廖少杏

我校創(chuàng)辦于1973年，原是一所九年一貫制企業(yè)學(xué)校，地處城郊接合部，2010年接收整合了另一所九年一貫制學(xué)校的小學(xué)部，成為一個(gè)學(xué)生800多人、80%以上為進(jìn)城務(wù)工人員子女的新學(xué)校。學(xué)校整合之后，家長(zhǎng)頻頻投訴，不少家長(zhǎng)為孩子轉(zhuǎn)學(xué)，46名以中老年為主的教師不以為然，卻反而慶幸家長(zhǎng)把學(xué)生轉(zhuǎn)走后“自己可以工作輕松點(diǎn)兒”。當(dāng)時(shí)的學(xué)校只有一棟六層老舊樓房，操場(chǎng)坑洼破爛，小學(xué)生在石棉瓦搭蓋的被確定為危房的冬冷夏熱、昏暗漏雨的平房教室上課。接手這樣一所無地域優(yōu)勢(shì)、無師資優(yōu)勢(shì)、無生源優(yōu)勢(shì)的“三無”學(xué)校，對(duì)校長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)班子來說確實(shí)是一種“智慧”考量。在接下來所經(jīng)歷的一次次教育變革的過程中，我們深深地感受到了智慧管理、智慧課程的分量。

一、在追問中起步

在傳統(tǒng)課堂上，教師常常用提問來了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度、思維狀況，引領(lǐng)學(xué)生的思維朝向正確的方向。在建構(gòu)學(xué)校以校為本、以師為本的“四季慧課程”課程體系過程中，基于本校實(shí)際，我也使用了傳統(tǒng)的追問技術(shù)，啟發(fā)教師自主自覺思考，引導(dǎo)他們思考建構(gòu)、切實(shí)行動(dòng)——

我讓老師們每天去眺望學(xué)校不遠(yuǎn)處幾十道鐵軌上的繁忙景象，觀察每天匆忙疾馳的高鐵，感悟人生之來去匆匆，教育改革事業(yè)之“日新月異”與“日有所進(jìn)”，體會(huì)“智慧人生”應(yīng)持積極進(jìn)取姿態(tài)，教師職業(yè)如路基鐵軌，責(zé)任所系是為國(guó)家源源不斷地輸送人才。

我讓老師們透過我校圍墻觀察外面那一片片綠油油的菜地和菜地上流淌著的涼水河以及辛勤勞作的農(nóng)人，感受四季的更替，感悟教育的“慢”與“靜”，用心體會(huì)生命的“智慧生長(zhǎng)”。

我讓老師們討論“什么是好學(xué)校？什么是好教師？什么是好學(xué)生？”，引導(dǎo)全體教師學(xué)會(huì)以章法思維“智慧構(gòu)建”學(xué)校的管理框架。

我讓老師們討論“為什么要定制度？如何讓制度發(fā)揮效用？什么是好制度？”，讓老師們明晰做事的底線和原則，體會(huì)“智慧管理”。

我們向教師發(fā)問卷調(diào)查：你對(duì)學(xué)校的整體方面滿意嗎？你對(duì)學(xué)校工作群體關(guān)系滿意嗎？我們要追求什么？以此三問激活教師對(duì)生活和工作的熱愛，引領(lǐng)教師對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行“智慧定位”和對(duì)教師群體關(guān)系進(jìn)行“智慧思考”……

我們用了五年時(shí)間進(jìn)行制度建設(shè)，出臺(tái)了《柳邕路第四小學(xué)章程》及各項(xiàng)規(guī)章制度，同時(shí)出臺(tái)了教師群體的考核評(píng)價(jià)方法，引導(dǎo)教師養(yǎng)成照章辦事的習(xí)慣。又過了兩年時(shí)間，規(guī)范的制度終于讓學(xué)校走上了有序、和諧、安寧的軌道，此時(shí)我們開始著力于學(xué)校文化建設(shè)，在改善管理品質(zhì)、改善師生關(guān)系的同時(shí)，用文化的力量育化師生，走上現(xiàn)代化學(xué)校的發(fā)展之路。

二、在研討中凝練學(xué)校辦學(xué)理念

我和我的班子以及所有教師先后坐下來討論、思考以下兩個(gè)問題的答案：四?。ɡ蠋焸儗?duì)柳邕路第四小學(xué)的簡(jiǎn)稱）的文化內(nèi)核是什么？學(xué)校精神是什么？我們?cè)谧匪輰W(xué)校成長(zhǎng)的過程中，把“智慧”二字提煉為學(xué)校的文化內(nèi)核，將“智慧教育”作為我們的辦學(xué)哲學(xué)。我們希望借此討論將“智慧”二字鐫刻到每一位教師柔軟的內(nèi)心，進(jìn)而內(nèi)化為他們展開行動(dòng)的力量源泉。

