陳界亭

在和平發(fā)展、合作共贏成為時代潮流的今天，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念的提出，是順應時代潮流的戰(zhàn)略抉擇。那么，新發(fā)展理念是如何把握住時代脈搏，并在發(fā)展領(lǐng)域做出時代回應的呢？分析新發(fā)展理念的時代回應，有助于我們從全世界經(jīng)濟社會發(fā)展的前景出發(fā)來研判和應對當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展所面臨的問題和挑戰(zhàn)，從人類未來的發(fā)展趨勢來把握發(fā)展機遇，推動歷史進步。

一、新發(fā)展理念對信息時代的回應

近幾十年，信息技術(shù)得到迅速發(fā)展，并被廣泛地運用于經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個領(lǐng)域，社會的信息化程度大幅提高，人類開始邁入以信息、知識日益發(fā)揮主導作用的信息時代。信息時代將信息（知識）作為社會發(fā)展的主要生產(chǎn)要素，強調(diào)通過信息（知識）的創(chuàng)新、共享、傳播來提高信息（知識）的利用率，更為準確地進而提升勞動力水平。

創(chuàng)新、開放、共享是信息時代發(fā)展的顯著特征和重要理念，也是新發(fā)展理念的重要組成部分。創(chuàng)新的發(fā)展理念產(chǎn)生于工業(yè)時代，是工業(yè)時代區(qū)別于農(nóng)業(yè)時代的顯著特征，而在信息時代其內(nèi)涵得到進一步發(fā)展。信息時代，創(chuàng)新不僅包括技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新，而且包括思想、制度、文化、管理、社會等多領(lǐng)域的知識創(chuàng)新；不僅可以通過有形的物質(zhì)和能源來進行“看得見”的物質(zhì)創(chuàng)造，而且可以通過無形的信息和知識來進行“看不見”的精神創(chuàng)造。新發(fā)展理念中的創(chuàng)新發(fā)展理念符合信息時代的創(chuàng)新發(fā)展理念，指出要“不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國家一切工作，讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風”。

信息時代的開放豐富了工業(yè)時代開放的內(nèi)涵，提高了開放的水平，主要體現(xiàn)在突破工業(yè)時代傳統(tǒng)實踐和交往的限制，形成了數(shù)字化的生產(chǎn)方式和生活方式。在信息時代，人們可以借助數(shù)字符號來真實地展示現(xiàn)實實物，達到現(xiàn)實實踐的目的。新發(fā)展理念中的開放發(fā)展理念強調(diào)用大數(shù)據(jù)來加強與世界的聯(lián)系，如通過搭建國際產(chǎn)能和裝備制造合作金融服務平臺、擴大金融業(yè)雙向開放、籌建亞洲基礎(chǔ)設施投資銀行等方式積極融入經(jīng)濟全球化，提高我國在全球經(jīng)濟治理和公共產(chǎn)品供給方面的影響力和話語權(quán)。

共享是信息時代不同于以往時代的顯著特征，是由信息本身的特點所決定的。無論是農(nóng)業(yè)時代的農(nóng)耕工具還是工業(yè)時代的現(xiàn)代機器和能源，這些生產(chǎn)工具的共同點便是一經(jīng)使用，便會被損耗，因此難以實現(xiàn)共享。信息則不同。信息共享不僅不會使原有的信息“消失”，而且會產(chǎn)生更多的信息，是信息再生產(chǎn)的過程，是信息擁有者與信息需求者之間的雙向溝通過程，包含著互惠的含義。信息共享的程度越大，越能避免在信息采集、存儲和管理上的重復浪費，從而更加合理地進行資源配置，提高信息資源的使用率，創(chuàng)造更好的物質(zhì)文化產(chǎn)品。新發(fā)展理念中的共享發(fā)展理念本身就包含著人們對信息的占有、享有，因為信息本身就是發(fā)展的成果。新發(fā)展理念所提出的提高教育質(zhì)量，促進教育公平、建立國家人口基礎(chǔ)信息庫等具體措施本身是促進信息共享的重要路徑，也是實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然途徑。

二、新發(fā)展理念對時代本質(zhì)的回應

時代本質(zhì)是由該時代人類社會的基本矛盾決定的。當今的時代本質(zhì)仍然是從資本主義社會向社會主義社會的過渡，但是出現(xiàn)了一些新特點。在信息技術(shù)出現(xiàn)之后，西方發(fā)達國家便將其迅速地運用到生產(chǎn)領(lǐng)域和生活領(lǐng)域，不斷地調(diào)整其生產(chǎn)關(guān)系，這種努力在一定程度上緩解了資本主義的基本矛盾，進一步釋放其制度潛能，延長了資本主義滅亡的時間。與此同時，不惜以損害其他國家的利益為前提，甚至運用網(wǎng)站和即時通訊軟件等信息手段以“隱形”的方式來顛覆他國政權(quán)，不僅不利于解決當前人類發(fā)展面臨的困難和挑戰(zhàn)，反而很可能激化矛盾，影響全球發(fā)展。

