杜菊+吳磬軍

從近現(xiàn)代考古學(xué)角度看，只要提到燕國或是燕文化研究，人們就會(huì)自然想到燕下都。燕下都是戰(zhàn)國時(shí)期燕國的都城之一，位于今河北省易縣縣城東南2.5公里處，坐落于北易水和中易水之間，東西約8公里、南北約4公里，是戰(zhàn)國時(shí)期各諸侯國都城規(guī)模最大的一座。而提起燕下都，自然就離不開老姆臺(tái)，因?yàn)?930年春，馬衡先生率領(lǐng)的燕下都考古團(tuán)對(duì)老姆臺(tái)及其周邊進(jìn)行了小規(guī)模考古發(fā)掘，這是燕下都故城遺址乃至燕文化科學(xué)考古的開始。

︳ 尋訪燕國昔日面貌 ︳

老姆臺(tái)又稱亮馬臺(tái)，據(jù)有關(guān)資料記載，“長、寬各約95米，現(xiàn)高約10米。臺(tái)身作階梯形，共四層”，是燕下都遺址中惟一一座位于東城北垣外的大型宮殿建筑。清乾隆《易州志》有關(guān)于老姆臺(tái)的記載為：“亮馬臺(tái)，在州東十三里，北董村之南古燕城。北臨沙河，即古燕運(yùn)糧河舊跡也。臺(tái)基周圍約二十余畝，高約五丈余。四周城垣現(xiàn)存，門居西北隅。中間土阜直立，底形方，圍二十余步，高約二丈，傳言上有殿宇，當(dāng)操練之時(shí)，燕王登殿檢閱兵馬。”

站在老姆臺(tái)高大的臺(tái)基上，想象昔時(shí)燕國作為戰(zhàn)國七雄之一的萬乘之國，其國力、地位是什么樣子？真如太史公所言的“崎嶇強(qiáng)國之間，最為弱小”嗎？帶著這樣的疑問，筆者查閱了燕下都以及老姆臺(tái)的相關(guān)資料，走訪了河北省博物院和中國國家博物館，發(fā)現(xiàn)了帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭和青銅鋪首這三件具有代表性的文物。遺憾的是，只看到了國家級(jí)文物和作為河北省博物院十大珍寶之一的青銅鋪首，而藏于中國國家博物館的帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭則沒有陳列展出。根據(jù)考古、文獻(xiàn)以及走訪所見實(shí)物等資料，將三件文物的基本特征和藝術(shù)風(fēng)格做一簡單的描述。

︳ 出土文物現(xiàn)“王者之氣” ︳

1957年3月25日傅振倫先生在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《燕下都瓦》一文，主要介紹了1930年在老姆臺(tái)附近出土的一件完整的帶當(dāng)筒瓦，“筒瓦上是三層蟬翼紋和兩層回紋錯(cuò)綜雕鑲而成的幾何圖案，瓦當(dāng)直徑24.5厘米、筒長66.7厘米，瓦當(dāng)花紋是用模子印造的，形象猶如獸頭一般，張口瞪眼，橫眉豎目，表現(xiàn)的很兇猛雄壯，具有一種特別的風(fēng)趣。貪財(cái)為饕，貪食為餮，古代器物上用這種圖像，是像戒貪暴的意思”。并且他認(rèn)為“燕下都瓦當(dāng)說明了我國文化藝術(shù)在2000年前就達(dá)到了很高的水平”。饕餮是古代神話傳說中的一種神秘怪獸，周人吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，賦予了饕餮戒貪戒暴新的文化內(nèi)涵，燕國瓦當(dāng)上的饕餮紋可以說是承襲了周鼎鑄饕餮的含義。

新中國成立后，隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和考古事業(yè)的不斷發(fā)展，對(duì)燕下都的科學(xué)考古也不斷深入。1958年5月，中國歷史博物館考古組在老姆臺(tái)“南偏西地方發(fā)現(xiàn)一獸頭形陶水管道，距臺(tái)基約14米，只發(fā)現(xiàn)三節(jié)管道，北高南低，呈斜坡狀。管身長56厘米，作子口的一端管徑較小，為38厘米；作母口的一端管徑較大，為44厘米”（《燕下都城址調(diào)查報(bào)告》，《考古》1962年第1期）。根據(jù)這件獸頭形陶水管道的造型可知，它應(yīng)該是暴露在臺(tái)基建筑外排水管道的吐水端頭，亦即吐水口。