“智慧”與中華文化相伴而生。我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子有言：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者瘦。”“知”“智”通假，“智”“仁”統(tǒng)一，智是知識(shí)、能力，慧是品格、修養(yǎng)。這也意味著能力與品格統(tǒng)一應(yīng)該成為我們每一個(gè)人做人的最高境界。

厘清了辦學(xué)哲學(xué)，我們開始架構(gòu)學(xué)校的理念系統(tǒng)，將辦學(xué)理念、辦學(xué)愿景、文化精神形成一個(gè)完整、閉合的鏈條，影響師生的思想和行為，塑造學(xué)校的精神和風(fēng)貌。我們的辦學(xué)理念是“擁抱智慧，四季如歌”，發(fā)展愿景是“把學(xué)校辦成有章有法，有品有質(zhì)的智慧校園”，辦學(xué)精神是“腳踏實(shí)地 主動(dòng)發(fā)展 勇于擔(dān)當(dāng) 大智大慧”，課程理念是“著眼未來，智慧生長(zhǎng)”。此外，我們還明確了智慧教育的五條路徑“培育智慧學(xué)子”“塑造智慧教師”“開發(fā)智慧課程”“建構(gòu)智慧課堂”“建設(shè)智慧校園”，使之逐步成為學(xué)校智慧教育的五大實(shí)踐行動(dòng)，將智慧教育思想滲透到學(xué)校教育教學(xué)的方方面面、各個(gè)環(huán)節(jié)；借助義務(wù)教育均衡發(fā)展評(píng)估驗(yàn)收的契機(jī)，我們將教室內(nèi)、走廊外、功能室、慧農(nóng)園生態(tài)課程基地進(jìn)行了統(tǒng)一的規(guī)劃設(shè)計(jì)，使學(xué)?！耙粔Χ嗍乙换亍闭蔑@出智慧教育的外顯特征，校園內(nèi)每一個(gè)角落、每一個(gè)空間成為學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)區(qū)和創(chuàng)造創(chuàng)新區(qū)，體現(xiàn)了學(xué)?！皶r(shí)時(shí)處處有課程，一事一物皆教育”的大課程觀。

三、以課程文化統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

我們認(rèn)為：課程改變，學(xué)校才會(huì)真的改變。因此，在加入唐麗副所長(zhǎng)的課題實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)以后，我們積極推動(dòng)學(xué)校課程體系的頂層設(shè)計(jì)，讓學(xué)校進(jìn)入發(fā)展的“快車道”。在學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，我們?cè)俅螁⒂昧俗穯柌呗裕瑤椭嘧雍徒處熓崂碚n程體系頂層設(shè)計(jì)的思路，以求穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐步將課程規(guī)劃落到實(shí)處。

追問一：育什么樣的人？我校課程文化與《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》是否契合、是否存在邏輯關(guān)聯(lián)？

自《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式公布以來，我們認(rèn)真研究這個(gè)國(guó)家規(guī)范中有關(guān)學(xué)生核心素養(yǎng)三方面、六素養(yǎng)、十八個(gè)基本點(diǎn)的文字表述和精神內(nèi)涵，引導(dǎo)教師分析我校辦學(xué)哲學(xué)、辦學(xué)理念、育人目標(biāo)等與該規(guī)范的契合度。最終我們認(rèn)為，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》對(duì)“全面發(fā)展的人”的高度凝練，與我們所倡導(dǎo)的智慧教育的核心知識(shí)、能力和美德是相一致的。對(duì)照國(guó)家規(guī)范的表述，我們調(diào)整了我校育人目標(biāo)的表達(dá)，進(jìn)一步提煉為培養(yǎng)“強(qiáng)健之身、君子之行、智者之識(shí)、赤子之心”的“智慧學(xué)子”，避免“千校一面”。與此同時(shí)，我校課程改革的路徑也越來越明晰。

追問二：課程設(shè)計(jì)應(yīng)以什么為核心，與“智慧教育”怎樣融合，包含哪些基本內(nèi)容？endprint

育人目標(biāo)決定著課程的內(nèi)容。在與唐麗副所長(zhǎng)、市級(jí)課題組校長(zhǎng)和校級(jí)課題組骨干教師們反復(fù)討論以后，我們一致認(rèn)為：以“慧”為課程文化的核心更能體現(xiàn)我校的辦學(xué)愿景，“四季”則是師生共度的每一段美好時(shí)光，“四季慧課程”的整體基調(diào)得以確立。接下來我們構(gòu)建了我校的課程群圖（見圖1）、課程結(jié)構(gòu)圖（見圖2）、課程哲學(xué)圖（見圖3），三圖與育人目標(biāo)清晰對(duì)應(yīng)，多層級(jí)、多領(lǐng)域、立體化、全方位的“慧”課程框架清晰完整地呈現(xiàn)。

