何畏

學(xué)校教育是現(xiàn)代社會(huì)人才培養(yǎng)的主陣地，教師是人才培養(yǎng)的主力軍，而課堂教學(xué)則是學(xué)校教育的主渠道和學(xué)生成長成才的中心環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)的質(zhì)量和水平全在教師。教師如何認(rèn)識(shí)和對(duì)待講臺(tái)，在一定程度上決定著一所學(xué)校的辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好承擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。廣大教師要敬畏講臺(tái)、珍惜講臺(tái)、熱愛講臺(tái)，把更多時(shí)間和精力投入到課堂教學(xué)中去，認(rèn)認(rèn)真真講好每一堂課。這些對(duì)教師隊(duì)伍提出的明確要求，應(yīng)當(dāng)成為廣大教師的職業(yè)操守和職業(yè)精神。

敬畏講臺(tái)，就是敬畏職責(zé)。人才是一個(gè)國家和民族興旺發(fā)達(dá)的源泉。古往今來，人才首先成長于學(xué)校，所以“教育強(qiáng)則國家強(qiáng)”。教師是離學(xué)生最近的人，教室是師生心貼心的殿堂。在教師的雙肩上，一邊是學(xué)生，一邊是國家。教師的課堂勞動(dòng)，功在學(xué)生，利在國家。講臺(tái)的神圣性在于“課堂是為國家培養(yǎng)人才的地方”，教師不能“我的地盤我做主”，把教室當(dāng)成自己的“私人文化作坊”。學(xué)校教育是一種社會(huì)存在，不同的社會(huì)制度決定著不同的教育目的。我們的學(xué)校是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的學(xué)校，是中國特色社會(huì)主義的學(xué)校，學(xué)校教育必須為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。因此，教師作為國家人才工程的一線實(shí)施者，必須自覺體現(xiàn)黨和國家意志，用黨的遠(yuǎn)大理想、國家的宏偉目標(biāo)激勵(lì)學(xué)生的成才動(dòng)力、引導(dǎo)學(xué)生的成才目標(biāo)、激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣、引領(lǐng)學(xué)生的成長路徑、培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值情懷，使他們成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。教師對(duì)學(xué)生的任何誤導(dǎo)，都是對(duì)國家和人民的失責(zé)。

敬畏講臺(tái)，就是敬畏人才。中國有源遠(yuǎn)流長的尊師重教傳統(tǒng)，有特色鮮明而內(nèi)涵獨(dú)到的師生觀。在學(xué)生心中，老師是自己的知識(shí)父母；在教師心目中，學(xué)生是自己學(xué)緣至親，敬畏學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、托舉學(xué)生應(yīng)成為教師思維的軸線，他們以可敬的“蠟燭精神”——燃燒自己，照亮別人。在中國的教師看來，后生可畏，學(xué)生無論小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生，還是研究生，對(duì)于教師而言，都是知識(shí)理論上的“未成年人”，他們的可塑性決定了教師工作的嚴(yán)肅性，教師的工作作為“塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作”，教師對(duì)人一槌一刀的雕塑，都應(yīng)當(dāng)出神入化，讓人性愈加光彩，否則，誤人一時(shí)一念，可能就誤人一生一世。因此，教師必須對(duì)國家負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，既傳授做事之理，又傳授做人之理，做塑造學(xué)生品格、品行、品位的“大先生”；學(xué)生潛力的無可限量決定了教師對(duì)學(xué)生的無限期待，教師們應(yīng)時(shí)刻提醒自己：在你的教鞭下可能出牛頓，出愛因斯坦，出屠呦呦，人才的培養(yǎng)容不得有絲毫懈怠和哪怕偶然的疏忽。為此，教師應(yīng)當(dāng)甘愿成為學(xué)生前進(jìn)道路上的鋪路石，攀登知識(shí)高峰的人梯，雖然“給人一碗水自己要有一桶水”，可教師應(yīng)當(dāng)是那種哪怕自己只有半碗水也要全部倒給學(xué)生的人。教師像父母盼望著孩子超過自己一樣，努力讓學(xué)生“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，并且十分坦然自豪地認(rèn)識(shí)和對(duì)待這種超越，在教師的自我評(píng)估中，他們真切地懂得，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！?/p>

