huì)和個(gè)人應(yīng)當(dāng)予以區(qū)分,在私人經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)上要加上政府經(jīng)濟(jì),將政府調(diào)控融入市場調(diào)節(jié)機(jī)制中。[2]在《通論》中也清晰地體現(xiàn)了凱恩斯的混合經(jīng)濟(jì)思想,他主張讓政府的權(quán)威和私人的力量相結(jié)合。

        2.2 政府干預(yù)

        在理論上,凱恩斯首先提出以往資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)中供給創(chuàng)造需求的這一前提得到的充分就業(yè)均衡的假設(shè)是錯(cuò)誤的,他認(rèn)為傳統(tǒng)市場經(jīng)濟(jì)理論所堅(jiān)持的自由放任的市場經(jīng)濟(jì)最終會(huì)造成有效需求不足的問題。凱恩斯把發(fā)生有效需求不足的原因歸結(jié)到“三個(gè)基本心理因素”上,首先是“心理上的消費(fèi)傾向”,這造成消費(fèi)需求不足;其次“心理上的靈活偏好”,造成資本品需求不足;最后是“心理上對(duì)未來之預(yù)期”這個(gè)因素。正是在有效需求不足的情況下,隨之出現(xiàn)工人失業(yè)現(xiàn)象,凱恩斯提出了必須依靠資產(chǎn)階級(jí)政府來采取措施調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì),使得供給需求達(dá)到平衡。

        為了克服有效需求不足引起的大規(guī)模失業(yè)問題以及自由放任市場所帶來的弊端,凱恩斯主張應(yīng)加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,依靠政府的措施刺激消費(fèi)及增加投資,以提高總需求水平。凱恩斯根據(jù)有效需求不足原理,從消費(fèi)和投資兩個(gè)方面出發(fā)從而達(dá)到刺激需求的目的,在此基礎(chǔ)上形成了他的市場經(jīng)濟(jì)理論。在該理論體系中首先包括財(cái)政政策,它是通過政府開支和稅收來進(jìn)行總量調(diào)控,對(duì)市場進(jìn)行干預(yù),而財(cái)政政策會(huì)影響消費(fèi)傾向以及收入的儲(chǔ)蓄,因此政府可通過財(cái)政政策對(duì)收入進(jìn)行更加平等的分配從而提高對(duì)消費(fèi)傾向的影響。其次該理論體系還包括貨幣政策,它是指通過中央銀行來實(shí)行國家的宏觀調(diào)控,這是對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的能動(dòng)干預(yù),由于刺激投資可以決定就業(yè)量,凱恩斯不僅主張通過國家的宏觀調(diào)控來增加資本的邊際效率從而刺激私人資本的投資,同時(shí)凱恩斯主張通過“中央控制”,除鼓勵(lì)私人投資外,還應(yīng)由國家直接投資,擴(kuò)大政府投資,從而補(bǔ)充對(duì)于投資的刺激。

        凱恩斯提出了充分就業(yè)不足時(shí)一定的總需求就會(huì)有相對(duì)應(yīng)的社會(huì)提供的供給,這就是他的“有效需求原理”。既然自由放任市場經(jīng)濟(jì)存在缺陷,“看不見的手”對(duì)于市場的調(diào)節(jié)不能滿足市場需求,那么就應(yīng)當(dāng)讓政府加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控,積極地對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)。擴(kuò)大政府經(jīng)濟(jì)職能,通過政府的貨幣政策、財(cái)政政策進(jìn)行宏觀調(diào)控,實(shí)現(xiàn)收入再分配,以提高國民消費(fèi)傾向,增加國家的財(cái)政收入,從而應(yīng)對(duì)市場由于缺陷而形成的經(jīng)濟(jì)難題;他甚至還主張實(shí)行赤字財(cái)政政策,來增加政府的開支,從而解決經(jīng)濟(jì)難題來促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

