徐忠友

“上有天堂，下有蘇杭” 。這是人們稱贊杭州和蘇州的一句老話。杭州的美是因?yàn)橛酗L(fēng)景如畫(huà)的西湖，還有世界聞名的錢(qián)江大潮，以及貫穿城市街巷的河湖水系。如果杭州沒(méi)了水，“人間天堂”的美名也就不復(fù)存在了。

文明發(fā)源地與水的

密切關(guān)系

水孕育生命，滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng)，水是人類(lèi)及一切生物賴以生存的必不可少的重要物質(zhì)。科學(xué)史向我們揭示：在漫長(zhǎng)的宇宙發(fā)展史中，先有了地球才有了水，有了水之后地球才有了活力，才出現(xiàn)了綠色和生命，人類(lèi)文明才能達(dá)到輝煌。水與人類(lèi)文明的發(fā)展密切相關(guān)，世界上最古老的四大文明古國(guó)都出現(xiàn)在幾條大河流域不是沒(méi)有道理的。

今天的伊拉克，早在5000多年前就是人類(lèi)文明的發(fā)源地之一——古巴比倫王國(guó)的所在地。古巴比倫王國(guó)的兩河流域文明——即底格里斯河、幼發(fā)拉底河流域的文明，又叫做美索不達(dá)米亞文明，約出現(xiàn)在公元前2500年左右。最早的美索不達(dá)米亞文明的創(chuàng)造者蘇美爾人，在美索不達(dá)米亞南部開(kāi)掘溝渠，建成復(fù)雜的灌溉網(wǎng)，成功地利用了底格里斯河、幼發(fā)拉底河的河水，從而創(chuàng)建了古兩河流域文明。

提到鬼斧神工的金字塔，還有風(fēng)格獨(dú)具的獅身人面像、千年不腐的木乃伊，人們自然想到古埃及文明。古埃及文明又被稱作尼羅河流域文明，這是因?yàn)槟崃_河從西北向西南橫穿埃及全境。尼羅河每年都要發(fā)洪水，在洪水沒(méi)過(guò)的下游兩岸，會(huì)帶來(lái)一些上游的泥沙和腐殖質(zhì)，先民們就在河流的兩岸耕種，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。肥沃的新農(nóng)田每年生產(chǎn)出大量食物，供養(yǎng)著聚集在城市的各種有專門(mén)技能的人，從而又促進(jìn)了城市的快速發(fā)展和商業(yè)的流通。與蘇美爾人不同的是，當(dāng)時(shí)的埃及人已經(jīng)可以預(yù)知每年洪水發(fā)生的時(shí)間和大小，盡享洪水給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的好處，認(rèn)為洪水之神是會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)的神。同時(shí)，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平穩(wěn)的水流使北上的航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。古希臘歷史學(xué)家曾把埃及稱為“尼羅河的贈(zèng)禮”，是尼羅河帶來(lái)了古埃及文明的繁榮與發(fā)展。

古印度文明，大約晚于古兩河流域文明1000年。古印度文明主要是農(nóng)業(yè)文明，古印度河的存在，為沿河兩岸的游牧民帶來(lái)了農(nóng)田灌溉的條件，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)的農(nóng)作物主要有小麥和大麥，還有豌豆、甜瓜、芝麻和棉花等。古印度河流域的先民還是最早使用棉花織布的。同時(shí)，古印度文明在文學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)等方面都對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)。

最后我們要說(shuō)說(shuō)中國(guó)文明。我們所指的華夏文明主要指黃河流域和長(zhǎng)江流域的文明。應(yīng)該說(shuō)，黃河流域是中華民族比較早的文明發(fā)祥地。據(jù)史料記載，由于黃河的存在，大約在180萬(wàn)年前，人類(lèi)就開(kāi)始在此生息、繁衍。后來(lái)，藍(lán)田人、大荔人、丁村人、河套人都在黃河流域落腳。大約6000年前，在黃土地上出現(xiàn)了以半坡文明為代表的母系氏族文化。而在長(zhǎng)江流域，浙江余姚河姆渡文化的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，又證明了我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家之一。此外，我國(guó)歷史上關(guān)于大禹治水的傳說(shuō)，更進(jìn)一步說(shuō)明了中華文化與水的不解之緣。

城市因水而興、

因水而衰

“水能載舟，亦能覆舟”是就航行而言的，其實(shí)城市的興衰變遷也與水密切相關(guān)。無(wú)論古今，凡是有水的地方，必有城市的興起，必會(huì)崛起區(qū)域經(jīng)濟(jì)中心；當(dāng)然，水也可能危及城市發(fā)展甚至是安全。

