杜菊+吳磬軍

從近現(xiàn)代考古學(xué)角度看，只要提到燕國或是燕文化研究，人們就會自然想到燕下都。燕下都是戰(zhàn)國時期燕國的都城之一，位于今河北省易縣縣城東南2.5公里處，坐落于北易水和中易水之間，東西約8公里、南北約4公里，是戰(zhàn)國時期各諸侯國都城規(guī)模最大的一座。而提起燕下都，自然就離不開老姆臺，因為1930年春，馬衡先生率領(lǐng)的燕下都考古團(tuán)對老姆臺及其周邊進(jìn)行了小規(guī)?？脊虐l(fā)掘，這是燕下都故城遺址乃至燕文化科學(xué)考古的開始。

︳ 尋訪燕國昔日面貌 ︳

老姆臺又稱亮馬臺，據(jù)有關(guān)資料記載，“長、寬各約95米，現(xiàn)高約10米。臺身作階梯形，共四層”，是燕下都遺址中惟一一座位于東城北垣外的大型宮殿建筑。清乾隆《易州志》有關(guān)于老姆臺的記載為：“亮馬臺，在州東十三里，北董村之南古燕城。北臨沙河，即古燕運(yùn)糧河舊跡也。臺基周圍約二十余畝，高約五丈余。四周城垣現(xiàn)存，門居西北隅。中間土阜直立，底形方，圍二十余步，高約二丈，傳言上有殿宇，當(dāng)操練之時，燕王登殿檢閱兵馬。”

站在老姆臺高大的臺基上，想象昔時燕國作為戰(zhàn)國七雄之一的萬乘之國，其國力、地位是什么樣子？真如太史公所言的“崎嶇強(qiáng)國之間，最為弱小”嗎？帶著這樣的疑問，筆者查閱了燕下都以及老姆臺的相關(guān)資料，走訪了河北省博物院和中國國家博物館，發(fā)現(xiàn)了帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭和青銅鋪首這三件具有代表性的文物。遺憾的是，只看到了國家級文物和作為河北省博物院十大珍寶之一的青銅鋪首，而藏于中國國家博物館的帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭則沒有陳列展出。根據(jù)考古、文獻(xiàn)以及走訪所見實(shí)物等資料，將三件文物的基本特征和藝術(shù)風(fēng)格做一簡單的描述。

︳ 出土文物現(xiàn)“王者之氣” ︳

1957年3月25日傅振倫先生在《光明日報》上發(fā)表了《燕下都瓦》一文，主要介紹了1930年在老姆臺附近出土的一件完整的帶當(dāng)筒瓦，“筒瓦上是三層蟬翼紋和兩層回紋錯綜雕鑲而成的幾何圖案，瓦當(dāng)直徑24.5厘米、筒長66.7厘米，瓦當(dāng)花紋是用模子印造的，形象猶如獸頭一般，張口瞪眼，橫眉豎目，表現(xiàn)的很兇猛雄壯，具有一種特別的風(fēng)趣。貪財為饕，貪食為餮，古代器物上用這種圖像，是像戒貪暴的意思”。并且他認(rèn)為“燕下都瓦當(dāng)說明了我國文化藝術(shù)在2000年前就達(dá)到了很高的水平”。饕餮是古代神話傳說中的一種神秘怪獸，周人吸取商朝滅亡的教訓(xùn)，賦予了饕餮戒貪戒暴新的文化內(nèi)涵，燕國瓦當(dāng)上的饕餮紋可以說是承襲了周鼎鑄饕餮的含義。

新中國成立后，隨著國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和考古事業(yè)的不斷發(fā)展，對燕下都的科學(xué)考古也不斷深入。1958年5月，中國歷史博物館考古組在老姆臺“南偏西地方發(fā)現(xiàn)一獸頭形陶水管道，距臺基約14米，只發(fā)現(xiàn)三節(jié)管道，北高南低，呈斜坡狀。管身長56厘米，作子口的一端管徑較小，為38厘米；作母口的一端管徑較大，為44厘米”（《燕下都城址調(diào)查報告》，《考古》1962年第1期）。根據(jù)這件獸頭形陶水管道的造型可知，它應(yīng)該是暴露在臺基建筑外排水管道的吐水端頭，亦即吐水口。

