張佳麗

摘要：農(nóng)村學(xué)校留守兒童、青少年是越來(lái)越多了。這給教育工作者出了一個(gè)難題：在日常的教育學(xué)中，怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期、連續(xù)的德育教育？初中語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著大量的德育素材，教師可在語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)以及課堂教學(xué)的內(nèi)容上采取一些恰當(dāng)?shù)姆绞胶头椒ǎm時(shí)、有度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，還能領(lǐng)悟一些為人處世的道理，為促進(jìn)學(xué)生的身心、德智的平衡發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵字：語(yǔ)文教學(xué)；德育；滲透目前學(xué)生的心理問(wèn)題，日益突出。在日常的教學(xué)中，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。對(duì)他們進(jìn)行德育教育，要弄清原因，因材施教。因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。

那么我們目前面臨的學(xué)生跟城市學(xué)生有那些差異呢？

一、地域、家庭的差異帶來(lái)的行為，思想差異

在農(nóng)村的公立學(xué)校里，絕大多數(shù)學(xué)生都是留守青少年。比較好的情況就是還有爺爺婆婆在家中照顧他們。一般情況是一個(gè)年齡稍長(zhǎng)的孩子擔(dān)負(fù)起照顧弟弟妹妹的重任。由于父母的缺位，家庭教學(xué)的嚴(yán)重缺失。學(xué)生的言行，態(tài)度，思想上都有很大的偏差。長(zhǎng)期缺少監(jiān)管，因此行為習(xí)慣渙散，親情觀點(diǎn)淡薄，思想認(rèn)識(shí)不高。在他們的潛意識(shí)中認(rèn)為讀不讀書，沒(méi)有多大的差別。終究他們會(huì)像他們的父母一樣外出打工。所以對(duì)于學(xué)習(xí)提不起興趣，更沒(méi)有追求。這無(wú)疑給學(xué)校教育加大了難度。

二、個(gè)體差異

來(lái)自同地區(qū)，同年齡的學(xué)生自身也存在差異。例如：我教的學(xué)生中某A，他同樣是一個(gè)留守兒童，跟班級(jí)的學(xué)生差不多是同歲。但是他說(shuō)話有點(diǎn)口吃，自己有點(diǎn)自卑，特別在意老師，同學(xué)的眼光。誰(shuí)要是不小心提到了這個(gè)問(wèn)題，他就會(huì)跟你較真，自尊心特別強(qiáng)。另一個(gè)學(xué)生B因?yàn)閺男≡诩?，學(xué)校都是備受寵愛(ài)的。因此他的個(gè)性特別自我。面對(duì)這兩個(gè)學(xué)生，肯定不能用同樣的方法來(lái)引導(dǎo)他們，否則適得其反。

針對(duì)上述現(xiàn)象，教師要充分利用語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。語(yǔ)文學(xué)科本身就具有思想性，教育性，引導(dǎo)性。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是非常必要的。那么在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣滲透德育教育呢？

三、怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

1.情感上親近學(xué)生針對(duì)我上面提到的學(xué)生，教師首先的走進(jìn)、親近他們，獲得他們的認(rèn)同。他們的內(nèi)心是渴望被人關(guān)愛(ài)的。在日常的生活，他們滿足不了這種的需求。往往以另一種極端的方式表達(dá)自己的愿望。這個(gè)時(shí)候，教師需要的是耐心和寬容，而不是指責(zé)。作為一名老師，要從多面了解這個(gè)學(xué)生這樣做的原因，找準(zhǔn)學(xué)生的病因，對(duì)癥下藥。方式可以多種多樣。比如冷處理。冷處理并不是不處理，而是隔一段時(shí)間，找準(zhǔn)機(jī)會(huì)處理。

2.教學(xué)上引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上，充分利用語(yǔ)文學(xué)科的思想教育性，對(duì)學(xué)生的德育進(jìn)行多方面的引導(dǎo)。