四大課程類別分別對(duì)應(yīng)我校學(xué)生的四大核心素養(yǎng)：慧禮養(yǎng)正課程對(duì)應(yīng)“君子之行”，慧學(xué)善思課程對(duì)應(yīng)“智者之識(shí)”，慧能健體課程對(duì)應(yīng)“強(qiáng)健之身”，慧心怡情課程對(duì)應(yīng)“赤子之心”，四類課程將培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”和我校“智慧學(xué)子”的辦學(xué)目標(biāo)落到了實(shí)處。

課程體系建立起來以后，我們又將“著眼未來，智慧生長(zhǎng)”的課程理念用“智慧生長(zhǎng)樹”的形式進(jìn)行了形象的詮釋（見圖5）。

我們還將國(guó)家課程、地方課程和我校校本課程中的幾十門課程整合為品格與社會(huì)、體育與健康、語言與人文、數(shù)學(xué)與科技、藝術(shù)與審美五大類，并分年級(jí)明晰了課程內(nèi)容（課程圖示略）。

將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為課程、列入課表，不僅僅是一種技術(shù)活，更是學(xué)校辦學(xué)哲學(xué)從形式走向內(nèi)核、從方法走向理念、從理念走向行動(dòng)的過程詮釋。

追問三：教師在課程建設(shè)中的作用如何體現(xiàn)？教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力如何提升？

不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。一名好教師，不僅能教國(guó)家課程、地方課程、校本課程，而且能夠建構(gòu)自己的課程。好教師不僅能設(shè)計(jì)教案，而且能設(shè)計(jì)課程，這便是教師的“軟實(shí)力”和“真功夫”。因此，喚醒教師的課程意識(shí)、引導(dǎo)教師做課程，成為我們班子重要的職責(zé)。我們不厭其煩地向教師“布道”，傳播這樣的課程理念：只要愿意學(xué)習(xí)，勇于實(shí)驗(yàn)，你們每一位教師都能開發(fā)出屬于自己的課程，而且一定是適合學(xué)生發(fā)展、深受學(xué)生喜愛的課程。當(dāng)然，這樣的結(jié)果是大家樂于接受的，老師們的內(nèi)心隱隱有了做課程的沖動(dòng)。之后我們開始給老師搭建課程領(lǐng)導(dǎo)力學(xué)習(xí)平臺(tái)，引領(lǐng)教師向?qū)I(yè)化發(fā)展。我們先后加入了“統(tǒng)整項(xiàng)目課程實(shí)驗(yàn)學(xué)校群”“前海港灣小學(xué)綜合化課程群”“引擎計(jì)劃：課程實(shí)驗(yàn)室”等公眾號(hào)，借助微信交流學(xué)習(xí)，借助互聯(lián)網(wǎng)CCtalk滬江網(wǎng)校觀摩網(wǎng)上直播課程，這種基于“互聯(lián)網(wǎng)+”的聚焦式學(xué)習(xí)，讓老師們足不出戶就能與最發(fā)達(dá)地區(qū)的課程改革“標(biāo)桿學(xué)?！闭n程共享、思想交融，老師們開始有了建構(gòu)課程的沖動(dòng)。

培養(yǎng)教師課程設(shè)計(jì)能力是當(dāng)務(wù)之急。我們借鑒南方科技大學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的做法（見本刊教育時(shí)政版2016年第5期），以項(xiàng)目為依托，倡導(dǎo)多學(xué)科教師自愿組團(tuán)參與，引領(lǐng)教師慢慢走上了課程統(tǒng)整的道路。下面是我校李建萍副校長(zhǎng)牽頭設(shè)計(jì)的多學(xué)科融合“慧農(nóng)園生態(tài)課程設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖”（見圖6），共有6個(gè)學(xué)科的教師參與其課程統(tǒng)整教學(xué)。

課程統(tǒng)整的過程，讓老師們經(jīng)歷了曲折，喚醒課程建構(gòu)的自覺，開始雄心勃勃地投入到課程統(tǒng)整、自我課程建構(gòu)的潮流中。我校校級(jí)課題組的羅敏老師由衷地感慨：“教師不是知識(shí)的傳聲筒，要讓課程留下自己的烙印！”

如今，我們的“四季慧課程”仍在實(shí)踐中艱難跋涉，但我們有信心，與學(xué)生一道成長(zhǎng)，做智慧型教師，培育“智慧學(xué)子”！

（責(zé)編 白聰敏）endprint