敬畏講臺(tái)，就是敬畏科學(xué)。習(xí)近平總書記說：“教師工作是傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的工作?！眰鞑タ茖W(xué)必須要敬畏科學(xué)?？茖W(xué)是人類的智者們用心血、汗水和智慧堆起的圣山，它是開啟心智的鎖鑰、照亮心靈的火把，也是人們改造自然、建設(shè)社會(huì)、養(yǎng)潤心性的依靠。課堂是知識(shí)的圣殿、思想的圣殿、真理的圣殿，容不得有任何非科學(xué)、偽科學(xué)、反科學(xué)的存在，這就要求教師對(duì)科學(xué)必須懷有謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對(duì)科學(xué)理論做到精準(zhǔn)圓融的系統(tǒng)把握。教師只有自己先成為專家才能講出蘊(yùn)含深?yuàn)W道理的家常話，才能把基本原理變成管用方法傳授給學(xué)生。站在巨人肩膀上的大家才能培養(yǎng)出站在自己肩膀上的巨人。傳播科學(xué)容不得有絲毫錯(cuò)誤?？茖W(xué)探索是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過程，人類的認(rèn)識(shí)也是一個(gè)由淺入深、從片面到全面的過程，但科學(xué)的大廈是在剔除錯(cuò)誤中矗立起來的，否則，失之毫厘，謬以千里。如果說普通社會(huì)成員的知識(shí)錯(cuò)誤可能影響本人和少數(shù)人，那么，教師課堂上的錯(cuò)誤則具有快速放大效應(yīng)，可謂謬種誤傳，貽害眾人。傳播科學(xué)來不得半點(diǎn)虛浮。教師只有敬畏科學(xué)、淡泊名利、遵從真理，才能培養(yǎng)出學(xué)生以超然的態(tài)度獻(xiàn)身真理的科學(xué)精神。

敬畏講臺(tái)，說到底是敬畏教學(xué)。教學(xué)絕不是我講你聽、我打你通的單向信道，而是師生親切交流的場所。教學(xué)不能完全脫離知識(shí)灌輸，學(xué)習(xí)也不可能沒有艱苦的努力，正是因?yàn)榻膛c學(xué)的艱巨性，才要求教師有舉重若輕的能力。教學(xué)是知識(shí)體系的構(gòu)建，但教師手下的理論大廈必須是精美的藝術(shù)形式。準(zhǔn)確闡述知識(shí)是教學(xué)的基本要求，科學(xué)的藝術(shù)化表達(dá)是傳授知識(shí)的高境界。因?yàn)樗囆g(shù)是人們接受新生事物的快樂有趣的形式，可以把學(xué)生的熱情激發(fā)出來。教學(xué)有知識(shí)的灌輸，更應(yīng)該是能力升華。任何理論都不能成為社會(huì)實(shí)踐的施工圖，而應(yīng)該是引導(dǎo)人們社會(huì)行動(dòng)的路線圖，確保人們始終行進(jìn)在正確道路上，或至少盡可能少走彎路、不走歧途。這就是馬克思恩格斯所說的，“我們的學(xué)說不是教條，而是行動(dòng)的指南?！币虼耍處煵荒艹蔀橹R(shí)的搬運(yùn)工，更不能成為攀登者背囊的不斷施重者，而應(yīng)當(dāng)是學(xué)生探索未知世界的引路人，科學(xué)方法的升華者。教學(xué)過程開始于解惑，也應(yīng)該發(fā)展到新的起點(diǎn)上的反思生疑。美國教育家布魯巴克說過：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問題?！眴栴}是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。因此，教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為信息場中師生之間的心語，從而使師生心心相印。這就要求教師能讀懂學(xué)生的表情、呼應(yīng)求知者的心聲，不僅具有把學(xué)生從一個(gè)知識(shí)高地帶向另一個(gè)高地的能力，而且具有感染他們自主學(xué)習(xí)、完善人格和不斷提高攀登理論和道義高峰的能力。

（作者單位：江蘇省中國特色社會(huì)主義理論研究中心、南京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：李艷玲 高天鼎endprint