江子

江西撫州市是一座讓人看不透的城市，去過一兩次的人很難從這座城市的霞光月影中看出它的脾性和體格。外表看起來，它實(shí)在太普通了，既沒有因?yàn)榕c福建接壤就有鐵觀音之茶香氤氳，也沒有早年闊過的貴族氣。它仿佛就是一座舊城，沒有過多的現(xiàn)代都市處處洋溢的時(shí)尚之感，反而有一種歲月老去之后的陰涼和安靜。陽光照在它的身上，感覺它的影子要比其他的城市長一些。你甚至很難從來來往往的撫州人的臉上，看出這座城市的內(nèi)心——撫州人往往有一張讓自以為掌握了相面術(shù)的人都會(huì)無所適從、高古難測(cè)的面孔。就連穿城而過的撫河，也似乎要比江西境內(nèi)的其他河流的流速慢一些?？傊瑩嶂萁o人的感覺中規(guī)中矩，儼然散發(fā)出中老年的體味。這到底是一座怎樣的城市？

撫州并不是位于江西版圖腹地的城市，卻是最有江西土著氣質(zhì)的城市。撫州擁有的臨川文化，與同屬江西管轄的吉安的廬陵文化，是江西最有代表性的文化。

即使現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì)，撫州的現(xiàn)代氣質(zhì)依然不夠濃，甚至有些陳舊。即使在最繁華的贛東大道，午后的陽光里，都有幾分仿佛來自前世的涼意。表面上它顯得那么古舊，似乎有幾分呆滯，可是，它擁有讓人覺得無比華麗的歷史。仿佛一幢老房子，卻藏滿了價(jià)值連城的古物，布滿老年斑的手腕上，卻有祖母綠的玉，有血沁的傳奇……

走進(jìn)撫州，如同走進(jìn)了一個(gè)線裝的奇跡，一個(gè)時(shí)光倒錯(cuò)的迷宮，一個(gè)信息駁雜的生命現(xiàn)場(chǎng)。

走進(jìn)撫州，試著破譯這座表面木訥的城市的多維密碼。

響徹江右的宜黃戲

站在撫州街頭，靜聽市井之聲，只聽得一片車水馬龍，充滿了塵世喧囂的聲響中，并無一絲清麗的絲弦之聲。沒有人知道，撫州，在歷史上是一個(gè)水袖曼舞、唱聲響徹的大戲臺(tái)。

宜黃是撫州的一個(gè)縣名，宜黃也是具有原產(chǎn)地意味的戲種。宜黃戲發(fā)源于宜黃縣，迄今已有近400年歷史，中心流傳地區(qū)為撫州的宜黃、南城、南豐、廣昌等縣。早在明代，宜黃戲班就很出名，宜黃戲名角稱為“宜伶”，宜黃戲班被稱為“宜黃子弟”。

我該怎么向大家介紹宜黃戲？先從宜黃戲的源頭說起。據(jù)說宜黃戲的源頭是明朝的西秦腔。西秦腔的曲調(diào)包括以嗩吶伴奏的“二犯”及以笛子伴奏的“吹腔”。宜黃戲發(fā)展了西秦腔的“二犯”，成了獨(dú)樹一幟的宜黃腔。乾隆初，宜伶又將原配奏樂器大筒胡琴改為主奏樂器，加重了宜黃腔的特質(zhì)。清代戲曲家李調(diào)元在《雨村劇話》中曾寫道胡琴腔起于江右（即江西），又名“二黃腔”。宜黃腔的影響是深遠(yuǎn)的，現(xiàn)贛劇、徽劇、祁劇中所唱的“二黃腔”（或稱“南路”），就是直接由宜黃腔傳去的。