“獸頭形”在今天看來更像是自然界所不見的神怪之物，與燕下都瓦當(dāng)以及青銅鋪首上的饕餮紋有異曲同工之妙。它是目前所見陶水管中規(guī)制最大的一件，制作精良，充滿神秘威嚴(yán)的氣息和藝術(shù)美感。其前半部分為圓形筒狀，呈張口吐水的虎頭形狀，雙耳豎立，鼻梁挺直；同時用雙勾陰線刻畫出獸頭的面部以及各部位，怒目圓睜，有一圈線作眼睛，造型生動，形象栩栩如生。張口吐水巨口顯得尤為夸張仿佛要吞吐咀嚼世間一切邪惡，表現(xiàn)得兇猛威武。

時至1966年2月，在老姆臺以東170米處北距12號地下夯土建筑遺跡約50處發(fā)現(xiàn)了一件青銅鋪首銜環(huán)，是老姆臺宮門上的構(gòu)件，碩大而精制。采用透雕與浮雕的工藝，由獸首和環(huán)兩個部分組成。據(jù)考古資料描述：鋪首上部正中以山形紋為地，飾有一尾翹起，頸向前伸，兩爪各抓一蛇的鳳。兩蛇分別纏繞鳳的兩翅，雙首相對揚(yáng)頸昂首，構(gòu)成饕餮的額梁。雙龍盤繞于鋪首的兩側(cè)，四爪剛勁有力，雙頸從上端左右兩側(cè)向前彎曲，雙首俯向前伸，口張露齒，作憤怒狀；雙尾盤繞于饕餮雙目的左右兩下角。下部為饕餮紋，饕餮巨目、寬鼻，出戟線作鼻，巨齒從有須口角兩邊露出并上卷。環(huán)套在八棱半橢圓形的銜中。環(huán)上亦飾雙龍紋纏繞于環(huán)的左右兩側(cè)，頸部從上端左右兩側(cè)緩帶紋組成的圓環(huán)中鉆出且突出于環(huán)外，雙首相背，口張齒露，同樣作憤怒狀。據(jù)文物出版社1996年出版的《燕下都》記載：“環(huán)內(nèi)徑16、外徑29、通高62厘米。重21.5公斤”。

鋪首是大門上的一種環(huán)形裝飾構(gòu)件，具有閉藏周密門戶安全的功能，同時也有辟邪驅(qū)鬼的作用。龍、鳳、龜、麟在《禮記·禮運(yùn)第九》一起并稱為“四靈”，象征著祥瑞。老姆臺出土的這件青銅鋪首以饕餮為獸面，以鳳和蛇構(gòu)成額梁，用盤龍表現(xiàn)出其氣勢，形體巨大，紋飾華美、構(gòu)思巧妙、錯落有致，整體和諧統(tǒng)一，以嚴(yán)謹(jǐn)奇巧的藝術(shù)構(gòu)思體現(xiàn)了神秘威嚴(yán)的王者之氣。遙想當(dāng)年宮門緊閉，青銅鋪首赫然奪目。2010年，青銅鋪首亮相上海世博會，引起了中外人士的驚嘆，使燕文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)在世人面前。

| 壯闊宮殿如在眼前 |

從1930年至1966年的30多年間，老姆臺先后出土了帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭和青銅鋪首。那么，我們通過帶當(dāng)筒瓦、陶水管頭和青銅鋪首看到了什么，在形制、紋飾特征和文化內(nèi)涵等方面又有怎樣的相互關(guān)系呢？