“獸頭形”在今天看來更像是自然界所不見的神怪之物，與燕下都瓦當(dāng)以及青銅鋪首上的饕餮紋有異曲同工之妙。它是目前所見陶水管中規(guī)制最大的一件，制作精良，充滿神秘威嚴(yán)的氣息和藝術(shù)美感。其前半部分為圓形筒狀，呈張口吐水的虎頭形狀，雙耳豎立，鼻梁挺直；同時(shí)用雙勾陰線刻畫出獸頭的面部以及各部位，怒目圓睜，有一圈線作眼睛，造型生動(dòng)，形象栩栩如生。張口吐水巨口顯得尤為夸張仿佛要吞吐咀嚼世間一切邪惡，表現(xiàn)得兇猛威武。

時(shí)至1966年2月，在老姆臺(tái)以東170米處北距12號(hào)地下夯土建筑遺跡約50處發(fā)現(xiàn)了一件青銅鋪首銜環(huán)，是老姆臺(tái)宮門上的構(gòu)件，碩大而精制。采用透雕與浮雕的工藝，由獸首和環(huán)兩個(gè)部分組成。據(jù)考古資料描述：鋪首上部正中以山形紋為地，飾有一尾翹起，頸向前伸，兩爪各抓一蛇的鳳。兩蛇分別纏繞鳳的兩翅，雙首相對(duì)揚(yáng)頸昂首，構(gòu)成饕餮的額梁。雙龍盤繞于鋪首的兩側(cè)，四爪剛勁有力，雙頸從上端左右兩側(cè)向前彎曲，雙首俯向前伸，口張露齒，作憤怒狀；雙尾盤繞于饕餮雙目的左右兩下角。下部為饕餮紋，饕餮巨目、寬鼻，出戟線作鼻，巨齒從有須口角兩邊露出并上卷。環(huán)套在八棱半橢圓形的銜中。環(huán)上亦飾雙龍紋纏繞于環(huán)的左右兩側(cè)，頸部從上端左右兩側(cè)緩帶紋組成的圓環(huán)中鉆出且突出于環(huán)外，雙首相背，口張齒露，同樣作憤怒狀。據(jù)文物出版社1996年出版的《燕下都》記載：“環(huán)內(nèi)徑16、外徑29、通高62厘米。重21.5公斤”。

鋪首是大門上的一種環(huán)形裝飾構(gòu)件，具有閉藏周密門戶安全的功能，同時(shí)也有辟邪驅(qū)鬼的作用。龍、鳳、龜、麟在《禮記·禮運(yùn)第九》一起并稱為“四靈”，象征著祥瑞。老姆臺(tái)出土的這件青銅鋪首以饕餮為獸面，以鳳和蛇構(gòu)成額梁，用盤龍表現(xiàn)出其氣勢(shì)，形體巨大，紋飾華美、構(gòu)思巧妙、錯(cuò)落有致，整體和諧統(tǒng)一，以嚴(yán)謹(jǐn)奇巧的藝術(shù)構(gòu)思體現(xiàn)了神秘威嚴(yán)的王者之氣。遙想當(dāng)年宮門緊閉，青銅鋪首赫然奪目。2010年，青銅鋪首亮相上海世博會(huì)，引起了中外人士的驚嘆，使燕文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)在世人面前。

| 壯闊宮殿如在眼前 |

從1930年至1966年的30多年間，老姆臺(tái)先后出土了帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭和青銅鋪首。那么，我們通過帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭和青銅鋪首看到了什么，在形制、紋飾特征和文化內(nèi)涵等方面又有怎樣的相互關(guān)系呢？