        2.3 效率與公平

        古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場理論認(rèn)為市場這一只“看不見的手”會(huì)自動(dòng)配置資源并在追逐利益過程中達(dá)到私人與社會(huì)的利益最大化,所以他們認(rèn)為效率與公平只要在遵循市場自發(fā)調(diào)節(jié)過程中就能達(dá)到,反對(duì)政府干預(yù)分配,認(rèn)為自由市場才是最有效率的,而效率意味著公平。endprint

        而凱恩斯卻認(rèn)為資本主義自由放任的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的顯著缺點(diǎn)就是不能完全充分就業(yè)的問題,同時(shí)存在分配不公平等問題。自由市場的缺陷要求政府對(duì)公平問題進(jìn)行干預(yù),從而解決市場自發(fā)配置的低效率問題以及收入不平等問題,縮小不公平程度。

        薩繆爾遜也同樣認(rèn)為傳統(tǒng)市場經(jīng)濟(jì)理論中市場的自由放任會(huì)造成社會(huì)上的不公平問題。他認(rèn)為市場的自發(fā)調(diào)節(jié)有時(shí)會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的不完善,自由市場在兼顧效率的同時(shí)帶來了極度不公平問題,“雖然競爭具有一種理想的效率”,但它“對(duì)平等問題卻是不聞不問”?!霸谑袌鼋?jīng)濟(jì)下財(cái)富的分配是非常不平等的”。[3]他認(rèn)為克服這些缺陷,必須引入政府宏觀調(diào)控,把市場與政府結(jié)合起來,實(shí)行混合經(jīng)濟(jì)。只有這樣,才能把效率同公平、穩(wěn)定結(jié)合起來。

        3 結(jié) 論

        凱恩斯對(duì)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論有重大的貢獻(xiàn),他將市場與政府相結(jié)合,將二者共同調(diào)控作用于市場經(jīng)濟(jì),從而揚(yáng)棄與發(fā)展古典市場經(jīng)濟(jì)理論,形成了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)理論體系,提出了混合經(jīng)濟(jì)的思想,引入政府干預(yù),并重視效率與公平問題,提出了一系列現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控政策,從而使得西方現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)保持了較長時(shí)期的快速發(fā)展,使得西方資本主義國家獲得了一定時(shí)期的發(fā)展黃金期。

        但凱恩斯的市場經(jīng)濟(jì)理論依舊存在一定缺陷:第一,他在市場中引入政府調(diào)控,結(jié)合了市場調(diào)節(jié)和政府調(diào)控,但未明確論述二者關(guān)系以及如何分工協(xié)作,也沒有對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的限度做出一定說明,這就導(dǎo)致了以后一些國家的過度干預(yù)狀況,造成國家干預(yù)的惡性膨脹;第二,凱恩斯將發(fā)生有效需求不足的原因歸結(jié)到“三個(gè)基本心理因素”上,并以此建立他的市場經(jīng)濟(jì)理論,理論基礎(chǔ)是不太科學(xué)的;第三,凱恩斯提出的一些宏觀調(diào)控政策比如財(cái)政政策、貨幣政策以及赤字政策等未規(guī)定明確限度,對(duì)一些直接采用凱恩斯政策的國家?guī)碓S多麻煩;第四,凱恩斯沒有明確提出一個(gè)全面的社會(huì)保障體系方面的相關(guān)理論,造成經(jīng)濟(jì)理論的不健全。

        總之,凱恩斯市場經(jīng)濟(jì)理論的貢獻(xiàn)不容置疑,是一次巨大的轉(zhuǎn)折,具有劃階段的意義,但是我們也要認(rèn)識(shí)到他的理論存在的缺陷,從而對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐有更好的借鑒。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 凱恩斯.就業(yè)利息和貨幣通論[M].北京:商務(wù)印書館,1983.

        [2] 凱恩斯.勸說集[M].北京:商務(wù)印書館,1962.

        [3] 薩繆爾遜,諾德豪斯.經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].12版.北京:中國發(fā)展出版社,1992.endprint

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