時隔50多年，我們首次將用在老姆臺宮殿建筑屋頂?shù)膸М?dāng)筒瓦、用于宮殿建筑臺基的陶水管頭和宮殿大門上的青銅鋪首三者在空間位置上聯(lián)系起來。帶當(dāng)筒瓦一方面對老姆臺建筑屋頂起著保護(hù)作用，另一方面起著裝飾美化的作用。青銅鋪首對內(nèi)祈福和諧對外震懾辟邪，整體給人一種不可抗拒的威懾之力，體現(xiàn)出等級的森嚴(yán)和王權(quán)的神圣。排水管頭集實(shí)用功能和裝飾美化于一身，在其設(shè)計和表現(xiàn)上充滿了神秘的氣息。帶當(dāng)筒瓦、青銅鋪首、排水管頭位于老姆臺宮殿建筑的上、中、下空間位置上，共同反映出老姆臺整體的建筑風(fēng)貌，彰顯著燕王權(quán)的神圣和威嚴(yán)。

在形制上，帶當(dāng)筒瓦規(guī)制碩大、紋飾華美，制作精良，都超過同時期趙國故都、齊國故都和魯國故都等同類建筑構(gòu)件。陶水管頭體形之碩大、造型之奇特、形象之美觀，亦為同時期其他諸侯同類建筑構(gòu)件所未見。二者上下呼應(yīng)、相得益彰。而青銅鋪首之碩大的形體和奇妙的藝術(shù)效果，在戰(zhàn)國時期同類文物中堪稱獨(dú)一無二。通過它們本身獨(dú)特的形制、碩大的規(guī)格，與當(dāng)時“高臺榭，美宮室”之稱的高大臺基相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可以想象出當(dāng)年它們所依附的建筑物的高大雄偉、氣宇軒昂以及都城建設(shè)的宏偉壯闊。

在紋飾特征上和文化內(nèi)涵上，帶當(dāng)筒瓦的當(dāng)面紋飾為雙龍饕餮紋，饕餮雙目圓瞪俯瞰其下，巨口顯得無限之大，以其獰厲彰顯避邪之功；瓦背上的幾何圖案是一組抽象寫意的變形團(tuán)龍紋，寓意著與天溝通，祈求上天護(hù)佑。陶水管頭突出獸頭，實(shí)則也是饕餮形象，以其莊重威嚴(yán)的形象同樣給人一種敬畏之感。青銅鋪首上飾有饕餮、蟠龍、鳳、蛇等八種珍禽異獸，主體象形仍突出饕餮，蘊(yùn)含著祈福辟邪、懲惡揚(yáng)廉、震懾異族、鞏固王權(quán)的心理需求。燕下都瓦當(dāng)以及其他裝飾構(gòu)件上的饕餮紋，不論從內(nèi)容題材還是構(gòu)圖設(shè)計上，直接承襲了商周青銅器文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，同時吸收了北方草原文化，并在燕山南北長城一帶廣大地域又有著深厚的文化祖源根基，從內(nèi)蒙古大甸子夏家店下層文化彩繪陶器上的獸面紋可以看出其淵源關(guān)系。饕餮紋被用在瓦當(dāng)上，以燕國獨(dú)具地域特色的標(biāo)志紋飾被用作燕民族的族徽，象征著姬燕政權(quán)為周王室嫡傳，感召民族，凝聚力量。

總之，無論從遺留的臺基規(guī)模，還是從帶當(dāng)筒瓦、排水管頭以及青銅鋪首三種建筑構(gòu)件的考古價值和精美程度來看，老姆臺都應(yīng)該是一座雄偉壯闊的大型宮殿建筑。而這組建筑構(gòu)件正是燕國輝煌、鼎盛的見證，因而有著極為重要的歷史文物價值和裝飾藝術(shù)價值。同時它們有力地證明了“戰(zhàn)國七雄”之一的燕國，并不像太史公在《史記》中所說的那么弱小。endprint