時(shí)隔50多年，我們首次將用在老姆臺(tái)宮殿建筑屋頂?shù)膸М?dāng)筒瓦、用于宮殿建筑臺(tái)基的陶水管頭和宮殿大門上的青銅鋪首三者在空間位置上聯(lián)系起來。帶當(dāng)筒瓦一方面對(duì)老姆臺(tái)建筑屋頂起著保護(hù)作用，另一方面起著裝飾美化的作用。青銅鋪首對(duì)內(nèi)祈福和諧對(duì)外震懾辟邪，整體給人一種不可抗拒的威懾之力，體現(xiàn)出等級(jí)的森嚴(yán)和王權(quán)的神圣。排水管頭集實(shí)用功能和裝飾美化于一身，在其設(shè)計(jì)和表現(xiàn)上充滿了神秘的氣息。帶當(dāng)筒瓦、青銅鋪首、排水管頭位于老姆臺(tái)宮殿建筑的上、中、下空間位置上，共同反映出老姆臺(tái)整體的建筑風(fēng)貌，彰顯著燕王權(quán)的神圣和威嚴(yán)。

在形制上，帶當(dāng)筒瓦規(guī)制碩大、紋飾華美，制作精良，都超過同時(shí)期趙國故都、齊國故都和魯國故都等同類建筑構(gòu)件。陶水管頭體形之碩大、造型之奇特、形象之美觀，亦為同時(shí)期其他諸侯同類建筑構(gòu)件所未見。二者上下呼應(yīng)、相得益彰。而青銅鋪首之碩大的形體和奇妙的藝術(shù)效果，在戰(zhàn)國時(shí)期同類文物中堪稱獨(dú)一無二。通過它們本身獨(dú)特的形制、碩大的規(guī)格，與當(dāng)時(shí)“高臺(tái)榭，美宮室”之稱的高大臺(tái)基相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可以想象出當(dāng)年它們所依附的建筑物的高大雄偉、氣宇軒昂以及都城建設(shè)的宏偉壯闊。

在紋飾特征上和文化內(nèi)涵上，帶當(dāng)筒瓦的當(dāng)面紋飾為雙龍饕餮紋，饕餮雙目圓瞪俯瞰其下，巨口顯得無限之大，以其獰厲彰顯避邪之功；瓦背上的幾何圖案是一組抽象寫意的變形團(tuán)龍紋，寓意著與天溝通，祈求上天護(hù)佑。陶水管頭突出獸頭，實(shí)則也是饕餮形象，以其莊重威嚴(yán)的形象同樣給人一種敬畏之感。青銅鋪首上飾有饕餮、蟠龍、鳳、蛇等八種珍禽異獸，主體象形仍突出饕餮，蘊(yùn)含著祈福辟邪、懲惡揚(yáng)廉、震懾異族、鞏固王權(quán)的心理需求。燕下都瓦當(dāng)以及其他裝飾構(gòu)件上的饕餮紋，不論從內(nèi)容題材還是構(gòu)圖設(shè)計(jì)上，直接承襲了商周青銅器文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)吸收了北方草原文化，并在燕山南北長城一帶廣大地域又有著深厚的文化祖源根基，從內(nèi)蒙古大甸子夏家店下層文化彩繪陶器上的獸面紋可以看出其淵源關(guān)系。饕餮紋被用在瓦當(dāng)上，以燕國獨(dú)具地域特色的標(biāo)志紋飾被用作燕民族的族徽，象征著姬燕政權(quán)為周王室嫡傳，感召民族，凝聚力量。

總之，無論從遺留的臺(tái)基規(guī)模，還是從帶當(dāng)筒瓦、排水管頭以及青銅鋪首三種建筑構(gòu)件的考古價(jià)值和精美程度來看，老姆臺(tái)都應(yīng)該是一座雄偉壯闊的大型宮殿建筑。而這組建筑構(gòu)件正是燕國輝煌、鼎盛的見證，因而有著極為重要的歷史文物價(jià)值和裝飾藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)它們有力地證明了“戰(zhàn)國七雄”之一的燕國，并不像太史公在《史記》中所說的那么弱小。endprint