自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕 多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

——酈道元《三峽》

多維解讀

1.經(jīng)典?！度龒{》的語言歷經(jīng)上千年的積累、提煉才成為了經(jīng)典，在中國(guó)古典散文史上，罕有超越者。這也給后世寫三峽的作家出了難題。以致余秋雨在《三峽》中這樣感嘆：“過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實(shí)實(shí)，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說?！?/p>

2.質(zhì)疑。南朝宋文學(xué)家、史學(xué)家盛弘之，寫有《荊州記》，書中寫三峽的段落與課文中的《三峽》相似度極高。為何會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？當(dāng)代研究《水經(jīng)注》的專家陳橋驛先生曾說過：“在《水經(jīng)注》四十卷中，從作者親身實(shí)踐的角度進(jìn)行評(píng)價(jià)，則顯然可分兩類。以《河水注》為主的記載北方河流的卷篇，多是經(jīng)過作者實(shí)地考察的作品。而以《江水注》為主記載南方河流的卷篇，由于當(dāng)時(shí)國(guó)家分裂，作者足跡未到，是其根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的文獻(xiàn)資料加以綜合的作品?！蹦敲矗n文中的《三峽》可能就是這樣被綜合加工起來的文章。

3.求真?！度龒{》描繪的景觀并不以逼真取勝。到過三峽的人都知道，三峽的兩岸并不是七百里都是同樣高度的懸崖絕壁，高低起伏是山之所以為山的特點(diǎn)，不可能是“略無闕處”。中午才能見到太陽(yáng)，午夜才能見到月亮，也只是部分航程如此?！俺l(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”也不是寫實(shí)的。當(dāng)年三峽有礁石，尤其瞿塘峽，那里的礁石相當(dāng)可怕。因此，舟行三峽不但是很慢的，而且是很兇險(xiǎn)的。其實(shí)，三峽的美的性質(zhì)是由人的情志決定的，作者的豪情之美、雅趣之美和悲涼之美共同構(gòu)成了三峽之美的主題的三重變奏。endprint