（1）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)成長(zhǎng)的理解。有些課文題目是課文的精華。一方面要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文題目的寫作技巧，另一方面也要引導(dǎo)學(xué)生理解課文的內(nèi)涵，達(dá)到教育的目的。例如曹文軒的《孤獨(dú)之旅》。學(xué)習(xí)本課，結(jié)合課文的內(nèi)容理解孤獨(dú)之旅的含義。通過(guò)閱讀，學(xué)生很快就找到了答案。在反復(fù)閱讀，和教師的引導(dǎo)下，學(xué)生要能夠根據(jù)課文理解，談?wù)剬?duì)成長(zhǎng)的的看法。目的是讓學(xué)生明確成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，它從不成熟走向成熟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，可能會(huì)遇到一些暴風(fēng)雨，或喜，或悲，或憂，或迷茫，或孤獨(dú)，或彷徨……面對(duì)這些要積極的對(duì)待，平凡也好，精彩也罷，都是成長(zhǎng)。

（2）教會(huì)學(xué)生用心體會(huì)身邊的愛(ài)。由于鄉(xiāng)村教師教育地對(duì)象多數(shù)是留守兒童，他們對(duì)父母，老師，同學(xué)之間的愛(ài)理解比較片面，膚淺。教師就要抓住書中親情類的文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，提高他們對(duì)愛(ài)的感知能力。例如朱自清的《背影》“我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂……他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”不見(jiàn)一個(gè)愛(ài)字卻讓作者淚流滿面。這是為什么呢？這就是父愛(ài)！愛(ài)并不一定需要直白的表達(dá)，它也可以蘊(yùn)含在一碗飯，一次擁抱，一個(gè)眼神，一次通話中……教師除引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中的父子情深，還要讓同學(xué)回憶自己與家人相處的片段。父母雖然不能時(shí)時(shí)刻刻的陪伴在我們身邊，但是他們對(duì)我們的愛(ài)從來(lái)不會(huì)遲到，更不會(huì)遺忘。

（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。除引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)身邊的愛(ài)，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。有國(guó)才有家，國(guó)是千萬(wàn)家。沒(méi)有國(guó)，哪有家？初中語(yǔ)文教材中有關(guān)愛(ài)國(guó)課文的有《過(guò)零丁洋》、《黃河頌》、《蘆花蕩》等。這些文章中反映勇抗外辱，有對(duì)祖國(guó)山河壯麗，物產(chǎn)豐富的贊美，有反映祖國(guó)歷史悠久的……構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的愛(ài)國(guó)主義整體。在學(xué)習(xí)這些課文的時(shí)候，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)背景資料的查閱從而幫助學(xué)生理解愛(ài)國(guó)主義精神。學(xué)習(xí)課文后，思考怎樣讓學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神與時(shí)俱進(jìn)？愛(ài)國(guó)不是一句口號(hào)，它落實(shí)到我們的日常生活中。例如，薩德事件引發(fā)的抵制樂(lè)天，你是怎樣看待的？這樣拓寬了學(xué)生的視野，也使學(xué)生明白愛(ài)國(guó)要理性。

（4）對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育。語(yǔ)文課文都是經(jīng)過(guò)層層精選的。在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的時(shí)候，要善于利用課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。例如，學(xué)習(xí)人教版七年級(jí)下冊(cè)第六單元的《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義的教育。尤其是斑羚羊面對(duì)進(jìn)退維谷的時(shí)候，為了種族的延續(xù)，鐮刀頭羊帶領(lǐng)全族做出犧牲一半，挽留一半的舉動(dòng)是多么的悲壯?。∈鞘裁醋屢蝗貉蜻@樣做？那就是集體主義精神！多么的無(wú)私偉大?。∥覀兩钤谝粋€(gè)班級(jí)里。班級(jí)就是我們的集體。我們每一個(gè)人都要為班級(jí)做力所能及的事情。哪怕是日常的打掃衛(wèi)生。做到了，你就是一個(gè)有集體榮譽(yù)感的人！你就是一個(gè)了不起的學(xué)生。

總之，教育貴在以人為本。學(xué)語(yǔ)文，先學(xué)做人。語(yǔ)文教學(xué)非常內(nèi)容，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀。作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，力求做到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。參考文獻(xiàn)：

[1]鄭國(guó)民，閻蘋，劉永康，陳元暉。《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究》[M]。北京：中國(guó)廣播電視出版社，2004.5。

[2]張小玲，《淺談?wù)Z文教學(xué)中的立德樹(shù)人》[J]，《速讀·中旬》，2014年第五期。（作者單位：四川省旺蒼縣五權(quán)初級(jí)中學(xué)校628213）endprint