新發(fā)展理念是解決當前人類發(fā)展問題的有效途徑，符合社會主義社會的發(fā)展理念，是推動人類社會進步發(fā)展的中國方案。當今時代已經(jīng)是社會化、全球化大生產(chǎn)的時代，但是全球財富的分布極不平衡，并且這種不平衡還在不斷地惡化，財富越來越集中到極少數(shù)人手中。根據(jù)國際發(fā)展與救援組織樂施會2017年的研究報告，全球的前八大富豪所擁有的資產(chǎn)總和相當于約36億最貧困人口的財富總額。倫敦威斯敏斯特大學經(jīng)濟和社會學教授普林斯指出，“全球范圍的貧富鴻溝越拉越大，反映出財富分配機制軸心發(fā)生斷裂的客觀現(xiàn)實?！钡拇_，人類創(chuàng)造的財富在逐年增多，而大部分人們可支配的財富卻越來越少。但是，這不僅僅是財富分配的問題，而是資本主義私有制發(fā)展的必然結(jié)果，而這種與社會化大生產(chǎn)極不符合的生產(chǎn)關(guān)系亟須進行大變革大調(diào)整，變革的有效路徑是從資產(chǎn)階級所有轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大人民群眾共同享有。

共享的發(fā)展理念作為中國特色社會主義的本質(zhì)要求，是中國共產(chǎn)黨將時代本質(zhì)與當前我國發(fā)展階段緊密結(jié)合的成果，推動世界的發(fā)展成果惠及每個國家、每個人，符合全世界人民的發(fā)展愿望，與實現(xiàn)每個人自由全面發(fā)展的最終價值目標相一致。具體而言，共享的發(fā)展理念是各國和各國人民共同享受尊嚴、共同享受發(fā)展成果、共同享受安全保障。共同享受發(fā)展尊嚴是要尊重各國人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，而不能以任何理由和借口來干涉別國內(nèi)政；共同享受發(fā)展成果是要每個國家既要積極謀求自身發(fā)展，又要積極促進其他國家的發(fā)展，而不能采取以鄰為壑、損人利己、轉(zhuǎn)嫁危機的發(fā)展行為；共同享受安全保障是各國應堅持合作安全、集體安全、共同安全的原則來共同解決錯綜復雜的國際安全威脅，而不是單打獨斗，更不是迷信武力。我國作為社會主義國家，提出并貫徹這一發(fā)展理念，將自身的發(fā)展與世界各國共享，為世界發(fā)展作出自己的貢獻。2017年1月18日，國家主席習近平在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部發(fā)表了題為《共同構(gòu)建人類命運共同體》的主旨演講中，明確指出：“國際金融危機爆發(fā)以來，中國經(jīng)濟增長對世界經(jīng)濟增長的貢獻率年均在30%以上。未來5年，中國將進口8萬億美元的商品，吸收6000億美元的外來投資，中國對外投資總額將達到7500億美元，出境旅游將達到7億人次。這將為世界各國發(fā)展帶來更多機遇?！?/p>

三、 新發(fā)展理念對時代主題的回應

時代主題和時代本質(zhì)作為全球性和歷史性的戰(zhàn)略問題，分別反映了特定歷史時期中全世界所面臨的主要矛盾和根本矛盾，而對時代主題和時代本質(zhì)的科學把握是中國共產(chǎn)黨明確歷史使命、制定戰(zhàn)略策略的基本依據(jù)，關(guān)乎我國發(fā)展的戰(zhàn)略全局。

20世紀80年代，鄧小平同志基于世界形勢的新變化，明確“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題”。（《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第105頁）明確時代主題的變化也就明確了我國與資本主義國家之間的競爭就是綜合國力優(yōu)勢的競爭，特別是爭奪科技和經(jīng)濟優(yōu)勢的競爭，就是經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等社會主義發(fā)展的優(yōu)越性的競爭。

新發(fā)展理念緊緊圍繞和平與發(fā)展的時代主題來對我國當前及今后一段時期的發(fā)展進行戰(zhàn)略布局，將把握世界發(fā)展大勢和實現(xiàn)我國發(fā)展目標相結(jié)合，通過提高我國發(fā)展的質(zhì)量和效益來進行發(fā)展轉(zhuǎn)型，提升我國在國際社會上的競爭力。和平與發(fā)展不僅意味著要通過維護世界和平來發(fā)展自己，而且意味著通過自身的發(fā)展來維護世界和平，引領(lǐng)世界發(fā)展潮流，讓發(fā)展成果惠及全世界。恰如習近平總書記所言：“走和平發(fā)展道路，是中國對國際社會關(guān)注中國發(fā)展走向的回應，更是中國人民對實現(xiàn)自身發(fā)展目標的自信和自覺”，“中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的結(jié)論，是理論自信與實踐自覺的有機統(tǒng)一。和平發(fā)展道路對中國有利、對世界有利，我們想不出有任何理由不堅持這條被實踐證明是走得通的道路?！毙掳l(fā)展理念的實現(xiàn)需要一個和平安寧的國際環(huán)境，而實現(xiàn)新發(fā)展理念才能為世界和平和發(fā)展作出更大的貢獻。

（作者：北京市社會科學院助理研究員）

責任編輯：狄英娜endprint