最典型的例子就是意大利著名的水城威尼斯。威尼斯水城始建于公元451年，迄今已有1500多年的歷史了，享有“因水而生，因水而美，因水而興”的美譽(yù)。它位于歐洲亞得里亞海濱，由118個(gè)島嶼組成，城市周?chē)缓Ｋh(huán)繞，只有西北角一條長(zhǎng)堤與大陸相通，有“水城”、“百島城”之稱。全城有117條縱橫交錯(cuò)的大小河道，400多座橋梁將它們連結(jié)起來(lái)。

威尼斯水城風(fēng)光秀美，古跡甚多，有120座風(fēng)格迥異的教堂，包括哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式大教堂，還有120座鐘樓、64座修道院、40座宮殿，是馳名全球的旅游勝地。每年前往的游客達(dá)500萬(wàn)人以上，旅游業(yè)使這個(gè)僅有36萬(wàn)人口的中等城市變得十分富有。

水曾是威尼斯的保護(hù)神。公元810年，威尼斯就曾依靠水的保護(hù)而免遭查里曼王子的侵略。然而，水也給威尼斯帶來(lái)了害處。早在1966年，威尼斯發(fā)生大洪災(zāi)，城內(nèi)被淹水位高達(dá)1米，這一事件迫使意大利政府將防洪列為國(guó)家頭等大事。特別是近年來(lái)由于氣候變暖，地球南北極的冰山日益融化，海平面的水位不斷上升，威尼斯一些處在地勢(shì)較低的街道和房屋將被淹沒(méi)，至今已有10多萬(wàn)人被迫離開(kāi)。如果情況變得更嚴(yán)重，這座繁華的水城就會(huì)漸漸衰亡。

還有我國(guó)歷史上的樓蘭古國(guó)，最初人們描寫(xiě)它為“其水清澈，冬夏不減”。但是到了漢代，由于現(xiàn)代水利技術(shù)的傳入，樓蘭人由游牧變?yōu)槎ň?，屯田墾殖，引水灌溉。這些人為改造活動(dòng)破壞了當(dāng)?shù)氐乃鷳B(tài)環(huán)境，加上連年干旱少雨，水源最終干枯了，生態(tài)環(huán)境也隨之惡化，郁郁蔥蔥的大地變成了干涸的沙漠。

水是創(chuàng)作的

靈感源泉

“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。”孔子在這句名言中，特意把智者之樂(lè)，比作像流水一樣，懂得變通，閱盡世間萬(wàn)物，顯得很悠然自在。

有很多設(shè)計(jì)師喜歡把高樓建造在湖邊、河邊、江邊、海邊，因?yàn)樗粌H會(huì)給建筑師帶來(lái)創(chuàng)作的靈感，還會(huì)使建筑物的環(huán)境變得靈動(dòng)起來(lái)。上海的外灘、杭州的濱江、遼寧的大連、山東的青島、福建的廈門(mén)等，乃至法國(guó)的巴黎、英國(guó)的倫敦、美國(guó)的紐約等許多城市的建筑群，許多都建在江河湖海邊。

在文學(xué)創(chuàng)作中，靈感來(lái)源于水的作品比比皆是。唐代大詩(shī)人李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，全詩(shī)采用長(zhǎng)江的流水作鋪墊。我們?cè)僮x一讀朱自清的散文名篇《荷塘月色》，同樣用了荷塘中的水來(lái)反襯月色。又因?yàn)槿藗兊纳钌a(chǎn)活動(dòng)與水息息相關(guān)，所以古典小說(shuō)也就不缺與水相關(guān)的內(nèi)容。元末明初的大作家施耐庵筆下的章回小說(shuō)《水滸傳》里，梁山好漢就居駐扎在“水泊梁山”。梁山好漢108將中的“浪里白條”張順和阮氏兄弟，入水更是賽蛟龍，水中殺敵各顯神通。羅貫中創(chuàng)作的《三國(guó)演義》，其中《火燒赤壁》一章展現(xiàn)的就是諸葛亮和周瑜聯(lián)手，在長(zhǎng)江上火攻了把船連在一起的曹操數(shù)萬(wàn)“旱鴨子”大軍的情景，留下了一個(gè)經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)案例。

再說(shuō)繪畫(huà)，水是許多畫(huà)家創(chuàng)作的主題，諸如黃河、長(zhǎng)江、東海、南海、西湖、東湖等眾多江海湖泊，給了畫(huà)家無(wú)數(shù)的創(chuàng)作靈感，也幫助他們創(chuàng)作出了許多佳作。