宜黃戲的唱腔較原始，平直，拖腔少而短，老生老旦用本嗓，小生大小嗓結(jié)合而尾音常翻高八度，男女同腔同調(diào)。宜黃戲以二犯、凡字、西皮垛子等幾種聲腔旋律為骨，以當(dāng)?shù)孛窀?、地方小調(diào)為肉，念白采用“宜黃官話”上韻——宜黃戲以親切的鄉(xiāng)音，滋養(yǎng)著撫州人的精神。《清官冊(cè)》《五雷陣》《鬧沙河》《藥茶記》《三官堂》《肉龍頭》《松蓬會(huì)》《寶蓮燈》《萬里侯》下河?xùn)|》《奇雙配》《雙救駕》《雙貴圖》《雙釘案》《四國齊》《打金冠》《打登州》《雌雄鞭》《孟津會(huì)》《慶陽圖》《雙龍會(huì)》《上天臺(tái)》《黃金塔》《定中原》《鎖五龍》《老君堂》《五龍會(huì)》《紫金鏢》《蘆花河》《飛龍傳》《下南唐》《五雄陣》《錦羅帳》《月明樓》《江東橋》《春秋配》……數(shù)十個(gè)劇目翻來覆去地唱，古老的撫州夜夜笙歌，響徹江右。

典禮盛大的孟戲

在撫州的另一個(gè)叫廣昌的地方，卻有一種叫做“孟戲”的古老劇種，被完整地延續(xù)了500余年。

孟戲起源于民間孟姜女哭長城的傳說。據(jù)專家考證，其劇本《孟姜女千里送寒衣》是元代已失傳的古南戲本，唱腔以古南曲為主。孟戲的起源真假莫辨，據(jù)傳，唐宋八大家之一的曾鞏次子曾綜后裔曾紫華為了躲避明朝戰(zhàn)亂，背起雙目失明的母親逃到廣昌赤溪曾家山，忽有三員神將自天而降，卷起沙石擊退了追兵，又聞山間鑼鼓喧天，循聲找去，竟在山崖間發(fā)現(xiàn)兩只大木箱，內(nèi)藏孟戲戲本及24只大小面具，其中3只大面具正像殺退追兵的三員神將，其母用手撫摸三員神將面具，眼睛復(fù)明。于是人們扛箱回村，組織村人籌建戲班，排練演出。每次唱戲前，人們都要從箱內(nèi)取出大小24只面具祭拜。這一傳統(tǒng)延續(xù)至今。

孟戲假托于神靈，表達(dá)了人們對(duì)生活的美好愿望。但真實(shí)的情況是，明代撫州人譚綸治兵于浙江，長期邀請(qǐng)浙江戲班到撫州傳教海鹽戲，此后海鹽腔的變種——孟戲，就在廣昌保留了下來。古老的孟戲官腔雅調(diào)，悠揚(yáng)悅耳，讓人迷醉。

孟戲演出是集宗族祭祀和喜劇祭祀為一體的盛大典禮，每年只在正月開演。演出習(xí)俗主要是“出帥”和“請(qǐng)神”，演出當(dāng)天，用轎椅抬著清源祖師的木雕像和“三元將軍”（蒙恬、王翦、白起）的面具游村，敲鑼打鼓，吹吹打打，隊(duì)伍所過之處，家家門口擺放香案，燃放鞭炮迎送。整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)硝煙繚繞，似有神靈出沒?！罢?qǐng)神”，是主事人手捧神本，逐一唱出全國名山大剎的神名和已故師傅姓名，請(qǐng)他們回來看戲。此后演出開始，凡六十余場(chǎng)，高腔演唱，一唱眾合，令人震撼。這樣的戲，已經(jīng)超出了娛樂的范疇，有了信仰的意味。

宜黃戲和孟戲的流傳不息，撫州戲臺(tái)上的唱戲聲響徹霄漢。明萬歷年間，有撫州人湯顯祖受家鄉(xiāng)戲劇傳統(tǒng)影響，作《牡丹亭》《邯鄲記》《南柯記》《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢(mèng)》，成為中國戲劇史上的奇葩，湯顯祖因此和關(guān)漢卿、王實(shí)甫齊名，在中國乃至世界文學(xué)史上都有著重要的地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。撫州城有湯顯祖大劇院，占地2.4公頃，總投資1.2億元，是全省唯一的多功能大劇院，擁有1300多個(gè)座位，成為傳承戲劇文化的重要載體，也是戲劇之鄉(xiāng)的一座輝煌的文化殿堂。精心保存了宜黃戲和孟戲這兩種古老劇種的撫州，孕育過湯顯祖的撫州，又開始了新的歌唱。endprint